善财童子五十三参(1--53回) 赞曰 迤逦山西岩下求 金刚宝石月轮秋 善财童子叮咛语 却问观音哪路修 一切众生离怖畏 百千异类等调柔 闻思修入三摩地 犬吠鸡鸣卒未休 前言 在佛教寺庙中
据传,在很多年以前,有个地方名福城,城中有一个长者,年近半百,膝下无子,家境贫寒,日子难度,感其命苦。他听说释迦牟尼佛已成正觉,正在释多林与诸菩萨说法,便跑到佛前,投地就拜,放声大哭道:“佛陀啊,不知我前世造了什么恶孽?使我如今苦难,您老人家能拔济众生苦难,请与我解脱吧?……”。
第二回 拜文殊师利 原来,文殊师利与诸大菩萨、声闻大众,在逝多林听毗卢如来演说妙法。毗卢如来看见南方众生根基已熟,需派有高尚德行的菩萨去化度。
第三回 拜德云比丘 善财离开大塔庙,不分日日夜夜,走了若干平地,翻过无数高山,来到胜乐国界。 胜乐国,若顾名思义,应是乐中之乐。其实不然,那山,如利剑高插云霄;那水,哗啦啦奔腾咆哮;那人,一个个丹眉杏眼;那地,赤灼灼如火焚烧。看不见绿油油的田野,听不见莺歌燕语,嗅不到稻麦禾香。善财走着走着,汗流浃背,口干舌燥,十分难受。想起那柳暗花明人流拥挤的福城故乡,不免掉下几滴热泪。但是想到文殊师利童子的教诲:按德云比丘说的去办,就能解脱众生苦难。又想到那石碑
第四回 拜海云比丘 善财童子走入海门国界,看见天地之间有一条蓝带,忙跑去看。原来是波澜壮阔的海洋,无边无际。海里飘着无数船只,天上飞翔着美丽的海鸥。海滩上的人们,有垂钓的,捕鱼的、结网的忙个不休。远处,红日慢慢升起,海洋朝霞鲜妍如画。自然之美,令人陶醉。 善财一心参拜善知识者,没有闲心欣赏这些美景。逢人便问海云比丘的住处,没有一个人知道。最后问到一个老者,他指着海边的高山说:那山顶石门处就是海云比丘的住所。 善财绕过小溪,跨过悬岩,到了山顶,看见两
第五回 拜善住比丘 海云比丘拉着善财的胳膊,跳入大海中。善财正在惊慌之际,定眼一看,自己却站在岸边,海云比丘早已落入海里。刹时,又浮出水面,身体长大,渐渐长得和海一样大,与海融成一体,只见大海而不见海云比丘。善财这才明白:学海的心胸,海的智慧,不是嘴上说而是要证入其境,心胸与智慧,海与人融成一体。 善财沿着海岸线继续南行,一路想着海能容纳百川而不增,太阳曝晒而不减。人的心胸如海,智慧如海。海,太伟大了。 善财走了非止一日,来到了楞伽道边,走进了海岸
第六回 拜弥伽 善财得到善住比丘的心心传授,心无所住,意念寂静,身根轻快,步行自在。没多时辰来到达里鼻茶国,寻找自在城。 自在城,依山傍水,滑溜成荫。亭台楼阁朱门彩绘。道路宽广,车水马龙,好一个欣欣向荣的欢乐世界。奇怪的是天空飞鸟成群,自在飞鸣;道路上人畜牛马,往来自由,互不相碍。 善财进城,行人拥挤,畜兽成群,嘘嘘嚷嚷,好不热闹。善财穿街过巷,来到市中心的广场上。广场人兽混杂,挤挤闹闹,互不相侵。天空飞鸟上下,叽叽喳喳,也不畏惧。广场之中高搭宝座
第七回 拜解脱长者 善财出了自在城,离开达里鼻茶国,朝餐露宿,风风雨雨,山山水水,走了一程又一程,过了无数人家,看了山水风光,一直径行十二个月,才找到住林聚落。这十二个月,过了春夏秋冬,经过寒、暖、温、热,有说不尽的辛酸,道不完的苦处。受过无数次艰辛,遭到无数番折腾。但是他心无所住,意无所念,一身轻安,于善知识起慈父想,求善知识勿生疲懈!见善知识勿生厌足,有着菩提雄心,十二个月如一日,到达竹林聚落,拜见解脱长者。 解脱长者坐于室中,身方光明。这室虽
