袁母姜太夫人往生记 灵岩山,遇一位陈太太者,湖北人也。近年皈依本寺妙公和尚,现住上海,因厌家居繁杂,有碍修行,常来山上静居念佛。一日听然所说念佛功德不可思议,许多愚夫愚妇,一字不识者,平常看他只会念佛,别无所能,到了临终,他之所能,都现出来。 平常许多能文能说者,到了临终,皆不及他所能也。按此理由,岂是阿弥陀佛爱有偏乎。但不过愚夫愚妇,能念念死心,步步蹋实,专归一门。如龙入海,渐入渐深,得佛气分自然无能而能。识得此理,正好念佛也。彼听此说已,翌日持四照片,对然说云,此我义

菩萨助我度家母 我的母亲是位非常虔诚的真耶稣教教徒,信仰基督教已有三十多年了,在这些年里,她不间断地到教会听讲耶教所谓的圣经,对教会的赞助也非常热忱。但,数年以来内心时常感到不安,使得她产生一种疑惑:如此看来,我岂不是只有播种而毫无收获。(这种收获并不是指物质上的获得,而是不能解脱自己内心的无明而言)。当时虽然我几番想劝家母归信佛教,但母亲生性固执,迫得我不敢开口。有一次她想改信天主教,说在当晚梦见主耶稣显灵指示,使她不敢有所改变。我看她常常懊恼,所以每一回娘家

项子清居士往生事迹 项本源,字子清,法名智源。安徽歙县诸生,国学浩谐极深,尤精小学,世居苏北如皋,终其身执教鞭,以故桃李满大江南北。居常不苟言笑,道貌岸然,士夫咸爱慕之。民十三(一九二四年),谛闲法师应沙健庵居士邀请,莅如皋讲弥陀经。开经日法师上香时,子清当为向未见闻之庄严所感动。热泪盈眶,如丧考妣。时节因缘,入佛机熟耳,此乃济华在场所亲见也。 未几,即函求印光法师授法,赐予法名智源,从此由儒入佛,不但与夫人吴氏长斋念佛,勇猛精进,因之向来从儒之门弟子,转而学佛,蔚为风气

老居士虔诚念佛预知时至 以下一段事迹是由宝静护理安老院所提供,原文照录如下。 陈四老居士入住安老院时年纪为七十五岁,於八十七岁往生西方,时年一九八○年。 陈四未入院前乃住家佣工,单身,因雇主移民,陈四年迈乏人照料,故申请入住安老院。 陈四患有高血压症,笃信佛教,平易近人,同住者皆称其为大姐,终日缄默微笑不噜苏,临终之前徵象奇怪,经常令同人感觉她警彻策励之语太多,并咐嘱同住者多念佛。 一夜晚膳後冲凉,向大众告假,自己步行西方厅(现已拆卸)念佛。因陈四经常有奇异怪事,大家

吴毓祥居士往生事略 吴毓祥,江苏泰兴人,继先世业医,仁心仁术,忠厚慈祥,乡里咸爱戴之。其先尝独资修葺庙宇,深信佛教,历代相传至今。 吴毓祥居士,年五十六时,患重疾,群医束手,虔诵观音圣号不辍,梦大士洒以杨枝净水,身发白(?)而愈。年七三时,忽行动迟缓,类似中风,家人礼诵大士圣号,时亦从而默持之。年七八除夕,忽谓家人曰∶「我将回家去,不再须尔等护伺了。」及阴正五日,又曰『我还有十日决定回家。』正月十五(元宵)日晨,痰涌气急,口申犹微闻佛声而逝,卒年七九。 吴毓祥居士,名医吴海峰

临终助念 邻居八十六岁的老母亲病重已经好些天了,尤其到了晚上,张著大嘴巴喘还是憋得缓不过气来。她的女儿看了不忍心,半夜起来为母亲祷告,求大慈大悲的阿弥陀佛,早早来接引老人往生西方极乐国!老人一生慈和安详,少欲知足,早年没了丈夫,几十年风风雨雨将三个儿女拉扯大。善因自有善果,就在她临终那天中午,我刚好在家,邻居说老人不行了,招呼我帮她老母亲助念。我叫上平日一起放生的佛友,感到邻居家。燃起檀香,在佛像前深深地礼敬,祈祷佛法僧三宝慈悲加持。邻居附在耳边告诉她的老母亲∶

仇世云居士往生纪实 家母仇世云居士诞於一九二九年农历十二月二十日,往生於二零零二年农历三月十二日,享年八十四岁。 家母一生艰苦朴素,勤俭持家。自得闻佛法後,一心供养三宝,布施贫穷,并受持三归五戒,持斋念佛历二十三年。一九八二年受持菩萨戒,每日於佛前发愿回向。二十年来专修净土法门,尊信印光大师遗教,厌离娑婆,欣求极乐。六十四岁时即预留遗嘱及准备临终往生穿著之衣服。年已八旬,仍坚持日课,念佛号三万,礼拜二百,且每日中午佛前上供,寒璁无间。 前年(二零零零年)家母八十二岁

