哼哈一如说 西行法师著 哼哈本身又有收放自如的深意,及来去自在的无碍,能纳尽万物于心运用。却无一物私心留藏。于是哼哈一如,世间万物不如是。无心插柳,缘到成荫。善知识们在 我们共同的一呼一吸中,造就了世间无限美好的远景,也破坏了自然的宁静。愿您跟我都能在一呼一吸中,即能成就善好的美景,也能拥胝自然的宁静。 序文 哼哈二将,本是古代传说的守护门神。我觉得以哼哈为门神,挺有喻意,故拈出以与有缘善识共尝智味。 哼即是呼,哈即是吸,哼哈即是人的呼吸,少一人就不能活了,而呼吸是

美国维吉尼雅洲 我要飞向广大无边际的蓝天。海呀!请您慈悲,不要把我的生命吞噬。然而,不得己,我还要依赖海供养我食物。于是自己知道,我再怎么飞也飞不高了。 除非,我愿意不顾生命的饥饿,脱离欲海的束縳。现在,是我面对自己的时候了。我愿意在欲海的诱感下,应付这个人生,还是我愿意插翅高飞,得到解脱的自由。看,有一群朋友,似乎跟我一样,正在努力离开欲海的漩涡。好吧!就这么决定。努力冲出樊笼,寻向光明自由。

意大利威尼斯水都 这些斑剥,己是历史的痕迹,留下前人艰辛的脚步,让后人凭吊。它们将依循成住坏空的轨则,慢慢蚀融,最后成为世界一粒粒的灰尘,终将从所有人类的记忆消失。 仔细看看,虽然己不复当年的辉煌岁月,但总有一份充实的庄严。于是咀嚼,原来经过风霜的青松能耐寒,是他透出一股刚毅的不屈,雪后的草迹,更显青翠,是它对生命的一份认真。 人不求无过,但能改过,真正面对使自己痛苦的经验,坚强的站起来,勇敢面对,反身帮助相同困难的人,鞠躬尽瘁。此生算是负责矣!不愧所生,不辱所养。

中国浙江天台山悬梁飞瀑石梁桥 是谁这么有心?把一幅天上的彩虹,架到人间来;是谁这么慈悲?为免除樵耕的辛楚,硬除涉水苦;是谁这么有智慧?真把甘泉倾泻不惜,滋润焦渴人;是谁这么艺术?水天连色横跨一脚,巧构成仙境。 据说是观世音菩萨,苦心慧眼,两边顽石拿捏合作;据说是观世音菩萨,巧智睿思,彼岸解脱,此岸离苦;据说是观世音菩萨,净瓶甘露,端为烦恼众得清凉;据说是观世音菩萨,极乐准备,使人人跨过生死大海。于穷山深谷,有幸一睹,乐而忘忧,虽未亲临,亦觉渐入佳境。

中国福建永宁海边 是我的田,将砖围一围。一夜之间,海浪拍涛,风势汹涌。近海一带居民,呼号四起,明日晨曦如昨日,一片平岸,一滩海沙,一切平等。争执一生辛苦,换来海上两三片夹板。生命随著浪花相逝,己成点点浮沤浪花。 触目心惊,狂噬的浪花,毫不留情,一点也不顾怜。我一生的艰辛,最后张眼,再看一次,我争了一生的残破记忆,竟是了不可得。生命的无常,粉碎了矫伪的梦。 茫茫轮转业海,何处为依。慈悲的佛陀,永远的避风港,真正的休息处。虚幻不实的影海中,一只虽然己旧破的舢舨,竟是能到彼岸

中国灵隐寺飞来峰 什么样的因缘纠缠,竟使岁月披风戴雨过后,居然道路的痕迹,顿时曲折的回顾。使人不得不心惊,扭转几干的心灵,原也有坚韧刚毅的开始。说来是美,因为是成长的果实,也是惭愧,怎么跟开始正直的愿不大一样。是我变,是环境变?看看这些解不开的结,愈来愈大的扭曲。人呀!何尝不是如此?为何不将奔驰的心,暂停一下。把内心的纠结解一解,清一清。真正面对问题,抽丝剥茧。看清楚,令我们纠结的根本是什么?把它清除,然后一片天空,清清爽爽再出发。

加拿大落矶山脉的梦露湖──隐藏的甘泉 想必大家都知道甘泉的来处,只因忙碌的人事,让人们渐渐遗忘了它的存在。 对于远离河池的鱼来说,一碗水是甘泉;对于焦渴的人来说,一滴水都是甘泉;对于孤独的人,一句温暖的话,也是甘泉。 原来每个人都俱足制造甘泉的动源。可惜啊!甘泉被欲望坚固的高山所封了,甘泉被骄慢的执著闭了。于是乎!看到一排排冷冷的铁窗。甘泉也跟著被寒冬封冻了起来。 长青松提醒了我们,当寒冬被春雷乍响时,由一片雪白的大地中,俏皮的草冒出了尖尖的绿芽,跟著整片的地面也

