在《劝发诸王要偈》里，有四句偈，「若人少行恶，广修无量善，如以一把盐，投之大恒水」，这要告诉我们什么道理呢？佛教认为，一个人不管犯了多深的罪业，多大的过错，只要愿意真心诚意忏悔改过，虽然还是要承受果报，不过重罪可以转为轻受。

　　我们凡夫的心模糊、散乱、迷茫，不能正确认识自己，就是不知道人生真相；也不能正确认识外在，就是所谓的宇宙真相，所以导致各种烦恼痛苦。我们知道苦，所以要修行，但是很多人就想，一修行就要得到自己想要的结果，那我想想这未免太不科学了。

　　其实很多人对这个命运都特别的重视，到底这个命运是由什么决定？有其他的宗教觉得是有神来决定，但佛教认为世间没有主宰神。命运是由我们自己的思想、行为决定的。也就是我们过去的所思所想所做，它就会决定你的现在；你现在的所思所想所做，就会决定你的未来。

　　在因缘变化的时空里，每天我们都会面临着各种各样的选择。选择一旦错误就会变成永恒的伤痛，在岁月的沉淀中，但愿你多一些宽容。那些失去的流金岁月，总会让我们变得越来越沉稳。都说生活就是最好的调御师，而觉性明了才是我们解脱的根本。

　　佛陀告诉我们生命是生生不息，我们有无尽的过去也要面对无尽的未来。也就是说我们过去造作的因，也会决定我们现在的一些果，更重要的是我们现在的因，会决定未来的果。生命是要分两段来看待，我们来到今生，并不是你的生命是从今生才开始，所以它有很多过去的因决定了你是谁的儿女，你会降生在什么地方。这些东西它是由过去的因，产生了现在的果的一个定数。但是从现在到未来这一段，它就是可以变化的

　　佛陀在世时，有一个波斯匿王，他娶了一个夫人叫茉莉夫人。为什么叫茉莉夫人呢？她本来是贫贱之人，生来就是个婢女。在当时，如果生来就是婢女，就永远都是婢女，不可能成为夫人，但是她做到了。她是怎么做到的呢？有一次，佛在舍卫城乞食，路过一个地方，茉莉夫人正好在旁边，她就看到佛的威仪和宝相庄严，当下就对佛信奉无疑，还拿东西供养佛。而且，她心中当下就发愿“我要改变下贱的婢女身份”，因为她尝够了痛苦，被人指使来指使去，每天

　　命运，就是每个生命个体运行的状况，是真实存在，不是迷信。大到国家，也有国运昌隆。命运有先天因素，也有后天改造，且通过后天的努力，是可以得到改变。命运的改变，有从坏改好，也有由好改坏。本来命运不错，由于胡作非为，于是从好变坏。如何命运从坏改好呢？

　　佛教讲，生命是无尽的积累。我们过去也有无数世的生命，它也会影响着我们现在，但我们也要面对无尽的未来。生命是辗转相续的。看待生命应该两部分看待：从过去到现在，有些既定的结果，我们就要去接受它，因为我们没有办法去改变过去的因。比如说，你会出生在哪里？你会成为谁的儿女？家里面的贫富贵贱等等，这些既定的事情，我们要去坦然接受，因为这是过去的你，造成的今生的结果。

　　佛教主张「诸法因缘生，诸法因缘灭」。我们每个人的命运都属于「因缘所生法」，因缘法空无自性，是完全可以改变的。「命由天注定，运随观念转」。佛教一贯重视从因缘果报的角度，谨慎看待自己身口意的每个行为。「诸恶莫作，众善奉行」，这是因为微小的行为，所积累起来的结果，就构成了我们的命运。

　　据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。

　　一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。

　　不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”

　　懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。

　　当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。

　　只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。

　　以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。

　　我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自

　　在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。