阿弥陀佛两度迎母亲安详生极乐 我叫刘振源,是河北省秦皇岛市北戴河人。我妈叫于桂珍,也是北戴河人,一九一○年出生。她自幼在家人的影响下,信奉弥勒菩萨和观世音菩萨,而且为人很善良,待人真诚乐於助人。她与我父亲结婚後,二人都信观世音菩萨,家里也供观世音菩萨像。我自幼失去父亲,妈妈带著我们四个幼小的儿女艰难度日。生活虽然清苦,但她总是坚强地支撑著。 由於母亲的言传身教,在我们孩子们的心中播下了善良的种子,提起弥勒菩萨和观世音菩萨就觉得十分亲切。机缘终於成熟了,一九九五

王化坤居士念佛往生纪实 王化坤女居士,安徽淮安人,於二○○二年七月八日,在安徽省庐江县实际禅寺往生堂中念佛往生,时年一百零一岁。往生前後,众人多次见到莲花,金色佛光持续照注,观者叹为稀有。 王老居士宿具慧根,她是胎里素,母亲吃肉,她喝了奶水旋即吐出。她聪明善良,乐於助人,总把最喜爱的物品送给被人。九十多岁皈依佛门时,一心想出家,但年龄太大,未能如愿,从此一心念佛求生净土。 二○○二年四月间,几经周折,她如愿以偿,来到实际禅寺随众修行。平时,王老居士生活完全自理,她身体

吴永海居士往生记 吴永海,河北省霸州市西粉营村人。三年前(二○○二年)被诊断为脑血栓病,医治无效,自知时日将尽,拒绝治疗,自拔输液管,停药停液,一心发愿念佛往生西方极乐世界,提前叮嘱亲人安排後事,往生前一日,体力极弱,神识清楚,示意要纸笔,写下∶「生西、生西、西、西、西...一直念佛不止。」於二○○四年四月初四上午八时,在儿子吴玉根、女儿吴玉藕、其妹吴素兰等亲人的助念声中安然而逝,世年六十六岁。助念时佛像放光,助念九小时後洗浴穿衣,扶起坐姿,身体柔软,面容红晕微笑,全身

黄秀芝老居士往生记 居士念佛往生的故事时有听说,但你听说过到别人家里往生,又有二百多人从四面八方自发前来,为往生者轮班助念,并亲眼共睹往生者种种殊胜瑞相的事吗?笔者怀著一颗好奇而又敬仰之心应约前往拜访,获悉老居士既非社会名流,也不是什麽专家学者。她只不过是一位普普通通,皈依佛门仅七年的八十四岁「老菩萨」--黄秀芝。 黄秀芝老居士前几年因居住的老屋要拆迁,儿女们为尽孝心,打算合资买一套新房给母亲

王志贤老人殊胜往生 我的姥姥王志贤,家住河南省洛阳市机车厂住宅十一号楼二单元三○一室,生於一九一三年一月二十五日,故於二○○三年十一月二十四日,享年九十一岁。 从她十一月七日不吃饭开始到十一月二十四日晨往生,我每天一有空或下班後都会在姥姥家让她和我一块念佛,但每到晚上的九点多钟,她就会提出让我回家,我怎麽要求留下来,她都不同意,这期间,我把家里的三圣像请到了姥姥家,念佛机更是二十四小时不断,奇怪的是,在她往生的前三天晚上,到了九点多钟,她还不说让我走,我就问她∶「

余生端往生记实 我从没见过活著时四肢病残僵硬,死後却变软的人!可这奇迹就发生在我母亲身上! 我母亲余生端,现年八十四岁,於二○○三年正月初二往生。 我母亲瘫痪几年,医药无效,後来四肢都伸不直,一动就疼痛难忍。正月初一不能吃喝语言,我请了几个同修开始日夜助念「南无阿弥陀佛」圣号。我在佛菩萨像前祈祷∶求阿弥陀佛大慈大悲,快快来接引我母亲往生西方极乐世界,莲花化生永出六道轮回之苦。请佛菩萨帮我母亲把恶缘排开、善缘聚拢、顺利往生! 助念到正月初二一点多钟,我母亲停止呼吸

谢国治居士往生记 三年前(一九九九年),我的姑父谢国治居士往生的事迹轰动乡里,影响到当地许多人都皈依了佛教,开始了念佛。这件事情我一直想整理出来,但因为老家太远、一直没有能够如愿。直到最近,因祖母去世回老家,见到了引导我姑父念佛的表姐,她自己学佛也有很神奇的因缘,我鼓励她把姑父往生的事迹写出来,让更多的人知道,以果示人,对众生的教化力量大,可以感召更多的人信佛、念佛。表姐接受了我的建议,不久就写出了一长封信给我,介绍了她自己如何认识佛教、学习佛教并指导她父亲成功

慈父往生纪实 慈父讳炳如,字安君,法名亲如。生於一九三○年,河北省肥云台山镇人。我家家道殷厚,奉佛世久。父七岁皈依三宝,幼儿时,随袍父往来寺庵间;及长,秉性和顺,乐善好施。中年後,世变境迁,生活拮?,因遇恶缘,操杀业,晚年悔之,终以素食忏之。 父七十岁方修净业。每晚和我一起到念佛堂做晚课。念佛堂离家一里多,他一路高唱自创的念佛调∶「南无-阿-弥-陀-佛」,在夜空中甚是嘹亮。除念佛外,便只会诵《大慈菩萨回向偈》。但每次晚课诵《佛说阿弥陀佛经》时,父亲合掌恭听,如入定中。也