第八回 拜海幢比丘 善财童子继续南行,渴则饮,饥则食,来到阎浮提畔摩利聚落。寻觅海幢比丘,乃至七日,在一个路旁寻着海幢比丘,跏趺坐于宝幢座上,入无量三昧,端然不动。下有百千居士大众围绕,在围绕居士大众之中,也各现神通,向海幢鲜香花缨络诸庄严具。海幢为其宣说大法,解释疑难。 一位长者问道:我儿不孝,为何不遭天劈?定是上天无眼。 海幢说:孩子遭劈谁来侍奉你?你又依靠谁?只因你从前不孝父母,现生果报丝毫不差。 青年人问:车子为什么跑不快? 海幢答道:跑得快
第九回 拜休舍优婆夷 善财辞别海幢比丘,非止一日到海潮处。见一园林,青枝绿叶,花果满山,香气扑鼻。一排排的阔叶树、针叶树、整齐交叉,错综美观。各色鸟类往来飞鸣,其音悦耳。各处花台、园圃,散发出馥郁的芳香。池中莲花盛开,游鱼嬉戏,水清见底。假山秀丽,翠竹浓郁。亭台楼阁。挤满双双男女老少。善财寻幽而入,在一幢大楼阁处,见一个中年妇女,衣着朴素大方,为人们解说园林艺术,花木栽培、珍禽饲养、异兽驯养。善财一见,知道是休舍优婆夷,忙上前施礼。 善财道:圣者,
第十回 拜毗目瞿沙 善财来到那罗素国,打听毗目瞿沙,竞无一人知道。那罗素国那么大,要找到其中一个不知住处的人,真如大海里捞针,谈何容易。可是善财已经在休舍优婆夷处,学得与事物心心相应的法术,一心忆念毗目瞿沙,感得毗目瞿沙的相应。虽是东走西串,不知不觉渐渐与毗目瞿沙靠近。 晴朗的天空蓝得象海,太阳照射在行路人的身上,犹如热火焚烧。善财走了半天,汗流浃背,口干舌燥,难以煎熬,在一棵大树下坐了歇气,神志疲劳,昏昏欲睡。忽然被一道声音把他惊醒。原来是一老者
第十一回 拜胜热婆罗门 善财离开那罗素国,走到离伊沙那聚落不远,看见熊熊大火,火焰冲天,聚落在火焰之中。一个人在火焰中窜来窜去。善财呀了一声,说:不好了,聚落失火了。跑步前去扑灭。走近一看,房屋并未燃烧。 那人见善财看得仔细,跳出火焰问道:童子从何来有甚事? 善财急忙上前施礼道:我已发菩提心,利乐有情,造福人间。但不知如何行?特来参拜善知识者,愿圣者慈悲教诲于我。 那人说:这很好,随我来吧! 善财随同那人走到聚落旁,见竖着一排排无数尖刀。那人一跃登上
第十二回 拜慈航童女 善财离别胜热,虽然心情舒畅,但未忘那上刀山下火海的紧张场面。再想要去狮子奋迅城,可慈航童女是善,是恶呢?不能揣测。但他求善知识的心切,也顾不得考虑那么多,要去闯一闯。朝餐夜宿,不数日,来到狮子奋迅城。 慈航童女并不难找,因为她是狮子幢王的公主。善财担心警戒森严的王宫,不知进得去否? 善财走到王宫门口,却没有一个卫士,又看见众多男女老少,都自由自在地涌进王宫去,便问一个老者道:老人家,这么多人进王宫去做什么呢? 老人笑道:看慈航童
第十三回 拜善见比丘 善财离开狮子奋迅城,来到三眼国,打听善见比丘住处,没有下落,只得向国中走去。翻过高山,穿过树林。进了树林看见一个年近二十的比丘,身体魁梧,妙像庄严,独自在林中散步,缓慢前行。头顶响着音乐,四方散发着芳香。 善财一看,此人并非等闲之辈,以参拜善知识的殊胜心,上前施礼道:圣者,我已发菩提心,不知如何行菩萨行,敬望慈悲教我。 那比丘两眼直视前方,不看善财,也不停脚,边走边道:我年纪轻,没什么可教你的。 善财深记德云比丘的教导,见善知识
第十四回 拜自在主童子 善财没有想到这走路也有学问,也是修行菩萨道的方法。用善见比丘走路的方法,心、气、步调谐,融为一体,安静、平稳、不经多日,就来到名闻国界,沿着河流上行。见一河堵,聚有众多儿童聚集嘻戏。便上前问道:自在主童子在这里吗? 一个女孩答道:你往下河走便知自在主的住处。 善财谢了童女。往下河沿岸走去。不多时刻来到下河堵。又见众多童男童女。约有十千。围着自在主童子嘻戏,聚沙为乐。善财本想上前,见都是些小娃娃,觉得有点面羞,站在一旁观看,可