清心集 加拿大落矶山脉群──人生真谛的写照 人,从出生就学习爬阶梯,总寄望爬上更高一层,拥有的就会更多。 然而欲、望是无止境的黑洞。欲让人的心,永远都好像在深谷中,永远都久缺。望更是无止境的希冀。 人若无欲,生活淡而乏味。人若无希望,人生就好像失去目标。因此,恰当的欲望是需要的。只是,人难拿捏所谓恰当的分寸。就造成很多的苦。 恰呢!是一人一口一心,当则是三足鼎立平衡的富足。人,如果能有两分欲,一分的希望,三分的努力,四分的知足。那么,人生会平和许多,不要常觉得缺少,要

加拿大落矶山脉露易丝湖 原来,冰雪、阳光、美丽的花、清澈的湖水,能同时在虚空中拥有,展示了各人的美。也互相助长彼此特异的风光,看来这些美丽的花,又将青春准备布施给下一代了。而清澈的湖水,将施与慈悲的滋润。 寒冷的冰雪便为其准备休息养精蓄锐的床,等待阳光初临萌芽的时机,大地尚懂得养生之道。年分四季,人倒忘了此深刻的教导。 在不断贪心的扩充,人得了愈多物质的享受,精神愈萎靡疲劳,也使得无休的大地,满目疮痍。人人都知道,我们生活环境病了,天灾人祸不断。为了膨胀少数人的

澳洲懒熊 算一算,才知道害怕。我的六十年光阴,竟被我自己睡掉了二十年,足足占了三分之一。工作二十年,剩余的二十年,聊天喝酒,穿衣吃饭,好恐怖! 看看它大白天还在睡,更恐慌,聊天喝酒,刷牙洗脸,工作时是机器。我这六十年的生命,不是等于白日梦,空过了?白走人生一遭了吗? 而在这世界上。我还有好多好多的事未做。生命己到了尽头呀!不可以,我必须让自己在夕阳中,还能放出彩霞的光辉。每一分每一秒做个能真正能利益大众的人,充实生命的脚步,才不会白跑了一趟世间。

体悟生命之河 有一条古老的河,非常的美,双岸有如诗的景致,清风徐香,纹纹丝丝,宁静无忧。此河延续一切的种子萌芽,此河纳受一切花落的枯萎,在春夏秋冬的交替。 四时景色,由睡而苏,经死亡而覆。周而复始,终无止息。生命之河,涤尽了人所拥有的,也丰富了所有希望的宝藏。在刹那眨眼的岁月中,他也轻轻的刻划了生老病死的无常,频频的叙诉成住坏空的警剔。 于是乎,破茧的蝶,为留下光灿的使命而飘然高飞。生命之河,为延续觉醒之过,而留下隐而不见之智光。

见鬼 当我未曾看到他时,一切不生不灭,山河大地皆是法王座。 当我看到他时,一片乌云遮过,顽固的蒙起眼睛,任业摸索。 当我与他并行时,世界没有阳光、流水、有的只是愚痴的根,继续增长。 当因缘变迁,他生老病时,风云悸涌、黑天暗地,山河崩裂,碎粹无完。 于是,乌云有散时,天地有明时,震动有静时。 于是,水底澄清,山依然是山,水依旧无殃──是原来的我。 于是,另一片乌云再起时,可以不懈一顾,云何?戏曲无尽,唯有一调──轮回记。 于是,来去只是尘影,原来是──见鬼。

有此一问 清凉无住寺,座落在深山幽谷中,人迹少到。那一年的寒冬,寺外婴儿之声哇哇啼,寺中唯一老和尚,往寺门外一瞧,见一面色冻的,赤红的小娃儿,心想这么冷的天,谁那么忍心,将小娃儿放于此处?便将小孩抱入寺中,开始了手忙脚乱的育婴日子。 随著婴啼,春秋脚步未停。刹那寒暑交替,老和尚有了一个得力助手──小和尚。当然他小不点儿,不要愈帮愈忙,己经是菩萨保佑。可是,要是他来一点劲儿,你不给他帮忙,他还挺委曲的。 一日清早,小和尚顶著光头,歪著脑袋瓜,很认真的问老和尚:师父!师父,您

钱 师父!师父!您看那有钱的大老板又来了。哦!哦! 师父,您为什么哦!哦?师父,我看那个人很不顺眼耶!小和尚,别乱说,为什么你看人家不顺眼?师父,我跟您说哦!每一次他一来,您就要我在旁边侍候茶水,他对您唯喏唯喏,毕恭毕敬的样子,一磨就好久。怎么说都是事业、孩子、女人,全部利益往自己身上揽,恶事往他人身上推。而且,又小气势利的不得了。哎!徒儿啊!为人师之道,利在教化之功,对他,我道德不够,未能把他教往善道己应该忏悔,是师长过失。没教好他,怎么你常随我身边,也是如此冥顽难化,与世俗

影子 常在龙吟溪往来的菩萨中,有著一位身巧玲珑,声音善妙的觉者--影子。 也不知道是受怎样的因缘聚会而生来的影子。从懂事以来,就没看过与自己长相一般的人,看到其他的朋友,向来都有成双成对。他不经感到奇怪:我住的地方,怎么没有跟我一样的人?龙吟溪沿途非常美,两岸飘然桂香,有很多其他的朋友,但独缺少一个跟我一样的人。 终于,有一天,影子看到一个庞然大物来到龙吟溪旁。嘿!它的脚是四个圆的,不是用走的,是用滚的。嗯!真有意思。新朋友,打个招呼吧!嗨!朋友,您从哪里来?嗯!我从工厂