崔吉居士预知时至 崔吉居士,山西省怀仁县人,生於一九三八年,自幼家庭贫寒,五岁丧母,七岁就随父到煤矿做苦工,下矿井背煤,历尽人世的苦难,同时也养成他济贫救人、舍己成人的德性。 一九六一年将一位无依无靠的孤老邻居请到家里来,像慈母般的奉养她。这时适逢自然灾害,宁可自己挨饿,也要让老人吃饱,奉养二年後寿终。 一九八二年,又将一位半身不遂的八十二岁贫孤老翁请到家,喂饭喂水,洗屎洗尿地奉养了一年,死後给他送葬,乡里竞夸,传为美谈。 一九八五年冬初闻佛教,即至五台山受三皈,一九

义俱沙弥尼跏趺往生 义俱沙弥尼,即傅学英女居士,一九二九年生於河北省阳原县,後住山西省大同市城内西马路街。德行仁厚,乐善好施,一九九一年始信佛,於五台山受三皈五戒,专修净业。劝导子女皆皈依三宝,建立佛化家庭,常欲出家而未果。 一九九三年,知己身患直肠癌,命将不久。到大同上华严寺受菩萨戒,持午、修持益勤,昼夜念佛,一心西归。至一九九五年三月十三日起断食,只饮开水,三月十七日,请大同西严寺妙义师为其剃度,授沙弥尼戒。虽患癌症而没有痛苦,於三月廿四日下午二时二十分结跏趺坐

任妙珍居士往生记 四川省遂宁市南强乡马鬃岭村五社任妙珍,现年八十二岁(一九九七年),曾一度孤孀,务农艰辛,育了四子二女各自为生。她有时到灵泉寺烧香,见佛乐意,就於一九八八年拜见该寺崇辉和尚求授皈依,得知断恶行善,又明白了念佛法要,常持佛号度过春秋。 今年(一九九七年)初舒远秀倡议在灵泉寺成立了「爱国念佛会」,任妙珍喜出望外,虽年迈难行,也曾参加了两次集会念佛,幸闻佛法,生死大事,力求往生,日益精进,她有时又到同修家里问念佛道理,便告诫儿媳,她将临命终时不请道士开路和动晕

王妙根往生西方事迹 我妈妈王妙根,今年(一九九八年)八十四岁,家住江苏省常熟市淼泉镇陈张村十一组。青年时期,受村里佛友影响,二十八岁时就吃了长素,皈依三宝,进了佛门。常到兴福、圣法等寺进香念佛。并积极参加当地净心莲社举办的佛七和各种佛事活动。她虽没文化,由於心诚,克服困难,学会了《灵岩课本》大部分经咒赞偈。家中设有佛堂,供奉西方三圣佛像,坚持早晚课诵,寒璁不停。「文革」期间毁庙逐僧时,她把佛菩萨像藏在大的衣柜里。有人劝她开荤,她坚定信仰,暗地里仍茹素念佛。她经常

潘金往生的故事 浪中石友人年仅八岁的爱子潘金罹患骨癌,本是一人间悲剧。然而,这孩子在善友的帮助下,却往生了西方极乐世界!多麽奇特!多麽殊胜! 在潘金事迹的感召下,许多人走上了解脱之路,佛门行者因此而增强信心的不在少数。 《金童》一文简述了事情经过,供大家参考。 「金童」的来历 小郭小潘夫妇,湖北省武汉桥口区人。他们的儿子潘金,被查出患上了骨癌。然而,正是这夺命的绝症却使潘金走上佛道,并往生了西方极乐世界。 一九九七年七月,查出潘金左小腿患上横纹肌肉瘤,即骨癌。因癌细

王化坤女居士念佛往生纪实 王化坤女居士,安徽淮安人,於二○○二年七月八日,在安徽省庐江县实际禅寺往生堂中念佛往生,时年一百零一岁。往生前後,众人多次见到莲花,金色佛光持续照注,观者叹为稀有。 王老居士宿具慧根,她是胎里素,母亲吃肉,她喝了奶水旋即吐出。她聪明善良,乐於助人,总把最喜爱的物品送给被人。九十多岁皈依佛门时,一心想出家,但年龄太大,未能如愿,从此一心念佛求生净土。 二○○二年四月间,几经周折,她如愿以偿,来到实际禅寺随众修行。平时,王老居士生活完全自理,她身

冯竞伟居士往生事迹略记 冯竞伟居士四十五岁,浙江省海宁县硖石镇人。善根深厚,早年崇奉佛法,皈依三宝,亲近著名的高僧虚云长老之高足--原江西云居山真如寺方丈悟源法师,深受其影响,拟舍俗出家,惜缘悭未成。 近几年来,求法心切,通过教理学习,坚持正信,破除邪见,专学净土,精进修持。尤乐梵呗,在经济并不宽裕的情况下,用长期节省下来的零花钱,专程去上海佛学书局,请购常州天宁寺腔的朝暮课诵音带,居家虔诚学诵。 一九九九年在福建省莆田广化寺求授五戒,从此断绝烟酒,净口茹素,并受八关斋

