从普通百姓到高官贤达，从长江南北到长城内外，从国内到国外，慕名找他的人成千上万。他，像天国天使将甘露洒向人间；他，像活佛菩萨，慈悲心肠，普渡众生，万民敬仰，百姓爱戴！他的感人事迹，惊天地，泣鬼神，他被千千万万的老百姓誉为“嵩山第一奇人”！
嵩山大法王寺位于中国河南登封市北6公里的嵩山玉柱峰下，真可谓“深山藏古寺”，寺院东西北三面群山环抱，峭峰争异，死后云雾飘缈，寺前孱溪奔唱。寺内苍松翠柏，郁郁葱葱，寺前两山对峙，中辟公路，上通寺院，下达现代化旅游名城登封市。
嵩山大法王寺创建于东汉明帝永年十四年（公元七十一年），距今已经一千九百多年，是佛教传入中国后建造最早的寺院，是汉明帝转为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而特建的，成为中国第一所菩提道场，并赐名为“大法王寺”。历史延续，大法王寺七受帝王敕封；东汉名“大法王寺”；三国名“护国寺”；晋名“法华寺”；隋名“舍利寺”；宋名“东都大法王寺”沿用至今。
嵩山大法王寺现为河南省重点文物保护单位，是国内外开放宗教活动场所。如今的大法王寺规模宏大，结构严谨，殿堂楼阁气势非凡。寺院占地面积64000余平方公米，建筑面积5500余平方米。从前到后有七进院落，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、西方圣人殿、卧佛殿及藏经阁；还有洗心河、拜佛殿、公德亭、焚金室、钟鼓楼、毗邻殿等。修复雕神像109尊，整个寺院绿化面积总达60%以上，苍松翠柏相映成趣，殿堂楼阁，金碧辉煌，环境优美，风景如画，登封八大景之一，“嵩门待月”就在这里，人称“嵩山八大景之首”。
说起嵩山大法王寺，不能不谈起释延佛大师，可以说没有释延佛大师就没有今天嵩山大法王寺的重与景象。
释延佛出生在人杰地灵的登封市。
释延佛俗姓尚，名连佛，凡籍河南省登封市马庄村人，自幼聪明慧觉，学习一直名列前茅。中学毕业后，因家贫辍学，但他生性至孝，忠直刚毅，少有大志。被市电业局招为职工，当了一名电工，不分春夏秋冬，雨雪整夜，爬高越低，助人为乐，一年后晋升电管所所长，巡查线路任劳任怨，随叫随到，不沾分文，备受乡民赞赏。遇到困难，身先士卒。天有不测风云。一日在电线杆上作业，不慎被高压电击坠地，因经济拮据，救治不及，造成胸以下高位截瘫。自此后体会人世炎凉，饱受人间辛酸，唯有母亲与他相依为命。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，大师之母虽不知孟子这段名句，，但她深信“好人必有好报”。延佛既没得罪天地，也没得罪乡邻，使她朴素地认为这是儿子命中劫数为让儿子离开人群，减少白眼给儿子造成的心中痛苦，熬炼出儿子倔强的性格，这位坚强的母亲把儿子抱在一辆平板车上，方上几十斤红薯和一带玉米糁，把儿子拉到峻极峰下，叫来大师的朋友陈更新，绑了一把椅子，在农历届二月二家团坐吃饺子这天，母亲和陈更新抬着大师和口粮一步一步从没膝深的荒草荆棘丛中爬上石船。这是一座道观，道观的东边有一巨石像旱船，又有一石耸立，高于船头似桅，每逢嵩山大风起前三天，附近及山下老百姓必听石船发出呜呜之声，及时做好防风准备，极是灵验，道观内仅有几间烂草房和几孔无法采光的破窑洞，当时大师下肢疼痛难支，生活不能自理，在一个黑闷潮湿的小窑洞里一躺半年，无医无药无营养，每天两餐没有菜的清汤煮红薯，他硬挺了过来。可老天不作美，半年后，按连几天的大雨把窑洞漏的一地泥水，母亲拄着木棍用单薄廋弱的身体硬是把大师背下了石船住到了老母洞。人有旦夕祸福，晴天一声霹雳，与他相依为命的母亲积劳成疾，溘然长逝。大师永志不忘母亲临终前对他说的话：“连佛，妈走了，往后更熬煎，再难也要活着，这是佛祖磨练你，皈依佛门是活路，不要忘了咱受的苦，要普度穷人百性。这里还有一块多钱和剩下的这些红薯，妈也不带走，我死后，你求人把你背到大仙沟求不到人，就自己爬上去，不吃苦不知人间苦命人，不受罪不知啥时能成佛“，话未说完，便撒手西归。大师双手捧着母亲用几片破布缠卷的一元多钱，再也忍不住失声痛哭起来，惊天地泣鬼神。一片乌云，一阵大雨，泥泞路上走来几个好心人，他们帮助大师草草埋了母亲，又遂在他心愿在母亲坟旁搭起了一座小草棚，大师在这个小草棚里为冥冥之中的母亲整整超度了七七四十九天。为相依为命的母亲结茅守孝七旬，决心以有限的生命来普度众生，以慰母愿报母恩。