宝贝 龙吟溪住著很多的居民,其中有一个家族,成员六、七位,每一个都长得非常的漂亮可爱,它们有著短跑速将的雅号,有著平易的风范,简直令人喜爱。 这一家族,彼此不但相亲相爱,而且口德也很好,从不互相伤害,又能合群,每天早晚,出去觅食,有好的食物,一定互相通知宝贝、宝贝、宝宝贝,您在哪里?我这里有好吃的快过来喔!彼此的呼唤,全是叫宝贝、宝贝、宝宝贝。于是,我们称他们为宝贝家族。 天有不测风云,那一夜,宝贝家族己经就寝。突然,一个很亮的东西照来,把眼睛都剌瞎了看不到。碰一声,他们

虚空中的网--蜘蛛 在山间林中,有许多的网随意漫张。它们乘风凌驰,乃至御风无苦,不知它们是以何等的智慧,稚击一丝,居然能撑住很大的身躯。更以无形的网,捕捉于空中来往飞行的盲者。 欲是虚空中张网的能手,它的网正分八方,有条有致。从四面来的每一个众生,短视、愚痴、爱染的盲者,比比皆是欲的肥羊。 有天,大愚起了捣蛋的心,伸出一根手指,将欲的网,破坏到剩下一根细丝。此时,欲对大愚说:喂!喂!老朋友,您这样太没意思了!一点也不体念佛陀的慈悲。大愚吃惊的对欲回答说:菩萨,您依附在我的

巧织八卦的智者--蜘蛛 在瀚瀚人间,有许多的智者,虽然默默。却也巧露功夫,让人们知道一下。我可不是笨蛋哦!别戏弄我,甚至还得好好跟我学。 智者虽然不显眼,却也随处可见,常常在晨曦刚出时,山边林下、墙角、草原,处处可见一个个含著露水,晶莹剔透的八卦小蛛网。仔细一瞧,还真是美。 为什么称它为智者?君不见东西南北、上下左右、八方所有来物,全入我网中,非但有如此心量,更要有精密的算数,把每一缝隙织的刚刚好分寸,然后聚守中心点,无论从哪方来都是最短也是最快的路程。而且,不必离然

先进的电报器--蚂蚁 住在共产国的我,名字叫激进。若说我们是落后的国家嘛!我不承认,说我们是好斗的民族嘛!嗯!一点点啦!说我们是勤劳团结,那可说对人了。 我们拥护一位女王,而女王可以拥有五百位到一千位的男亲王。虽然女王非常漂亮,也非常非常迷人,但她并不发号施令,她只专门负责从事生产的工作,全国可以说有百分之八十的人民都由女王生产。而那些男士,在不能延续女王继续伟大的责任时,就会被杀死,做为食物。想一想,我宁愿不要那短暂的欲乐,而带来生命的恐惧。可是...光做一个在家哺

共生--秋鹭与犁牛 在一处风景如画的山坡,有一对老朋友正互相如鱼得水般的谈天及共进午餐。 不远处,另对老朋友,也时时相互呼应:喂!朋友吃饱了吗?干净了吗?舒服多了吗?嗯!谢谢!多亏您们帮忙,不然也没有一顿好觉来睡呢?哪里!哪里!您们帮我省了多少路程奔波,真是感恩呀!哪里!该说谢谢的是我呢! 唉!这庞大的身躯,又有这么多的劳动,如果没有充份的休息,是会很短命的唷!唉～反倒挺羡慕您玲巧的身体呢!才不呢!该羡慕的是我呢!笨重呆脑,难看死了。有什么好羡慕。哎呀!您不知道,您的身躯大,没人

吃枯叶的蜗牛 一阵春雨,回醒了大地,也通知了躲到石缝中,泥土中及深草里的活生命。告诉他们花开了,螫伏的日子结束了!紧接著好多的新生命也跟著来报到。 休息后的新生,带来绿意盎趣的空间,也无私的为人们织起了锦毯。好极了!有人快手快脚的在地毯翻滚,也有人乐意温吞温吞的从树荫下慢慢扭出来。哦!看,是一只蜗牛。这只蜗牛很欢喜的来到大众中,它自我介绍大家好!我叫独醒,春天愉快!接著一群群生命围过来,看著独醒,便讥讥喳喳的议论起来。唉～众生有口总是不能积德,且看他们怎么说。什么

呢喃--小鸟 大愚住的无住寺附近,新进来了一对新婚夫妇,看他们好不快活。朝也啾啾,晚也啾啾,出双入对,掩然幸福。 过些时日。咦?奇怪怎都只有一位在来回?大愚起了好奇心,搬了一张椅子,爬到它们可爱的家一看。哇!多了五张黄鹅小口。哦～难怪,爸爸,妈妈分头找食物,挺辛苦的。大愚打妄想,新出生的鸟儿,不知道还能记得前世否?于是便对小鸟即轻声悄话,小菩萨!您好可怜。因为欲重业缘而堕入鸟群,整日为食而忙。风雨来时又无处躲藏,又怕无形的网,张于虚空。您跟我念佛,早日快快得解脱。噜哩噜