张素心居士往生纪实 张素心,女,一九三二年出生於山东省潍坊市。一九四七年参军,一九四九年入党,一九五五年转业到中国第一拖拉机厂工作。历任党支部书记、人事科长、组织部长、党委副书记、副总经理等职。她一生为人光明磊落,工作勤勤恳恳,深受领导及群众的信任和爱戴,在家是一位贤妻良母。离休後,一九九七年皈依佛门,拜白马寺海法法师为师,赐法号印心。虔诚念佛,精诚修行,日常妄念不生,保持了正念现前的真如本性。一九九九年六月十日,张素心随拖厂一个老干部旅游团赴四川旅游,在游程

薛文翠莲友往生事迹 薛文翠居士(一九三七～二零零零年),祖籍河南商丘县人。家住内蒙古呼和浩特市玉泉区鄂尔多斯路金龙居委三十四号。 凡熟悉薛居士的善信都知道她性格温柔和善,待人宽厚而热情。她於一九九二年五十六岁时皈依三宝後,次年受持五戒,一九九四年进一步受持在家菩萨戒。她严格要求自己,每天晨三点即起,到自己设立的小佛堂里上朝课直至七点才下课。晚课从八点开始到十点方才结束。她平时最爱听《无量寿经》录音带。有时星期天自己徒步到离家很远的呼和浩特市居士林听张仪善

沈世宁居士往生记 一九九三年农历六月十一日下午六时,沈世宁老居士在普陀山杨枝庵安详坐化。 沈世宁老居士,浙江舟山人,生於一九一四年。祖母和母亲都信佛,从小就深受佛法熏陶。年二十七岁,患肺病,至第三期,大量吐血,已成不治之症。於是专念《白衣大士神咒》与观世音菩萨圣号,病遂霍然。由此笃信佛法。他每日早晨四点锺,即起身做早课,从不间断。解放前,即参加上海佛教青年会。「文革」後,任上海市佛教协会常务理事。当时,各佛教名山修复塔庙,塑造佛像,他总是尽心尽力集资支援;并印行大

　　北宋元。年间（一零八四～一零九三年），荆王赵楫有一位王夫人精勤念佛，希望死后转生净土。她不仅自己念，还带领丫鬓们一起念。其中一位丫鬓年纪尚小，耐心不够，念佛时经常走神。王夫人几次劝谏都不生效，一气之下，便欲将丫鬓逐出王府。那位丫发悲悔万分，声泪俱下，恳求夫人将自己留下。夫人心地仁慈，见他苦苦哀求，便又把她留了下来。自此之后，那位丫鬓便认真念起佛来，辛苦程度反在夫人之上。

王占元居士往生纪实 王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。 二○○三年九月。

　　沙弥尼释佛秀，女，六十五岁，俗名王秀武，黑龙江省哈尔滨人，行医为业，终生独身。有一位养女，一位徒弟。二○○四年十一月一日（农历九月十九日），在山东省淄博市金陵寺拜果善法师为师，落发剃度。十月二十八日上午十一点二十分，于金陵寺往生堂安然舍报往生。

史玉秀居士往生纪实 史玉秀居士,女,八十一岁,住山东省淄博市张店洪沟路铁路小区,家庭妇女。一辈子善良、慈悲、吃亏、忍辱,是一位贤妻良母式人物。一直到三个月前得这场大病,从来不用别人侍候,并且还为子孙们做针线活。

　　王如育居士于一九二○年农历七月十一日出生于浙江省宁波市浦镇王家村之一佛化家庭，其母奉佛甚诚，居士敬受家教，自幼以还，一以佛教之道德标准处世做事之意据，故能以素食终其身，且虔修净业，悲愿俱足，名闻乡里，其始终如一之精神，虽历经风雨而不动摇，其毅力有如此者。此其一。

　　赵胜英居士，七十五岁，河北省辛集市人，老中医。一九九五年在五台山拓院寺首三皈五戒。发愿预知时至，求生西方极乐净土。持戒严洁，喝酒，抽烟，荤腥，骂人等一天全戒，戒后无有再犯。一年到头，早晨3∶30起床做早课，饭后看门诊，晚课两小时，十年如一日，无论忙闲，从不间断。自辟一层楼，二百平方米，设念佛堂，供家人和居士们念佛修行用。他自己亲为领众修行十馀年，而从不疲厌。

近代往生比丘一 兴 慈 兴慈,名悟云,号观月,亦号瞻风子。俗姓陈,浙江新昌人。家世业儒,敬信三宝。其祖父及父辈以下,全家八人,先后出家。慈四岁,母出家为尼,名常光。姐年八岁,亦出家,礼母为师,名勉持。父昭禅,入天台山诣下方广寺为僧。父未出家时,曾入天台礼祷伽蓝求子,夜梦幼童趺坐膝上,喜而抱之。期年而慈生,时光绪辛巳岁也。慈幼时,由母抚养,长于庵中。七岁,就父读书山中。十四岁,从父出家。次年春,依止从镜和尚,受具足戒于国清寺。旋返石梁习禅观。二十一岁,于中方广寺,听同环法师