第十五回 拜具足优婆夷 善财行不多日,来到海住城。海住城是个繁华闹市。人口众多,生意兴隆,行人拥挤,车水马龙。东街卖绫罗绸缎,南街售柴米油盐。西街口卖水果蔬菜,北街售百货色鲜。看人流熙熙攘攘,听声音叽叽喳喳。好一派繁荣气象,真个是富丽豪华地方。 善财进城去访
第十六回 拜明智居士 善财一路轻松愉快,没有厌倦,不感疲劳,不知不觉就走到了大兴城,找到了明智居士。 明智居士乃中年人,中等身材,衣冠朴素整洁,坐在十字街头的宝幢内。 宝幢后就是宝库,宝库内各种资身之具,无不充满其中,能满足所需求者之所需。库门大开,随需取之,库不缺少。需饮食者取饮食,需衣服者取衣服,需用具者取用具,需书籍者取书籍。乃至医药、娱乐之品,生产工作之需,无一不任人取之。明智居士跏趺正坐,并不理会。 善财感到这么丰满的宝库,取物不需金钱,自
第十七回 拜法宝髻长者 善财离开大兴城,到了狮子宫城,法宝髻长者是人人所共知的长者。因为他住在市中心,一幢八门十层的高大楼房里。全市再没有比他的楼房更高大的了。 善财直走到他的住处,刚到门口。长者早在门口等候。看到善财,忙接行李道:远来辛苦!迎入客厅就坐,急忙献茶送水,又上点心。善财自离福城,参访善知识十几个。经过一年多,这还是第一次遇到这样热情的接待,感动得热泪盈眶,忙下拜道:大德圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间。但不知如何行?愿大德慈悲教诲
第十八回 拜普眼长者 善财从法宝髻长者的第十层楼出来,觉得毛眼顿开,能用慧眼观察一切,能深入自性,了达空理,但是还不懂菩萨行。又往胜根国的道路走去。 胜根国,国虽不大,名气却大,因为盛产珍贵药材,出产名香,交通方便,为商贾者必去之处。善财不需询问,随着商人进入胜根国。 这个普门城可不好找,因为它住于无数聚落之中,每个聚落都有普门城。普眼长者究竟住在哪一个普门城呢?而到每个普门城去问,都有普眼长者。 善财在法宝髻的第十楼上住了出来,已开慧眼,得入清净法
第十九回 拜无厌足王 善财得到普眼长者对症下药的教诲,想到前去的路上无厌足王,必定是个贪而无厌的家伙,有什么值得参访呢?又想于善知识的所有教诲,皆应随顺,还是往多罗幢城走去。 来到城下,城门洞开,守门军士攮臂嗔目,吊眼愣睛,手执钢叉,凶恶万状,十分怯人。善财也不在乎,径直进城去了。 走进城里,问无厌足王住处,都不敢说出来。有的暗里吐舌,有的避而远之。 一个心地善良的老者,将善财诱到一边,小声说道:你小小年纪不想活命了吗?怎敢直呼大王名讳?要是侍卫听见
第二十回 拜大光王 善财在路上走着、想着:王者威严狱吏嗔,剜心剖腹太愁人。 那吊眼轮睛的狱吏,那剜心破腹的场面,的确有些令人心寒。他离开福城一年多,所参拜的善知识者,都是些善良的比丘、居士、长者,这是第一次参拜王爷。为王者大概都是这样凶暴、残忍、才能治服凶顽之徒。大光王,大概也不例外,可能还要凶狠。思想上作好挨打、被呵斥的准备。来到妙光城界,远远望见祥光炯炯,瑞气盈盈。善财向着那个方向走去。 行不多远,果然一座城池。城门上斗大妙光二字,金光闪烁。善
第二十一回 拜不动优婆夷 善财想到大光王的臣民,如此和睦相处,事事无争,真乃转轮圣王应世!这时他的身心,已达到平等性智的境界,烦恼涅槃,在他心中都无染着。如此安稳步行,来到安住城。 人们告诉善财说不动优婆夷还是童女,在家受父母守护,只与亲眷演说妙法,不得相见外人。善财以求善知识者勿生疲懈,见善知识者勿生厌足的精进勇猛心,来到不动童女的住宅。 善财看那高大华丽的住宅,有些派头,不比一般贫民寒酸住房。这样豪门闺秀的不动童女,恐难见到。又加旁人冷嘲热讽的