孤独的猴王 于山居,常有群猴经过,也为我们添些许的生机。 大愚无意间回神,竟发觉有一双寂寞的眼神,在看著自己,也在目送著猴群。 大愚兴致一来,与孤独猴攀谈了起来。大愚问:您的朋友家人走了,为什么您不走?这只猴一改落寞神情,换来一副凛然难犯的憍慢说:我叫孤独,我告诉他们我要修行了,你们别来打扰。我要修苦行,少吃、少睡、多坐禅。以后尊称我为尊者,每天送些东西来给我,我喜欢吃什么,大伙心里有数。您们每天至少要有一人来陪陪我,让我渡过苦行的日子。 大愚一听:哦!这哪叫苦行呀!哪

珍惜--大水蚂蚁 有一种蚂蚁,是蚁中的老大。因为它的身体,比起其它同类,要算是最大的了,而且它还有一双玲珑的翅膀。且可别看它如此,它的性情可温和的很,并且还有一个圆滚柔软的大肚。 不幸的是,它这般有好的脾气,又有王者之量的家伙,上天却没有特别眷顾,反倒集一切恶运于身上。就像世间人常抱怨,好人为什么总得不好报? 从出生到生命结束,往往只有一日的时间,在这一天中它必需忙完这一生的事。不幸总是接二连三的发生,有些刚从土冒出,还搞不清是怎么回事,马上飞鸟一啄,即成为别人口中的

红衣国王--螃蟹 龙吟溪床中,住著多位红衣族。身材五短的红衣族,走起路来都是左右横著走,所以每个人都必须让他们,又因它们眼高过于顶,从不把邻居看在眼中。所以它们的生活,实在过得很孤独。 其中有两位叫横行和霸道的好朋友,彼此商量了起来,如何能让这一带邻居,跟我们好好相处?横行说:我想,把我们家的通路,挖跟所有邻居家相通,这样他们出入也会经过我们家,就可以打招呼了。霸道接著说:对!对!将大家所有的通道,都毁坏,只留经过我们家的通道,让他们一定要经过我们家,跟我们打招呼。好!这

舍不得--鼠妈妈 在龙吟溪畔的无住寺,本是与世无争,青山绿水,养心修性的好去处。 今儿个小芧蓬忽然热闹了起来,尤其是晚上,简直像在开运动大会。终于使得大愚,想跟这群飞来客斗智慧了。 晚上,趁它们正热闹时,扭灯一看。好家伙!原来是老鼠。嗯!知道是老鼠便好办。晚上放了一块上好的甜蕃薯在老鼠笼中后,便将所有,可以吃的食物,全部收起来。当天晚上,只听到很短暂的声音,便整夜悄然了。隔天,往笼中一看。哇!哈!哈!一个鼠妈妈,四个鼠宝宝。嗯!大愚想,把它们放生吧!鼠妈妈因为跑来跑去,弄断

移民--蚊子 我们几个朋友,聚在一起聊天。 保守说:唉～现在觅食很困难,而且到处是陷阱跟毒药。想要搬家,又觉得外面世界不熟悉,万一闯出去踫到坏人怎么办?炫耀说:唉呀!您死脑筋啦!外面的世界可好多了,您不知道呀!我最近移民到另一个地方,处处都有食物,又鲜又嫩,您看我这不是又胖了不少呢!攀绿也说:说得也是呀!我最近也移民到一片苍郁的森林,有吃不完的美食,每天又有轻风拂身,您们看,最近我都是绅士打扮呢? 一直沉默在旁边的知足终于开口说话:保守不知进,饥饿随时临;炫耀移民虽然好,热汤

谈情高手--青蛙 夏夜,众多的音乐交鸣,最喜欢躲在莲花蓬下的男高音。这时必然为了吸引伴侣而引吭高歌,白天黑暗夜,都有它们的声迹。当然女歌手也不甘示弱,将自己最妩媚的一招给献于众多追求者。当它们互相追逐时,不亦快乐乎! 大愚偶过溪,触目心惊,一只雌蛙,己经翻了肚白,浮在水面。于是,大愚蹲下,拿根小竹枝拨开一看,哇!十多只公蛙,全抓紧在这只雌蛙上。它己经无力挣扎,故而翻了个肚白,也是因为背部的公蛙太重了,翻到水里。 大愚看著看著,不竟调皮起来,就用手把公蛙一只只扒开。每扒一

忏悔的驴子--骡 不知是打哪来的驴子,跑到清心寺的门口。向著笑口常开的弥勒菩萨,大声的哀啼了起来:忏悔呀!忏悔啦!忏悔唷!忏悔嘛! 直到声嘶力竭时,突然听到旁边有人在说风凉话,哼,干嘛出这鸡里古怪的尖叫。也只不过是两只脚变成四只脚,嘴巴长一些,耳朵高一点嘛!有什么了不起的,真是。忏悔驴一听,君子熟可忍,此事不可忍。喂!你多嘴什么,你知不知道,拖的重东西,拉不走要被抽,吃的是糟糠,穿的是粗硬的毛皮,耳朵这么长,没发可遮丑,嘴巴这么长,吃东西难以到喉咙,忍饥受冻,不知哪年出头天。