近代往生比丘二 显 根 显根,浙江温岭人。不识字,中年出家。初嗜烟酒,后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国清、华顶、高明诸大丛林,有经忏佛事,必请根参加。人只知其善梵呗,不知其精修梵行也。根每逢人,只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春,忽向山中诸庵僧告假云:将往生西方极乐世界。适国清寺住持显莲居必明庵,问之曰:生西方有把握否?莫贻笑于大家。根答:一句弥陀,生西不疑。平时打包,佛不欺我。初,根恒蹀躞于庵前山后,自告假后,足不出庵门,终日趺坐,念佛不

近代往生比丘三 明 达 明达,浙江湖州人。年十八,投杭州海潮寺出家。云游名山,参访善知识。以王一亭之介,挂锡上海法藏寺化身窑。得窑主满月启发,专志念佛。一九四九年,达已高龄八十,忽语人云:行将去矣!人亦漫然应之。八月二十三日早餐后,向满月及同参告别,说:我要去了!众问:何处去?答曰:西方极乐世界去。咸曰:休哉言!汝健康如恒,无少恙,何能助去?达说:业报已尽,要行便行。并对满月云:谢师激发我念佛,今得往生,是师所赐。我有银币四枚,以作身后火葬之需,今以给师。满月曰:此事由余负责,

近代往生比丘四 锦 扬 锦扬,号汝愚,浙江新昌县澄潭镇人,父张根玉;昆季六人,扬行三。其父因家境贫寒,无力抚养,欲卖与枬园庵主为僧。庵住持显华,初未允。继见扬为人诚朴,遂予收留,给其徒了明为徒。剃度之年,才十一岁耳。初在庵中时,需应酬世俗经忏,扬为适应环境,只得随喜。迨年稍壮,即谢绝应赴,专事清修。十六岁,往天台国清寺受具。戒期圆满,出外行脚,参访天童、阿育王寺。于上海法藏寺,亲近兴慈老人,听讲经教多年。最后仍回新昌大佛寺养道,直至圆寂为止。平日修持,以净土法门为主。二

近代往生比丘五 佛 乘 佛乘,俗姓彭,湖南桂阳人。从小在当地小庙出家,年稍长,闻歧山道风颇为兴盛,即前往参访。未几,又往衡州罗汉寺楠檀林,掩关打七,有

近代往生比丘六 宏 慈 宏慈,号妙觉。本名喜生,俗姓张,陕南安康人,汉留侯张良后裔。师幼时即与常儿异,秉性沉默,不好嬉游,有出尘之志。稍长,投南山礼大行尊者为师,剃染离俗。壬午年春,至西安卧龙寺,从朗照法师受具足戒。因闻善知识教,深信净土法门,三根普被,九界同归,诸有顿超,一生成办。乃往翠华山净业院,专修持名念佛法门。日夜翘勤,用功不辍,历时五年,众来请益者随机酬答,要言不繁。师虽为大众所景仰,但居常卑以自牧,无骄矜之色。丁亥年夏,预知无常时到,起精进七,禁语不眠,专诵大悲

往生比丘弘一大师 弘一,名演音,籍浙江平湖。俗姓李,字叔同。先世营鹾业于天津,遂寄籍焉。早岁留学日本,专研音乐美术。返国后,执教于北洋高等工业专门学校,并主上海太平洋报笔政。复应浙江师范学校之聘,主任音乐图画七载。一九一八年,出家于杭州虎跑寺,时年三十九。受具于灵隐。慨律学久衰,发愿弘律,绍隆僧种。恒以生弘戒律,没归安养为职志。说法惟务切实,注重因果,不尚玄谈。其在闽南十年之梦影中说:佛教的基本原则,就是深信善恶因果报应的道理。善有善报,恶有恶报。同时还须深信佛菩

往生比丘印光大师 印光,名圣量,别号常惭愧僧。俗姓赵,陕西邰阳赵陈村人。年二十一,投终南山莲华洞寺,从道纯和尚剃染,时光绪七年也。翌岁,于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文,知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场,因前往入堂念佛,精修净业。暇则研读大乘经典;由是深入经藏,智慧如海。光绪十九年,普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经,请师为助,遂邀同南下,住法雨寺。两度掩关,为期六载,而学行倍进。民国纪元,师年五十二。高鹤年见其文,以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑

近代往生比丘尼一 妙 净 妙净,俗姓王,乃虚云和尚之庶母。云公生母早逝,由净抚育成长。云公之父,欲云公兼祧两房,为娶两妇。云公出走后,同治三年,父病故,净即率二媳同入佛门为尼。所有家财,悉以施舍,一心向道。出家四十余年,专志净土。宣统元年农历十二月初八日佛成道日,示微疾,念佛西归。在弥留时,跏趺说偈云:每因恩爱恋红尘,只为贪迷失性真。八十余年如幻梦,诸缘空处本无人。今朝解脱生前累,换取莲邦净妙身。有缘念佛归西去,莫于苦海久沉沦。殁后,异香数日不散,端坐俨然如生。 广 华

