佛法中讲无我，它真正的含义是什么？其实他告诉我们，每个生命内在都有无明和明两种力量。所谓无明，就是凡夫现在这种懵懂的状态。打个比喻讲，就像身处漆黑的暗夜，什么都看不清楚，只能随着感觉向外抓取。他来到这个世间，不知道宇宙人生的真相，他也不知道为什么会来到这里？也不知道这世间的规则是什么？这就是一种无明的状态。

　　受一非余菩萨魔业，在接受任何一个法门、宗派、经典、法师、知见后不排斥任何其它。修道人不应分别排斥你所修因缘之外的一切，不要落入菩萨魔业。合和无我无排斥无分别，合和无诤同一觉慈悲利众生。

　　佛教的“我”即主宰义，绝对的主宰才称之为“我”。如果是我的，这个应该我主宰、我支配、我说了算，这个才称之为真正意义上的“我”。如果达不到的话，都称不上是“我的”。那么对于我们现在所拥有的，我们能做主宰吗？外在的东西就不用说了，我的车子、我的房子、我的什么，这个不用说；

　　以甘露味布施结缘，除去众生热恼。常居清凉无恼而生智慧，修无我法智慧就现前。

　　一般人很容易把“空性”及“无我”，解读成一个相对的境界，用来对治人们执着一个“有”，就佛果位上讲，“空”是超越相对或绝对的境界，所谓“心行处灭，言语道断”，的确是做为凡夫的我们，一时无法真正理解的境地。于是，不管是中观学家还是唯识学家，都设法想帮大众厘清一般人对于“空”的误解或不解。要怎么理解“空”和“无我”，对执着有一个“空”，有一个“无我”存在的人可以套句

　　观“无我”主要有两种方法：一是，用分析的方法。让我们知道，所谓的“我”是四大五阴假合的，这种方法叫做“析空观”。二是，观察一切有为法当体即空，从而知道“无我”，这种方法叫做“体空观”。

　　带着我慢的自我知见自认为看透了，用这样的看法去看待一切也包括佛法和佛教的人是对自己知见的认可。在一次次的看待中更加确定自我的看法，因为在看法的过程当中带着我慢和不满从中越来越自我肯定。这样是被自己的不满和我慢的烦恼绑定住了从而更加造恶业，这种苦是被自认为的“看透了”错误的引向了远离佛法和解脱的机会。

　　我们要本着无欲、无求、无我的心态去做一切善事，不要执著它，不要希望得到回报，不要希望得到别人的理解，自己心安理得就行了。

以前，我常常是受一点委屈，就受不了，认为比窦娥都冤枉了。还有的时候，得理不饶人。马老师说，这根本不叫修行人。我不服气，：“修行是做好事，不做坏事，修理个人累劫的坏习气，怎么现在还应该受委屈了，他人的错还要自己承担吗？”师：“真正的修行人，常怀大慈悲之心，哪有委屈的感觉，只要众生能得到利益，只要众生能够离苦得乐，行者受什么都是甘之如饴的。”

　　近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。

年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。

　　天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。

　　人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。

　　有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：

　　这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。

　　当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。

　　小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？

　　当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持