梦醒--春知了 这那一天,大愚于傍晚静坐时,忽然一声,谢--谢谢谢--。咦?这么大声?是春知了来了,夏天的脚步又近了。 唧--唧-唧唧唧-呀!被鸟吃了。一个生灭是何其短暂啊!。蝉从母蝉下蛋,埋到土里,化成土豆仁儿,即成为鸡母虫。因为白白圆圆的,母鸡啄土,一旦啄到这种虫,就会喀喀欢喜大叫,集中一群鸡宝宝大块剁啖,故称鸡母虫。如此一折腾,要很多年的功夫,受很多危险。想不到,一出土,正要快乐的迎接新生活时,却成为鸟的晚餐。 古人说:居安思危原来这句话不是没有道理的呀!生命中处处充满危机,

万物皆有佛性 念佛,确是不可思议,感应道交之微妙法。唯以佛念佛,相互垂念,能令久沉畜生,亦思返本还原,契性源本海之机。若非亲遇众生归投之景,实难生信。 不谛于诸佛慈悲,显化凡愚之功,乘无缘性功德海,以维摩手段,入理出相,巨细展义。吾等溺沦缘躯,无由返航,于浊世险,欲入清流苦,然终不苦过铜墙铁柱热熔浓焰,身心碎然之苦。当感深恩,幸遇解脱味。任何情、任何爱、义无反顾,唯德进修业,为三界真自由人。 本佛以无缘慈入六道提携,只是人类愚蒙,不解他道之语,即言无灵验之说。实不然,慈心

死后念佛也很有效--鸟 记得愚初出家,听人讲念佛如何好。初不信受,也不明白好在哪里?我想是因缘福报到了。 一日在常住扫地,扫到要通往楼梯时,突然看到一只鸟,不知死了多久?全身硬梆梆,有一点臭,带一些血渍。我赶快捧起那只鸟,拿到佛前,把新学的弥陀大愿王搬来唱一遍,然后念弥陀经、心经、大悲咒...。刚出家,会的都搬出来了。然后轻轻放在一个小盒里,拿至寮房,用收音机放佛号给它听。 那整晚上,我算是好心,整夜趴在桌上,只要念佛声音停止,我就换面,如是折腾到早上早课完,又继续到早上八

自知时至--免子 何谓自知时至?就是能坦然面对死亡,自己知道时刻,且预备办好,不劳他人惶惧失守。 此系愚乍入山时事,距今届十载。愚初独居山中,少与人来往。偶有人来,亦不知此处住人,但愚亦常将环境整理干净。 一日,念完佛,正要去浇所种菜,顺散散步。忽见番石榴树下,一丛草特别茂盛。心疑,奇怪?怎么这丛草漏拔了?过去蹲下来,慢慢拔草,突然看到一毛茸茸小家伙,呀!是一只小兔子,将它抱起来,放入右边口袋里,继续拔。在将拔完,又看到一只,便把它捧起来,放在左边口袋内。带到佛堂,先给它们三

不能同日生;愿同日死--蜂 一日绕舍利宝塔经行,目余光见五只蜜蜂排成一字,头皆朝向舍利塔。好奇的看了一下,殊不介意,继续绕塔。 一师言:您有看见那排蜜蜂吗?有呀!它们好像都死了!是谁特地把它们捡到舍利塔上排成一列?他们一个个说:我们没有捡,本来就是排成一列的。哦!我以为是谁故意放的呢!特别走到塔前仔细观看,前脚俱往前伸,像顶礼的模样。并排整齐,似有事先规划。究不知为何,然全身似有光彩,虫蚁不近。实在像是有心人排的,但诸师都说没有,只好稍为略述,实不知是何因缘。 据愚十年经

合掌的青蛙 愚对于这些随时随地,都在教导我们的善知识、菩萨,实在是有无尽的感恩。 第一个感恩的理由是,虽然身现畜生道,受风吹雨打,日晒雨淋,弱肉强食,种种诸苦,令我们不敢心起恶念。万一日后堕落,亦复如是,永无出期,有止将来一切恶的警剔。 第二个感恩是,我今人身难得,它们即止我一切恶,我复运此身,力行一切善。鼓励我增上的,正是这些默默身教的菩萨。 第三个感恩是,虽现畜生身,亦尚能沐浴诸佛光辉。去世不受虫吞蚁螫之苦,并亦能无臭秽不净之恶。明示导我这愚痴众生佛道不遥远,诸佛

因果--狗 有时感叹,物之知性,若人亦如此,必能善豁达矣,然有时实不如动物之智耳! 愚住之处,来一条狗。此狗花白矮身,当属有主狗,只是不知因何来此?平常愚极不愿触动物,恐与之深入八识,结轮转之因,宁愿不要。故此狗来时,愚本不养,然另一师竟持食与之,遂留下,并取名为因果。 次日不见,将衣至溪中欲浣濯。至莲花池边,惊见其躺于莲花池侧。惧其溺毙,抱之起,放于树下。第三日,复见其倒于莲花池侧。奇怪?亦不知何因。用草绳系于树枝桠间,则见此狗绕树旋转,直到绳与树纠结寸步难移,似要拧死自