第二十二回 拜遍行外道 善财来到都萨罗城,四处寻找遍行外道的住址,竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲,应皆随顺。于善知识善巧方便,勿见过失,又继续寻找。 善财没有找到遍行外道,几天过去了还是没有寻到。而善财,没有后悔,还是继续寻找。 一天夜里,善财因为找不到遍行,没有找房子寄宿,就在城墙边住下。 时至半夜,善财看到东方善德山中,忽然一道金光闪闪,满山透明如太阳升起,经久不息。善财想,那一定是遍行的住
第二十三回 拜鬻香长者 善财经过善知识教诲,不顾生命安危,不贪财宝,不恋眷属,不重王位,不图名利。一心只注重身心清净,参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。不怕千山万水,路途坎坷,只要有善知识者就去拜访,又来到了广大国。 广大国,并非国土广大,而是国内一切物品皆香。泥土香、树木香、饮食香、用具香,简直是香的世界。 鬻香长者,人人皆知。因为他是有名的香师,是国中香的始祖,是香的来源,是香的创造者,国王也敬重他。所以他享誉全国,无一不知。 善财进入
第二十四回 拜婆施罗船师 善财离开广大香国,余香缕缕,盘旋鼻根,久久不散,盈盈香气,感其意识清新乐滋滋的,往楼阁城前进。然而,道路有高有低,有宽有窄,有曲有直,有险有夷。想到参访善知识者,寻求净化世间,造福人间的成佛道路,也有高、低、宽、窄、曲、直、险、夷的不同遭遇。不经过这些,是不能够达到造福人间,更谈不上成佛了。 善财询问楼阁城,根据众人指引的方向,没找到楼阁城。虽走到城下,还是没有看见楼阁城。问一个老者才知道船只众多,聚会一处,船篷桅杆林立,
第二十五回 拜无上胜长者 善财从烦恼之深渊出发,途经苦海的千锤百炼,经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸,烦恼顿息,身心轻安,如浣春阳。 善财不须问路,只凭轻安感觉方向走去,不数日,来到可乐城。 可乐真乐,没有勾心斗角,尔虞我诈。只有和乐谦让,互相恭敬。善财在街上行走,所见一切,与平常大不相同。凡是摊贩售货,只愿少收钱,不愿多赚钱。买东西的都愿多付钱走开,不要找补。茶馆酒店,路旁凉亭,都是互相让座,不见争座。 善财走到一家茶馆门口,馆内宾客满坐,无有虚席。
第二十六回 拜师子频申比丘尼 善财拜辞无上胜长者,离开可乐城。那和乐无争的气氛,在善财头脑中盘旋。一意思念心理的作用,心与心相应是不可抗拒的力量。心心不相应,就是同床异梦,一事无成。行菩萨道,贵在知心也。 善财想着想着,来到输罗国,询问到迦陵迦林城的输罗国王。 输罗国王,号胜光,笃信佛教。尊重师子频申比丘尼,布施园地一块,为讲经说法之用,取名日光圆。善财问明白后,直往日光园走去。此时师子频申比丘尼正与大众讲经说法。善财不难寻找,随着大众来到园中。 入
第二十七回 拜婆须密多女 善财于师子频申比丘尼处,证得师子频申三昧,能如是遍十方界。自是思念:求善知识决不放逸。又来至险难国。 险难国于前国大有区别,男女都是油头粉面,妖艳非常,出言淫秽,举动狂放,执手抱腰,吻唇接舌为佳礼,恶听五戒。七十老妪亦涂脂抹粉,八十老翁竞赛风流。善财见到这些很不是滋味,自言道:如此淫秽浊土,岂有大善知识?但凭着求善知识勿生疲懈的意志,继续前进,来到宝庄严城。 善财入城,问婆须密多住处。众人见了,议论纷纷。有说:这小子漂亮,