四十九天后，大师离开小草棚一蹭一挪，从日出到日落，他终于挪到了大仙沟，在他身后山石嶙峋的路上，留下了三行血印，在大仙沟里，他的身心很快得到恢复。某晚，有三个仙人临前，口呼：“无量天尊”接着又合掌称“阿弥陀佛”之后，道“奉天帝之命，连佛你苦数将尽，现授予你，代我三教普渡众生，必成正果，天机不可泄漏”，说完，飘然而去，连佛惊诧，方知南柯一梦，百思不解。一日，一香客来大仙沟上香，见大师实在可怜，遂将随身所带古书送与连佛，言道：“此书乃家传世宝，本人学术道浅，未能悟懂，你若看懂次书，不但可以解决你的生存问题，还可以造福世人”。大师感恩拜谢，信手翻看古书有“黄帝内经”“易经““伤寒论““四圣谛““人正念”等一些中草药古书和经书，从此大师日读夜思，对古书的破译使他常常彻夜难眠。大山深处，无师指点，全靠悟性，为一点难点，往往几天不知饥饿，达到忘我境界。只要功夫深，铁棒磨成针。功夫不负有心人，不久大师试着掐子午，为疑难杂症患者开方治病，久而久之，随着香客信徒们的传播，大师稍有名气。而大师为了进一步研究古书，提高医术，决定来到不为人知的清微宫，终日参禅修行。一日，大师正在爬天跪地，连蹭带挪，洒扫殿字，边干边想，自己何不设计出一既能站坐自如，又能锻炼身体，还能自己打理身边所事的木架子，首先，使自己站起来，于是，大师便在地上用树枝勾画起来，靠着过人的智慧，加上这些年的经验，终于设计出用十二根木棍做的架子图，既轻巧又灵活，还可自动自行，大师对自己的设计频感欣慰。不几日，大师正在攻读道德经时，只见一人手拿锯刨斧头，向大师稽首：“我是这附近村里的木匠，可有活做？”大师恍然，遂将草图付于那人，那人未多言语。即在院里乒乒乓乓地干了起来，待大师将煮好的红薯端出去时，院子里只有木架子一付，这位好心的木匠，连一口水也没喝，便悄悄地走了，这付架子看起来简单平常，无任何奇异技巧，但它却让大师站坐随意，读写自如，大师仰天感叹，此乃天意，天助我也，顿时泪流满面，连佛站起来了，怎不涕泪横流？怎不感天谢地，要知道，佛祖为了磨其心志，他整整在地上挪蹭了十几年啊！
1978年，大师为了达到更高境界，撑着木架登上了莲花寺，在这里，虔诚礼拜，苦研经文，药书，每天以玉米粒和黄豆、黑豆、生红薯充饥，没有营养，他正值壮年，活动量又超出常人，那是何等艰辛呀！大师为了普度众生，感化世人，对各种经书、药书，每天孜孜不倦地拜读，心有所悟，物以人兴，人以德隆，由于他精通佛法，禅机玄妙，其天文地理，运用自如，他动静不失其道，，因此“人间活佛”的名声渐扬，乃至海外异邦，人心所向，众望所归，他夜来参禅，白天为慕名而来的信士香客及各界人士，为他们说法开示，排忧解难，乐而不疲，大师对好人以保护，对混沌者予以开悟，对小人予以劝化，大师有一个本家，其女考大学三年，榜上无名。一气之下烧书务农。82年高考前半月，大师托人捎信让她去考，他以录取线超过。05-1分必中之言相告。其女子死活不愿去丢人，被父母逼着走进考场，以一分之胜进了师范学院。某省一高法院院长以自己是大学生教授为名坐在大师面前，一字写完，大师微微一笑，好一个掌着生死簿的大学生教授。人命关天，失主笔重千斤啊！我国着名乒乓球运动员邓亚萍在赴亚特兰大奥运会前，因信心不足与教练张燮林和父母找到大师，经大师开示，信心满怀，为祖国夺金牌而归，亲临法王寺捐款两万元，有碑为证，接受中央电视台主持人吕涛采访的登封人：高松、吴玲、李超等人皆被有关医院诊断为不治之症，受大师诊治授药后，奇迹般地痊愈。台湾一偏瘫患者、北京某报社记者、香港等各地患者，经他从死亡线上救回来的人何其多，被誉为“神僧”的他，历年来授药救人已经习以为常。有一港商，被合伙人所骗，公司几近破产，债台累累，欲来嵩山寻短，闻知大师其人，经大师劝化，开示，信心白倍，精心经营，不过几年，资产达几亿，赠送日本三菱轿车一部，为大师代步工具，以示谢恩，善意之举，实在太多太多······
为匡正人心纯化世风，造福子孙开一方净土。