自杀--小雀 愚住之山中,有一种咖啡间白色的小雀,小巧玲珑,非常可爱。 一年,愚在安居中,此雀于愚居近处做巢,一窝五兄弟。发觉时皆己出蛋,个个光头,全身无毛,光溜溜。我拿大悲咒水为它们净身,并为它们说三皈依。还跟它们说以前总觉得做鸟很好,无拘无束,自由任西东。长大才知道,做鸟不好,整日为食物忧愁,风吹雨打,无可避处,常有生命之虑。再说鸟类也有家族界限之分,与人相同,有时为了争地盘打架,也是负伤累累。所以我觉得做鸟不好,也体会出心灵解脱才是真自由,你们要想脱离畜形,就必需安

自杀--鸽子 今年结夏,许是造佛陀真身舍利,妙功德力难言难思,竟发生几件有意思的事,说来与有缘诸善友共享。 结夏己近六旬的某一日,早上听完法时,中午休息过后,集念佛堂共修。虽仅聊聊几人,亦共修的有如合室皆人之势。忽闻玻璃碰一声,很大声。因为是共修时间,故大众不敢往外瞧。直到共修结束,到门外一瞧,一只鸽子居然撞倒在门前。原以为撞昏,后才知是撞死。大众将它捧到佛堂,将它平稳的放在念佛机旁,祈愿它听到阿弥陀佛慈悲些许的法音,能身心柔软,离苦得乐。 经二十四小时,将要拿去掩埋

求救--鱼 连日磅礴大雨,溪水暴涨。莲花池中的水亦从排水处满溢而出,愚每日必散步至莲花池问讯地藏王菩萨。池内并有一师及居士放生的金鱼数尾。一日,大雨甫过暂歇,愚本在静坐,忽思尽快去莲花池散步。愚想反正坐不下去,散散步,再坐亦好。走向莲花池的路上,起了妄想池中的金鱼会不会顺著排水孔流到河里?不可能!嗯～可能哦?不、不可能!怎么可能?也许会有哦?想著想著便爬上堤防,往排水孔一看,好多草,看不清楚,应该不可能!虽如此,仍不由自主往河边走去。 下了提防,往排水孔草丛拨开一看,呀!

求救--鱼虾 一日,愚经行于河边,突然感觉像似有人在呼救,奇怪又看不到其他之人。同伴们皆无事,正在纳闷,是何原因?本拟返回,突又往回走,向桥下一瞧,有一饮料铁罐,本不想理它,却不自觉走下桥,将此铁罐拿起来看看。呀!里面放了十多条的鱼虾。 因为天气热,虽然一半泡在水里,虾子有的己变红,全部倒出来,尚有几只活的,多半也都濒死边缘,我想这一定刚放进去没多久,一定不是这些道人所为,必定是做工的人,习性所至使然,再想这几位菩萨来这么多次,也从末做此事。 今日刚好新来一位小弟,以前从没

来去自如--蜂 诸仁君莫笑,这愚痴的家伙,大概一天到晚,都跟这些动物鬼混。愚很惭愧!总觉得度人实不易,弄不好还招积恨!。动物语言我们也听不懂,不会话语扰嚷,您讲什么?它们必照单全收。所以应现世的因缘,方有这几篇短文。 一只走错的蜂,误投房内,以为有蜂蜜,看它几乎快饿死了,赶紧捧放在念佛机旁仰躺。五分钟左右,它居然转身趴著,头朝佛像,动了三下,自己侧身。(您们一定爱笑了,蜜蜂侧身?)它的确侧向西方,第一对小手合掌,中间两手相接呈放掌,末双脚伸直一顿竟不动了。我以前看过很多蜜蜂

来去自如--蝶 居山中,有许多许多的好处。无人终日喋喋声不休之声,更有无量菩萨示现教化。 一日愚静坐树下念佛,将经书放于树根处。突然想念心经:观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空...,有只小蝴蝶一直在面前左右飞舞,听我念经念到第三遍结束。我放下书本喝水。竟看到这一只庄严白绿色的小蝴蝶,头向经书展翅,好像申礼状,然后两只中小脚,往上洗脸,及洗前对小脚,复用中对小脚洗后对小脚,然后往后对小脚反复梳洗翅膀,洗净后,居然前双脚往前伸直,后双脚亦伸直,全身摇三下,即寂然不

商量--小蚂蚁 这是发生在初出家时,一回到南部结夏安居。 南部很炎热,小动物进进出出忙得不亦乐乎!然寮房内到处爬满了蚂蚁,地上、床上到处都是,又想到不可杀生,真是恼人。 想到一个妙招,它们无非就是为找水、找食物。用一小盘子装一点水,另一张小纸放一块小饼干。轻抓一只蚂蚁,告诉它您这样东奔西跑,也不一定找得到食物,反而又累又饿。现在我将法食布施给您们,还希望您们慈悲,以此十公分内为界,不要乱跑。通知您的亲戚朋友,都到同一地方用食用水。避免我们互相结怨伤害,结未来恶缘。说