第二十八回 拜鞞瑟胝罗居士 善财在婆须密多那里,获得无边善巧方便智,能于一切事物中,随其乐欲而现身,令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间,为人间作福田,为世间一切众生广作福田。其心坚固,又南行来到善度城。 善财询问鞞瑟胝罗居士,问过衣冠楚楚的君子,文质彬彬的学士,道貌岸然的长者,没有一个人知道他的名字,最后无意中与一个拾破烂的人闲谈,才知道是那个手执扫帚埋头扫地的下人。 善财上前对居士施礼道:圣者,我已发菩提心利乐有情造福人间,闻圣者善能诱诲,愿祈教导
第二十九回 拜观自在菩萨 补怛洛迦,是一个海中岛屿,白花盛开,竹树成荫,秀峰幽谷,泉流常映,一派天然美景,好似人间仙境。善财来此,只管游山观水信步东游西串。到了西面岩谷中,树木蓊然,香草柔软,紫竹成林,山花艳丽。观自在菩萨坐紫竹林中的金刚石座上,众多菩萨围绕,亦坐金刚宝石座,听说妙法。 善财挤到观自在菩萨座前,右绕数匝,顶礼合掌道:观自在菩萨摩诃萨,我已发菩提心,欲庄严国土造福人间。不知如何行,特来参拜祈菩萨教诲。 观自在菩萨道:善男子,你远道而来
第三十回 拜正趣菩萨 正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花,有奇妙的果,有奇妙的香,还有奇妙的光。那里的光不是日光月光,不是自然的光,而是众生的业力发光。菩萨发金光。罗汉发红光,善业发赤光或白光,恶业就发墨光或蓝光。又凭业力大小,光有强弱,就凭自己发的光,照亮自己的作业。更奇妙的是这些光能依你的心识活动而转变,藏在你的第八识内。心识想着善恶,光就显示善恶不同的光,凭这一光,人们不敢有所妄为,更不敢妄想。所以
第三十一回 拜大天神 堕罗钵底城,在一个幽深的夹谷中,路道险峻。善财走路的时间不多,而城难进。因城四围夹谷绝壁,唯独一条出入之路。行人嚷嚷,拥挤非常。善财具有悲心,不想抢人之先,夺人之好。处处讲礼貌,行让路,可那么窄的路,那么多的人。你让别人,别人怎么会让你呢?要想前行一步,要付出很大的时间代价。因此他几乎成了夜行昼伏。白天走不动。就坐在路边练他的禅功,夜间能稍微顺利的走一段。望着城楼,竟走了三天三夜。到城门口,正是半夜,城门紧闭。善财站在城门边
第三十二回 拜安住主地神 摩竭提国,又名善胜国,昔日帝释天主释提垣因与阿修罗交战,阿修罗一枪刺在山峰上,山峰流出甘露,甘露就流到这个国内,所以这个国内的臣民都行善,没有刑法。最大的惩罚,就是把犯人送到寒林去受苦。这个国里臣贤将猛,帝王有德,没有哪个国家敢来侵犯。诸佛都到这个国土来说法,国王专门修一个庄严雄伟的说法场所,名菩提
第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神 迦毗罗城,是佛的诞生地,很多佛都在那里诞生。所以那里日夜有善神守护。虽然人们行善,但是人总是苦,有忧悲苦恼,还是需要善神的守护。 婆珊婆演底是过去无量劫前,一切法雷音王佛成佛的时候,他是国王的夫人,名法慧月夜,在佛前发了菩提心,要为黑暗中的众生施与光明。又经无量劫,在寂静妙眼如来成佛的时候,他是一个长者的女儿,名妙慧光,又在佛前发菩提心,要为黑暗中的众生布施光明,又经若干劫修行,才成为这个城的主夜神。 善财来到这个城
第三十四回 拜普德净光主夜神 善财童子转到菩提场,天色将晚,进入场内,四处寻找普德净光主夜神,不见踪影。渐渐黑幕降临,善财在树下石凳上坐着少憩。忽见东方金光闪灿,善财急往东方走去。 善财凭着金光闪照,在园林小径上走着,看见前面一个黑影向他走来,即将接近,又不见了。善财也不惊奇,再往前走。 善财看见很多黑影,各往南西北方奔驰。仔细一看,都是些奇形怪像的。他明白,这都是鬼魅魍魉之物,受不了金光的照射,纷纷逃遁。 善财走到金光之处,普德净光主夜神跏趺坐于狮
