必是注定的人，才来与你相遇。　　今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑

　　十年修得同船渡，百年修得共枕眠。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸

　　现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人，也就是发了利益一切众生心的人，很多人的家庭却不能和睦相处，有的和父母不和，有的和妻子不和，大部分的夫妻经常吵架，搞的人心惶惶不能如理学习佛法，这些都是因为我们没有重视菩提心的修行，也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果。

两人能够相遇，缘分必定是靠几辈子修来的福分，而能作为夫妻的，更是百世所造就的，但是现在如同离婚率蛮高的？能做一段时期的夫妻，最后却用离婚，作为缘分已尽的果实，那么这颗姻缘果实，肯定是百世修来的后果，是段因果报应！

　　善士提问：师父，你好！我想问问自己迷茫的婚姻问题，我在网上认识了一位师兄，她也是学佛的，近一年的认识相谈交流，有共同语言和爱好。得知她是一个离婚了的单身，身体状况也不好，由于我本人经济问题，和她相处来往，一直没有办理结婚手续和要孩子的事情。

一提起佛教，在许多人脑海里出现的，就是僧人的形象。实际上，出家只是佛教生活方式的一种，佛教徒中，大多数为在家居士。在家居士通过婚姻，建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障，因此，佛教重视婚姻问题。既然佛教重视婚姻问题，那么佛教又是怎样看待离婚这件事呢？

　　父亲去世三年后，你来到了我家。同父亲相比，你平凡得实在是乏善可陈。可是，50岁的母亲需要一个老伴儿，而一个50岁的老人对另一半的要求也务实本真很多——只要人好就行。而你具备这个最基本的条件，你是远近闻名的好人，具体地说，你是一个老实人。和我母亲第一次见面那天，你很难堪。因为你深知自己各方面都没有优势——房子小、工资少、不过是一个普通的退休工人，而且刚刚结婚的儿子一家还需要你的帮衬。

　　孟子告诉我们五伦是父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信。但，现在很多的问题都发生在夫妻这一个伦常上！　　正因为夫妻是人伦的起点，如果我们一开始就发生了偏差，那么家庭怎会和谐，社会怎

阿弥陀佛！这位菩萨的问题是：记得一位法师说过，离婚的人罪过很大，当下地狱。可是如果是男人背叛，要离婚，那我们女人又能怎样？我一直困惑这个问题。真的没有哪个女人结婚是为了离婚的，可是如果真的是男方背叛要离婚，那该如何？我一直没有找到这个问题的答案。

　　善士疑问：感恩师父慈悲为我们提供了一个这么美好的平台。我是六零后农民，信佛九年，深信不疑！前年中元节，经一居士引见，与一寺院主持结缘，一年多时间我们家建寺、造佛像花了近十万元，但儿子事业不顺，师父曾做过两次佛事，现在丈夫不叫我去寺院，我很无助。不知道该怎么做，家里人说供养这么多还不顺，丈夫坚决不让去寺院。求师父开示我怎么做周全。

　　对孩子的教育，是不能围追堵截的，而是要善于疏导的。孩子长大了，必然有自己的想法，这些想法在大人看来，或是对、或是错。大人在面对这些问题的时候，可能会紧张或者愤怒，以至于对抗孩子的想法并加以阻止。然而这一切都没什么用，即使没有这个男孩子的出现，也会有别的男孩子。

　　死亡是我们每个人的必经之路。当父母临命终时，身体会遭受到病痛的折磨，心中会产生对世间的贪恋，以及对死亡的恐惧，这是为人子女无法替代，却又不得不面对的事情。解决这个问题的唯一办法就是行出世至孝，即善巧方便地引导父母对佛法产生信心，奉劝父母在世时皈依三宝，听闻正法，信愿念佛，求生西方，出离轮回，一生成佛，方为行出世至孝之道。正所谓，人而不孝父母，不足以为人；孝而不了生死，

　　善士疑问：师父我家里事，很困忧，能帮我化解吗？我大儿子是来讨债的，淫欲心太重，不愿工作，工作也不顺利，打工两年，玩三年，也总是找不到合适的工作。他出来工作了，从来不给家里钱，也都25岁了，还有机会找到媳妇吗？怎么能改正他，师父能帮忙化解儿子吗？

　　自己明白要孝养父母，也知道父母恩情大，可是和父母相处时，自己有瞋恨心和念头，多有言语冲突。在家时自己的心情也容易烦躁，不愿意呆在家里，应如何改善呢？人与人之间的这种关系，人与家庭、父母之间的前因后果的种种关系，确实不是我们现在就能够明白的。既然自己遇到这些情况，产生痛苦，那么在这种环境下，正要生起这种出离的心，明白生死的苦、轮回的苦啊，出离心反而就更加

　　善士疑问：弟子有出家的想法，但是害怕父母家人不同意，这种心愿断断续续。弟子也在网上看过开示，在家也能修行，但是总有很多烦恼，影响自己修学佛法，没多久就堕落了。请问弟子该怎么办？恒传法师答疑：佛弟子有在家和出家两种，选择哪种形式，都是看个人因缘与信心信念了。

　　从轮回的眼光看，我们和父母、孩子属于不同的生命个体，只是因为业缘才走到一起。其中有善缘，也有恶缘。如果是善缘，就会相互增上，给彼此带来利益和快乐，应该心怀感恩和珍惜，继续营造善缘。如果是恶缘，就会相互折磨，给彼此带来损恼和痛苦，要在接纳的前提下，努力化解并改变对立，不让这种恶缘继续。

　　孝道一直以来是中华文化的优良传统，同时也是佛法教育的大根本，一切福慧皆由孝字得，一切佛法皆由孝字生。佛教把孝分为两种：一种是世间的孝道，一种是出世的至孝。世间的孝分为三种。第一养父母之身。《劝发菩提心》云：哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。父母对儿女的关怀无微不至，儿女快乐，最开

　　首先，世间的孝顺是指尽心奉养父母，顺从父母的意志。表现在生活中，是在尊重父母的基础上，和他们感情融洽地相处。我们常讲百善孝为先！孝，是中华传统文化中最受尊崇的道德操守。世间最大的善，莫过于对父母的孝顺。至于出世间的孝顺，出家僧众自断须发以去除烦恼执着，破色身之执，求法身之证，应尚其精神，不重于