近代往生比丘尼二 妙 胜 妙胜,俗姓朱,江苏青浦县人,适富商赵某。年四十四,遭不如意事,乃勘破世情,披剃于苏州西林庵。庵主为延十师,在该庵独授大戒,请应慈老和尚为得戒师。胜始研读华严,终则归心净土。宗教皆通,辩才无碍。慈悲喜舍,乐善为怀。将一生积蓄,塑像装金,重修西林庵,焕然一新。年六十一岁,得病,自知时至。有云林庵闵老师者,与胜素相识,夜得一梦,见胜授予白纸一卷,上书偈语四句:昔日风光今何在,西方净土早安排。今日真能离苦海,消遥自在上莲台。闵醒即遗忘,旋又睡去。复见胜示

近代往生比丘尼三 了 椿 了椿,俗姓张,浙江临安县人,四岁出家於邑之丁田某小庵。清光绪七年,年二十七,受具于天台国清寺,戒毕回庵后,因庵小人多,乃迁至平阳香林寺。寺屋湫隘,不堪容众,师竭力经营,建造大殿,及两翼轩房,遂得安众行道。鱼鼓钟磬之声不绝于耳,为远近信众所敬仰。师自奉俭约,待人和厚,一生维持讲经道场,有七处之多。二六时中,行住坐卧,未尝离一句佛号,数十年如一日。往生之年,时当二月初旬,偶感微疾,嘱咐徒众勿为延医服药。专请大德来寺,启建佛七,资助往生。是月十八日晚十

天 慈 天慈,俗姓孙,原籍苏北盐城南乡伍佐镇。年二十四,依慧山老和尚剃度,在扬州某寺受具足戒。此后即来苏州,在虎邱小普陀寺当客师,为时三载;又往上海闸北宝福庵当客师三年。后仍返苏州,住葑门二郎庵。师刚进庵时,但破屋三间,荒芜一片。师发愿重兴梵宇,数载节衣缩食,辛勤劳动,积累资财,建大殿三间,顿使败瓦颓垣,成为庄严道

近代往生男居士一 范古农 范古农,号寄东,浙江嘉兴月河里人。父文质先生,以耕读世其家。古农幼颖悟。年十五,以冠军入泮。十八,肆业于上海南洋公学,辄冠其侪。尝负笈于杭州求是书院。同学有蒋百器者,其父智由,办日报于天律,恒以东西哲学诲百器,且盛赞佛理之独胜。古农由是始知佛教。初阅圆觉经直解,虽未能尽解其义,而心殊好之。时习几何原本,其书按语有云:学此书者,但当依照所定之理,解决问题,切不可怀疑,亦不可杜撰。因悟读佛经,亦当如是。信受佛语,不可妄解,不可怀疑。弱冠娶妻戚瑾良

近代往生男居士二 夏莲居 夏莲居,少志学,博贯群籍。穷研理性,兼擅众艺。中年潜修内典。由宗而教,由显而密,圆融无碍,会归净土。乙丑,军阀张宗昌督鲁时,以莫须有之罪相加,籍没家产,下令通缉,乃避祸东瀛。逾年归来,掩关津门。丈室唯供弥陀像,一心虔持圣号,冥心绝虑,专精行道。历十载。感应道交,瑞征屡见,见佛见光,从不示人。有诗云:一卷六字经,转破十年暗。人云我念佛,我说是佛念。迷云陈雾重重过,瞥见澄潭月影圆。九一八事变爆发,国难方殷。北京缁素一再坚请,乃来京卜居鼓楼之侧。锐志

近代往生男居士三 贝祖善 贝祖善,字幼伟,苏州人。性颖悟,事母孝。母目盲,为之舐目以明。其姐于归严氏,夫妇俱早亡,遗一子二女,幼弱无依。祖善悉为抚养成人,并培植至高等学校卒业。其余昆仲及亲友中,若有急难,每倾囊相助,无吝色。壮岁浮沉宦海,曾任南京电厂厂长,及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时,因与当道意见相左,遂引退家居,留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术,后学密宗。年近知命,始从知识得闻净土持名法门,大喜踊跃,庆得归宿,尽弃前之所学。一句弥陀,专精持念。虽

近代往生男居士四 吴离尘 吴离尘,名宾,河南开封人。性爽直,精书画。从事革命十余年,足迹遍中国,历任粤滇显职。遇同事之有能者,辄以职位相让,不稍留恋。凡求救济者,倾囊助之,毫无吝惜。一九二○年,于昆明遇虚云禅师,得闻佛法。一九二五年,返开封,遇慈舟律师,受三皈五戒。于是潜心觉道。嗣以家口丧亡,资财散尽,孑然一身,而年迫桑榆,百感交集。一九三四年,北上燕京,经友人介绍,赴弥勒院,亲近真空禅师,参究向上。后以老病,罢参修净,一心安养。一九四三年中秋前二日,初因感冒,未甚注意,卒