第三十五回 拜喜目夜神 善财来到菩提场右边,已是红日高照,天朗气清,一遍朝气蓬勃景象。场中侍者各司其职,扫地的扫地,浇花的浇花,忙忙碌碌。善财想道,夜神只有晚上才能找到,白天就在菩提场玩一玩罢了。 善财走到普喜殿堂门前,里面出来一人,向善财施礼道:兄长,请进! 善财愣住了。这人似乎在哪里见过,怎么回忆不起。为什么称我兄长呢?那人又道:请进吧!善财跟着进去,两人都坐在莲花狮子座上。那人道:早知你要来,我每天都在等候。昨晚你在普德净光那里辛苦一夜,今天
第三十六回 拜妙德夜神 善财得到善友喜目的法力开导,运用禅功,身现金色祥光,去寻妙德夜神。 妙德夜神早算到善财要来,为了显示自己的威德。穿戴整齐,挂满缨络诸庄严具,身放金光。眉间两道白光灌善财顶,善财感到遍身清凉,得清净三昧。入此三昧,则见妙德夜神示现种种善行。有人的善行扶老携幼,有天人的善行入寂静定;畜生善行,互相亲爱而不食瞰;恶鬼善行没有饥渴;修罗善行不生嗔恨;地狱善行不受刑具之苦。 又见菩萨为众生说法,声闻在林中静坐。三世诸佛放出金光照善财身
第三十七回 拜寂静音海夜神 天色将晚,寂静音海已在菩提场中四处巡走,步子轻慢,没有声音,只是祥光随布闪灿,善财上前顶礼,寂静音海止步,善财右绕三匝说道:圣者,我已发菩提心,愿求菩萨行,作利乐有情造福人间的事,惟愿慈悲教诲。 寂静音海见善财虔诚求法,便扶起善财道:那好,你就随我走吧! 善财随寂静音海走到一座华丽堂皇的住宅,一老者在里面走来走去,面带笑容,深爱住宅的优美,豪华。见善财和夜神走来,惊讶地问到:二位到此有何贵干? 夜神道:看见你的住宅华丽,前
第三十八回 拜守城夜神 善财在菩提场住了一天,参观了场内的花木、楼阁、山水、感到处处清洁,样样整齐,真不愧为佛陀的说法场所。 日落西山,善财朝金光灿烂的方向走去,看见一个身材魁梧的神,坐在摩尼宝狮子座上,手执巨斧,身放光明。面前众夜神围绕。善财上前,先右绕数匝,再顶礼说道:我名善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,尚不知如何修,如何行?如何利益众生?请圣者慈悲教诲。 夜神站起身来,扶起善财道:善男子,我只守菩提场,有什么能告诉你呢? 善财道:既守菩提场
第三十九回 拜开树花夜神 善财在菩提场中转来转去,没有找到开树花夜神。最后走到一个众花簇拥的花坛,看见一个女神。坐在宝香楼阁内,头戴花冠,身着花衣,众宝缨络庄严其身,身放红光,光中散出清香,前面众花神围绕。善财想:这一定是开树花夜神,即上前施礼。 花神早知善财要来,不等善财开口,便说道:善男子,你来得正好,请这里坐坐吧。 善财在花神指的花凳上坐下。看看天色正晚,明月东升,池内莲花复合,众花无光,游人各归住所,大地一片寂静。开树花夜神说:你随我来,给
第四十回 拜大愿精进神 善财寻到大愿精进神的住处普现宫殿,便步入宫殿内,见摩尼王狮子座,庄严华丽,上覆摩尼宝网,网上现日月星宿影像,影像下现各类众生受夜神救度的图案,形象生动,图案逼真。可是座上空着无人。善财以为他出外及时回殿,坐在殿内寻找,还是不见踪影。但看人流往正殿涌去,想必是如来说法,便去说法堂。 毗卢如来在须弥莲花宝座上,正在演说妙法。善财视堂内,不见有神。问一位听法长者,长者道:大愿精进神正忙着哩!指着场外一神道:那忙碌着的不正是大愿精进