1980年4月初八，在释伽牟尼佛诞辰这一天，大师皈依在少林寺大和尚永山门下，永山嘱他勤休精进，弘扬正法，赐名延佛，法号净空，送他十字“心中存净土，无求方为空”大师谨尊师命，将“般若波罗密多心经”。“六望法宝心经”认真钻研，他诚心向佛，心无二念，参禅静坐，悟求玄机，果是一通百通，将＂黄帝内经”，“伤寒论”又研究地滚瓜烂熟，从此以佛法为基，施法度人，济度苍生更是得心应手，1986年农历7月13日，在地藏王菩萨诞辰这天，红日高照，艳阳万里，忽倾盆大雨，大师随带徒弟登临古刹，见法王寺险峻奇特，不禁脱口道“真是风水宝地。”至近前，竟是一片废墟，殿房倒塌，段墙残壁，院落荒芜，杂草丛生，古碑横陈，银杏树半死不活，紫金莲池荡然无存，大雄宝殿和地藏王殿有名无实，畜禽觅食，污秽遍地。大师不禁潸然泪下，可悲！大地列岳五，嵩山居其中，大法王寺作为中国佛教建寺之始，竟破败到如此地步，佛门弟子愧对佛祖啊！他发下誓愿，决心恢复法王寺昔日的灿烂辉煌。毅然决然的延佛大师，谢绝了少林寺僧众的苦心挽留，离开条件优越的少林寺，又开始了艰难的宏法历程。
1987年 释延佛大师入住大法王寺，为恢复法王寺面貌，大师省吃俭用，节衣宿食，每天早起晚睡，为人授道解惑，心悦诚服，为人开方用药，无有不治。政界要员，名人骚客，海外巨贾，纷纷求拜捐赠。难能可贵的是法王寺筹资近亿元，没有要国家一分钱，创造了依寺、建寺、养寺的奇迹。不能不称之谓奇。在经济大潮的今天独树一帜，弘扬正法，充分体现了“庄严国土，利了有情”的佛门宗旨。
在释延佛方丈的努力之下，佛教活动旅游事业蓬勃发展，大法王寺已成为中原旅游观光的最佳去处，他的爱国爱教精神，受到各级领导海内外宗教人士和广大旅客高度赞赏。几年来，释延佛大师身居禅寺，胸怀天下，时刻不忘社会，不忘众生，他宏宗演教，天下处处是道场，他入世宏法不计种族邦域，开示释疑无分阶层教派，有求必应，无求也帮。在经济上他属于富有的“贫者”他把受供养的资产全部用于人类公益事业，而在精神上他集有天下各种美德，为社会捐赠，对苍生施法，他行菩萨道于世间，大师在省行政协会上听到刘雅敬先生说天主教的修女上神学院资金不足。即每年捐赠人民币3500元，供七位修女三年学业结束；伊斯兰教的岳巧灵女士，拜谒大师后佛渊深结，主动到大师修建的许昌大铁佛寺作为常住居士助建道场，做无量功德；道教“无极洞”通嵩山大道塌陷，威胁殿堂，捐资三万元，冒雨送达；以怨报德不计前嫌，不忘友谊，凡是他苦修时所居住过的寺庙，都不同程度地有所捐赠。2002年在广西省观音庙宏法期间，问知南宁市第二人民医院一植物人作干细胞移植，捐款万元，不留姓名。他就急救贫，历年来为巩义市张石头送款三万余元；为宝丰孙阎海送款两万元等等。
更为称道的是他兴教建校，育祖国栋梁，又自建义院养鳏寡孤独。他在登封地区助建五座希望工程后，又于洛阳边远山区独资修建新型学校一座；他在登封白沙水库畔投资两百万元，建成容纳26人的养老院，自资收养无依无靠的老人。数年来，他先后为希望工程捐款218万元，资助建校5年与捐救灾扶贫款达300万元，为残疾人十下岗职工捐献财物180余万元。其遍洒甘露广植福田之举，不胜枚举······
一介残僧，数创辉煌，难怪与其交厚的赵朴初于病中与其合影并亲题“未必芳菲始是春，枯槎老干是精神”。是对延佛法师身残志坚大传法谕的精神给予崇高的评价！中国政协副主席马万祺为延佛大师题的“大乘普度，入世慈航”是恰如其分的肯定。中国佛教协会会长一诚大和尚对其大加表彰以佛教“僧宝”而大赞。他的弟子遍五洲，剃度上千，皈依数万。他忙海峡两岸法轮同转，求祖国统一昌荣，访异邦诸国佛法交流，祈世界和平同体。延佛法师与命运抗争在逆境中崛起的无我精神将高风照后人，名垂千古史。
1996年11月5日，省、市有关部门为建国后嵩山法王寺第一代中兴方丈释延佛举行隆重的升座仪式。登封市并为寺院竖立了四方大碑，由全国人大副委员长田纪亲书“重兴大法王寺”碑文。全国政协副主席马万祺为山门题写了“大法王寺”匾额，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为大法王寺题写了“西方圣人殿”。释延佛大师增补为河南省政协委员，河南省佛教协会理事。
如今的大法王寺，苍松翠柏，古树参天，殿堂楼阁，气势非凡，千年古刹，重现昔日辉煌。
现在，释延佛大师已在全国建有五个寺院（河南嵩山大法王寺，广东隐贤寺，许昌铁佛寺，河南鲁山佛泉寺，云南思茅普贤寺），并担任方丈。关于释延佛大师的传奇，实在太多太多······
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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