商量--蚊子 我一直觉得自己很愚痴,初出家很多人也认为我很愚痴,常常做些让人莫名其妙的事,不按牌理出牌。 其实是有原因的,不尽然全是愚痴。看到书上记载敲钟能度历代祖先,我就敲钟;拜经可以证三昧,我学拜经,长者说动物也可商量。,我就跟它商量。 一回,早上六点多,热的正烦,一只蚊子飞来叮我。惭愧!一巴掌下去,它即刻不得动弹,两只脚一抽一抽,我便不再理会它。直到下午四点,发现它尚未断气,我才觉得恐怖,众生贪命与我相同,它这怨必深。本有怨害因缘,才有机会吸到我的血。这次结的怨可

商量--蚂蚁 连续下了一个月的雨,小虫、小蚂蚁恣延繁盛,不亦乐乎!难怪佛陀要我们学习慈悲,三月安居,少伤物命,少结恶缘。 一日,忽见房中蚂蚁顿增,寸步皆有相伤之虑!姑且抓起一只,看似队长的大蚂蚁,放在掌心,先跟它三皈依,而后对它说菩萨!我不想无故伤害您们,但像你们来去穿梭,必定会有误伤。再说,外面广大,何处不足寻食?您为什么愿意放您的人民,丧命于我的足下?我每天一定会扫地,当然会将您们的食物都扫到外面。可不可以麻烦您?慈悲慈悲通知所有子民,以房子为界,不要进到屋内。拜托拜托

念观世音菩萨的鸟 愚住之山中,有一种鸟,开口闭口都是叫念观世音菩萨,快,快念观世音菩萨。不时还可听到小鸟在学叫的声音念!念观世,观世音,音菩萨。在这个世间,无奇不有。佛菩萨要在任何层次角度,都能利益众生,就必需要有千百亿化身的慧力,应众生之所需。 一回,愚至星洲,讲十往生经的那一个晚上,刚好讲到二十五大菩萨这一段,约四、五天左右,竟然在每晚八点半至九点之间,都有鸟来啼鸣观世音菩萨!观世音菩萨!观世音菩萨!声音之大,有时连门窗关起,都还觉得吵,且一次不只一只。此起彼落,直

宿业--雨伞节 世间人,蒙蒙混混,汲汲营求,得即欢喜,失则哀怨,殊不知若大善恶之因缘,冥中亦自有定数。因果之说,实为警钟,不得不慎耳! 愚与一师同居山中。一日,此师往园中挖蕃薯,拟于隔日为食之用。时值初春,风清气爽。然蛰伏之物,尚未得时,仍避于泥土之中,以待近夏暖时。此师正扒泥土时,突然惊叫挖到一小雨伞节!尽快将土覆上,并未伤及此小长菩萨,便携空桶归。告于愚,愚不以为意。 隔天清早,将上早殿,此师入小佛堂洒扫。唉呀!一条小雨伞节!全身软弱无骨,早己死亡。头出一滴血,在门槛及门

善择--长菩萨 说到所有生灵,实在彼等之心,皆与人心相同。爱命如故,爱眷属亦如故。谓长菩萨者,蛇也。 愚初居山间。因思庄严佛净土。乏资请人。又近山河,便就近取材。河中多有平扁之石,捡来铺经行之处,及默坐处,皆善妙。 一日,与一师。正往觅平石。欲返山居。乍见路中横一长菩萨,愚素小胆,心亦惧,想候其路过再返。熟知等了许久,菩萨皆无反应,谛视己僵硬死亡。唉!奇怪?刚才路过并没看到,怎么突然就死了?既死就不怕,愚提起蛇尾,即返山居。 将之放于平石处,为之皈依、念佛、净大悲咒水、放

业力--母鼠 本来所有动物于自然界自生自灭,若不居心,实不可知,彼等与人实是相同,现形不同而矣! 一只是母老鼠和抱养四只小老鼠,个个看起来聪明伶俐。每晚都肆无忌惮的母老鼠,最为胆大过份。每每于深夜,拿起我家的花生米,ㄎㄚ～ㄎㄚ～ㄎㄚ～的大块剁颐!更甚的是,它不时在天花板上窜游。睡觉时,在你身边跑来跑去,简直无法无天。将棉被咬破,将书橱啃出一个大缺口,实在是让我忍无可忍。 终究因鼠味而招感来一条龟壳花,它遣入鼠穴,显然母鼠己将幼鼠移走。而这位不速客,似乎也有定居的打算。

睡觉打呼的小鸟 在自然界有许多的智慧,是我们所尚未发觉的,若只是一味的偏执,认为我没看过听过,就是没有。这种偏执会阻碍自己开发心量,及学习的机会。 山中闲居,是很适意的,颇能体会一切众生都无时无刻不敷广长舌,转妙*轮之说。在我们住处常有各种鸟在果树上筑巢,有的筑的很低,有的巢很精致紧密,有的鸟很大很美丽 ,筑的巢确是稀松,看起来随时都会破的样子。想来也是粗枝大叶型的。 一日,采芭乐,看到一窝小鸟巢,三个光溜溜的小家伙,应是刚孵出,掐指一算,大概六天后,羽毛将可以长差不多