近代往生男居士五 王东园 王东园,浙江鄞东宝幢人。幼时,家颇清寒。入私塾读书,未半年,即辍学就商,进印书坊当学徒。天资聪颖,发愤苦学。在年轻时,即为教师,具辩才。创办四明日报、鄞东公医院,及乡村学校等有利社会事业。历任浙江省议员、上海天厨味精厂经理。国产天厨味精,乃东园首创,不但受素食者欢迎,且为国家挽回漏危。东园好典籍,薪水所得,悉以购书,所藏不下数万册。在天津时,遇陈正有,得其启发,归心佛门。从此唯佛是念,唯净土是求。五十岁后,精究内典。刻经赠送,广结法缘。于上海

近代往生男居士六 郭凤藻 郭凤藻,字蕴岑,甘肃渭源县人,住县城内北街。能文章,尤工书画,人争求之。晚年潜修佛乘,专心净土,持五戒,行十善。并劝其妻柴氏及媳吴氏,皈依佛门,实行佛化家庭。与净友周佛性、张瑞亭,同心弘法,创设居士林。在北关废池大庙堡,建法源寺,成立佛教支会。善信归心,念佛者达三四百人。一九五八年农历十一月十三日,示微疾。十四日,由家人扶至院中曝日。午后,就床而卧,请道友与其眷属,咸为助念,凤藻亦随众默念。夜中睡醒,即随众念佛。至十五日晚七时,起坐,注视佛像,神

近代往生男居士七 赵孟韶 赵孟韶,住苏州滚绣坊。民初,毕业于北京工业大学,历任各地大、中学教师,六十九岁退休。孟韶为人,忠厚诚实,毫不虚伪。迨年七十,方信佛法。每晨禅定二小时,阅读佛经,颇有契入。七十六岁,因患胆囊炎,由此茹素念佛。至八十余岁,信心更切。其净友黄辉邦,为说净土法门:要一切能舍,不能贪著。一心念佛,求生极乐。寿数如到,虽怕死终不免死。寿若未终,不求愈而病自愈。因病从业生,业由心起,专心念佛,最能消业,而病苦自愈。孟韶深悟此旨。一九七三年十一月十日,稍觉胆痛

近代往生男居士八 朱子桥 朱子桥,名庆澜。曾任督军,人称朱将军。为人爽直,居官清正,两袖清风。平时对地方公益善举,无不勉力捐输,玉成其美。自皈依印光大师后,笃修净土,行持不苟。其时陕西亢旱,饥民死亡甚众。印公筹款放赈,命子桥全权董其事。子桥尽瘁赈务,不辱师命,深得印公嘉许。七旬后,忽患肠鎽,上海各医院以其身老年衰,未敢施行手术。其子侄辈,决定送北京协和医院治疗。启行前,一切准备就绪。子桥思此次北上,存亡未卜,遂往辞印公,禀告所以。印公不许,责其不老实念佛。且诲之云:如

近代往生男居士九 叶祥林 叶祥林,法名志宗。壮年喜冶游,后忽悔悟,痛改前非,皈依无锡南禅寺比丘。为人慈善,乐于施舍。旋长斋念佛,专修净土。行住坐卧,持名不

刘信童 刘信童,河南开封刘氏子。原籍山西,随父宦游至汴。年十三,忽颈生瘰痢,脓血淋漓,臭恶难近,痛楚万状。卧床不起,经年未愈,日夜号泣,坐以待毙。其父宦游外省,母则留家照应其子。一日,童见母易服而出,询:何之?答曰:拜师父去。问:拜师父何用?云:念佛求生西方,脱离娑婆苦海。童坚求代拜。母即代为皈依明德法师,并受八关斋戒。回至家中,见童长跪合掌,屹然不动,如无病者,不胜欢喜。盖童身卧床褥,不获辗转,已数月矣。童自是虔诵佛号不

郑锡宾 郑锡宾,山东即墨人,业商。因读佛经,知念佛利益,遂发心念佛,终身不娶。一九三三年在青岛,从溊虚法师受三皈依。自是心益诚恳,将家务完全交其弟料理,专心念佛。居士能讲弥陀经,每年必由即墨经青岛,去平度县为善友讲经。一九三九年春,居士又去平度县讲经。讲经已毕,此众散去,与五六位净友,同进午餐,餐毕,居士忽言:欲租一间房子。众友问其故,居士言:我要往生,因恐死在别人家里犯忌讳。众友言:吾等是多年知交,不要说往生佛国,即使卧病不起,死在我家亦有何妨?吾今此处念佛人颇多,如真

近代往生男居士十二 蒋长安 蒋长安,江苏如皋人,住如皋东北乡。出身下中农,隶南陵公社。居士为人忠厚老实,安贫乐道。早年信佛,并送其子到定慧寺出家。即德纯师也。三十二岁时,皈依虚云老人,赐名宽仁。其子后到镇江参究。在某一次回家探望老父时,携回金刚经一卷。其子见父身体欠佳,便劝令念佛,并持诵金刚经。居士一见金刚经,如获至宝。由是发心,每天持念三遍。历时三十多年,从未一日中