说情的燕 一般世间的人,总认为燕来筑巢,是会发财,吉祥的因缘,愚倒不觉为然。 去年佛堂刚整修好,就有燕子欲来筑巢,其位在走廊上方,每天早上都要扫鸟大便。我拿楼梯,爬到巢边对母燕说:你有多大的福报?要诸师每天帮你清大便。若再不知规矩, 要将你遣单。说完也不在意,每天仍是多处鸟大便。 一日,忽然发现地上有一个己经破了的小蛋,要是一不小心就会踩到。这不知是母鸟睡觉翻身挤下?还是另有他因?隔日又发觉一只刚摔死的小乳燕。我将小鸟及鸟蛋放在鸟窝下 的花盆里,并放念佛机为它们念佛

鸭公--红面鸭 此事亦有意思,原起于求学时代,有一同学绰号鸭公。于俗本是好朋友,愚出家后极少联络,也未曾至我住之处。 于八十三年春,其家人忽来报此友车祸死在新家门口!愚心异,亦好奇,故往助念,同学中多诸善友,未学佛,亦痛好友早亡,愚劝彼等为其诵经,都至诚一心不敢散乱。 亡后约一个月左右,突然来了一只番鸭公(红面鸭)。询之附近邻人,皆无人养此种鸭。每日来往溪中,亦上来我们住处寻视,但不近人,只在道场周围。一住便半个月。一日, 愚得闲,即往此番鸭立足不远大石上,与之对坐,并言,不

警告--白鹭鸶 平常,山居,常有白鹭驻足,但从来不近人。偶见另一白鹭出现,即飞起趋逐,盖势力范围不可侵也。 白鹭是非常美而庄严的鸟,不但也有著优雅的风度,亦喜独居,除了配偶时期,过了亦不双宿双飞。恒见其一,独立高树枝打盹。 一日,愚与一师,搬一些石头,将地平整,欲作石梯,方便行走。突然,听到白鹭凄厉鸣叫,本不以为然。而续叫不断,声音凄惨不忍闻,想自居山中数年,未曾闻白鹭如此哀啼 。寻其声在溪中。往视,噫!竟见其对峙处一灰黑色蛇,正欲从对面山爬到我们住的这边来。而蛇一向前,白

护法--大蛇 一日,山居大雨,几十年仅见,近将淹至房,放眼皆成泽国。寺中盛开的莲花池,一并为水沙所没。 愚与一师、一居士,自揣度,雨不停,将漂溺。速蒸馒头,携雨衣,往高处爬,至小山最高处,三人挤坐念佛,情形颇为可怜。 正祈请龙天善神、诸佛菩萨垂慈,停风停雨,忽来一条大蛇,从我们面前过,锦花斑纹灿烂,蜿延从前面横过。愚为说三皈依,并言雨若是卿所运,当适可而止!莫伤物命太多 。趋吾等道人离开,对您亦无多大益处,若吾等处此,梵音扬扬,许汝一分功德,同证解脱。此蛇居然停止,视愚若有所闻

护法--青竹丝 愚山居之屋旧将败,请人重整,亦有居士每星期日来做义工。 中有一人,居附近,处事随便,颇不知礼。愚本不愿此人来帮,后乃别有因缘故,常叨其来做工。然愚亦常虑此人,对住众有失。有时亦规绳其过。彼亦唯唯。 一段时间,愚往外地说法,不在约数日。彼竟率不识(愚等不识)之工数人,常过愚处,至彼租地。愚返闻,即趁彼再从愚寺经过时劝诫。愚托言,若僧众打坐,突然人声杂踏, 易入魔境,届时谁负责而阻之?彼言诺诺。仍偶从此过,愚亦每数落。 过一段时间,愚见其从门前过,再也不敢随便经

听佛号--青竹丝 某日早,愚正往大殿礼佛。一师告愚,不知几时,一条青竹丝蛇盘卷于洗手处!。 看它并无恶意,便放佛号(念佛机)在其侧,为说三皈依,且说今现此形,令人惊恐招讥嫌,故愿请自速去。谁知竟蛰伏终日不动,似有所愧悔。 傍晚,一师拿桶。跟它说对不起!虑晚上不小心互有所伤,故请您自入桶,拿去草丛放生。竟依依默入桶中,将之放出,尤眷不舍之情。 彼亦知吾等不伤它,然恐或误伤,商量竟双安。动物岂无识,唯人自招愆耳!

听佛号--眼镜蛇 愚尝往某寺安居,寺中有株大杉树,上有无数鸟窝,下则有蛇穴。 那回,正好蛋孵出几条小蛇,见人则速缩于洞内。亦不识为何种蛇。一日众师乘凉于树下,愚即蹲于蛇洞口,轻声念阿弥陀佛圣号。不到三声,小蛇居然从洞伸出,且身形摇摆, 似甚欢喜。愚亦欢喜更念。 突有某师拿一树枝靠近,嗖～刹那小蛇即缩入洞口,愚抬头望某师言:此蛇有善根,念佛号即出,兄何必拿此欺人恐怖于小动物?彼等若不信,吾等静默观。若您念佛号, 它真的再出,我们就不干扰它。愚诺,轻轻再为念阿弥陀佛。没几句,