近代往生女居士一 邹妙顺 邹妙顺,居士华融海之母,无锡后宅镇人也。住上海新闸路福康里四十八号。四十六岁后,因右臂风瘫,不能举动,经中医治疗无效。翌年,六月十九日观音菩萨圣诞,一素信佛教之女戚,邀同至局门路净土庵敬礼大士。时兴慈法师卓锡是庵,见妙顺在炎暑中,犹臂缠大毛巾。问其故,具告所患。法师说:有僧善治斯矣,但略有痛苦,何妨一试。遂诣僧求治。经细察病情,数施针灸,果获痊愈。从此发心皈依兴慈法师,赐名妙顺。因不识字,由好女戚教诵大悲咒及弥陀经,早晚功课无间。归心净土,

许黄氏 许黄氏,家住上海陕西路六七弄六号。虽不识字,但恭敬三宝,信愿真切,念佛不

朱许氏 朱许氏,苏州马大幥巷十六号朱保良医师之胞姐。适无锡许智超,夫妇同修净业。一九六一年患病,自知不起,预嘱其夫为安排后事。往生之日,适有徐觉意至其家问疾,见氏坐床上,面向西方,无人侍侧。氏即请觉意留下念佛。觉意鼓动手磬,朗念洪名,氏亦和声同念。约一小时后,面含微笑,安然往生。三天后送灵岩火化,有舍利花若干片。 王阿英 王阿英,浙江定海人,住上海八仙桥。幼时即患哮喘,迄未愈。一九六二年,阿英已六十三岁,患病甚危。是岁杪,其女雅君跪于观世音菩萨像前,至诚恳祷,求延母寿

董和卿妻 董和卿,上海南京路雷允上参燕部职工。在妻某氏,年七十余,长斋而念佛。住马律斯新村四号,在三楼立一佛堂。有女患精神病,颇感烦恼。时虚云大师在沪。遂往皈依。经虚老开示,烦恼顿消,专心念佛,在往生前数月,常见有红莲一朵。以告其夫。往生后,异香扑鼻,自楼下至三楼佛堂,三月之中,香气不灭。邻里皆闻,无不赞叹。 李普庵 李普庵,皈依兴慈法师。悟世无常,念佛甚虔。早晚功课,从不间断。性喜种花供佛,并种多种药草,施人治

祁老太 祁老太,苏州人。五十余岁时,遭夫遗弃。膝下无子女。一生困穷孤苦,由其胞弟迎养,终老在家。老太念人生太苦,决志念佛。早晚持诵大悲咒、弥陀经。有时参加法会,因无钱出香份,即以米粽供众。闻邻人说,有吴德温女居士,为人热心好道,颇思见面。经人带信后,吴即过访。老太见面就说:你能来太好,将来不愁无人送终。吴为开示说:只要一心念佛,因缘成熟,佛自来接引。并送与佛像一帧,俾作观想。吴念彼贫苦,每天送去食物,如是者十数日。复经五、六天,吴居士另托一莲友前去探视,老太见面就问:

炊玉贤 炊玉贤,陕西省扶风县东街人。皈依法门寺良卿法师,奉净土教。信愿念佛,未及三载而往生。氏之子冉恒通为清信士,辄劝母奉佛。母以年老,恐无成就而不决。及诣法门寺礼良卿法师,师知其虑而勉之曰:我教念佛,无老幼,但具至诚,必得成就。因为讲述古德十念往生公案数则。氏信而不疑,发愿力行,念佛不

杨彻年 杨彻年,陕西省扶风县西佐村人。夫姓赵。年二十四失偶,志守节孝于赵氏之门。善事翁姑,竭尽孝思。扶养夫弟之子女如己出。与诸姑娌和睦共处,约己任劳而不怨。与亲友邻里往来,温良恭谨而无争,人皆以贤善称之。氏性好清静,喜修善行。皈依良卿法师,师教修净业,遂长斋念佛,期生净土。精进修持,夙夜匪懈者三十余年。一九八○年十一月卧病,虽不能跪拜礼诵,仍静坐修观。腊月初旬沈屙渐愈,恢复礼诵如平时。但谓其家人曰:汝等勿以为我病好转,正月间决西行矣!家人见其四体轻安,不太在意。其

鹦鹉念佛往生 内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉,念佛已有十年,日前往生。往生后十几天直到火化前,身体一直非常柔软,羽 毛翠绿鲜亮,栩栩如生。火化后检得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子以及硬化的羽毛。见闻者无不 赞叹称奇! 该鹦鹉于1987年被人从四川乐山带到包头,由于它嘴笨无言,且不服驯养,常常以嘴啄人,因此成为"不受欢迎者",遂被转让 给王老居士家喂养。王老居士(笔者岳母)举家信佛极诚,对于各种小动物格外爱护,家中收养受

老鼠也能往生 清朝有一位静然尼姑,是杭州武林门内一座庵堂的住持。她每天早晚焚香诵经礼佛,很有修行。在顺治五年的元旦清晨,庵里正准备早课时,突然传来老鼠的吱吱叫声。静然尼姑朝梁上看说:老鼠啊!你爬得比佛像还高,是不礼貌的,赶紧下来吧。若要听经,可以到我身边来。那只老鼠歪着头,好像很注意听的样子,然后往下窥探了片刻就跑掉了。 不久,尼姑们开始早课,老鼠听到木鱼声,就又跑出来。起初,它只敢伏在门边,渐渐地胆子大了起来,后来竟敢跑到静然身旁,接着又爬到供桌上,伏在佛经旁,听