第四十一回 拜妙德圆满神 岚毗尼园是降生佛的地方,那里的守园神名妙德圆满。他从无量劫来,都是守降生佛的园地。他最早是在悦乐劫的时候,有自在功德幢佛出世,是由宝焰眼王的妃子,喜光夫人在金华园诞生的。他那时是乳母,当喜光夫人在一切施树下生下功德幢佛的时候,乳母在侧边将佛接下,用香水沐
第四十二回 拜瞿波女 善财前往迦毗罗城,路过普现法界光明讲堂,里面涌出一群手执各种器杖的怪神,顶盔贯甲,掉眉愣眼,凶狠狠,恶狼狼的,直奔善财而来。善财见此,惊慌不已,不知是何妖怪杀将过来,躲避不及,只有闭上眼睛,等着受死。想到我为了解脱众生苦难,参遍四十几位善知识,只落得如此下
第四十三回 拜摩耶夫人 善财离开瞿波女出门去,心甚惆怅,不知地方,往哪里去找摩耶夫人呢?忽听空中有声曰:善男子,善守心城,得见摩耶夫人。 善财抬头一看,原来是认识的守城神住在空中,诸神围绕。善财答道:我心清净,已不贪生死,不着诸相,没有烦恼,一心参拜善知识者,求度众生法门,当于何处见摩耶夫人? 善财没有听到回答,神却不见了。心想:善守心城。于是也不再走,站着一心静念,忽然空中又有声道:善男子,若发希求善知识心,不用功夫便能得见。 善财抬头一看,有两位
第四十四回 拜天主光女 善财不见了摩耶夫人,去到天宫。天宫并不难上,因为他已彩拜了四十多个善知识,消除了四十多个烦恼,增长了四十多个智慧。又受二神金光灌顶,其心清净,意念空寂,一眨眼就立在天主光女面前。天主光女大惊,哪来个漂亮的小伙子呢?定睛一看,愣住了,不但相识而且还有个缘分。 善财还不知道这些,上前施礼道:善知识,我已发菩提心,利乐有情造福人间,前来拜访,愿善知识慈悲教诲。 天主光女见善财面如满月,身如琉璃,音如迦陵频伽,不由得喜上心头,因为在
第四十五回 拜遍友童子师 善财从天宫而下,迦毗罗城是他去过的地方,不难找到。入得城来,看见一座高达的学宫,走到门前一问,这正是遍友所在的学宫。 善财走进课堂,一个精神饱满的教师坐在讲台上,不发一言。下面一个孩子领着教唱字母
第四十六回 拜贤胜优婆夷 善财来到摩竭提国婆旦那城,入得城来,见一个清净庄严的住所。虽在城内,而听不到喧哗声。宅后一片广大的园林,园林内胜植桑竹果木。贤胜优婆夷是一个中年妇女,坐在华堂之上闭目养神。善财上前施礼,右绕三匝,说道:圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,前来参拜善知识,愿圣者慈悲教诲。 优婆夷端坐不动,眼也不睁,慢条斯理地说道:你走了那么多地方,参拜了那么多善知识者,学到那么多道理,增长那么多智慧,我能有什么教你呢? 善财见此神情,更加
第四十七回 拜坚固解脱长者 善财来到沃田城,寻到坚固解脱长者,长者年已半百,坐于草堂之内。草堂简陋,四下无墙壁,上悬一葫芦,长者坐于葫芦下,善财上前右绕三匝顶礼道:圣者,我名善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,特来参访善知识,惟愿慈悲教我。 长者道:你已参拜众多善知识者,证得众多技艺,我能有裁唇棠隳兀?rdquo; 长者说完眯上眼睛,不再说话了。善财见其态度傲慢,但想到善知识是我依托,傲慢中必又独道之处。再长跪合掌,恭敬地说道:惟愿圣者悯我怜我,为我开示菩
第四十八回 拜妙月长者 善财出了草堂,看见东方一座高楼,楼阁壮丽,光芒四射。善财已具神足智慧,很快来到楼前。举目一望,光明耀眼。 善财进得楼房门,四面灯火辉煌,有琉璃灯、玻璃灯、珊瑚灯、玛瑙灯、翡翠灯、水银灯、金灯、吊灯、台灯、壁灯、大灯、小灯,琳琅满目。难以枚举。妙月长者坐华堂宝座上。望着下面无数造作灯具者。 善财上前施礼,右绕三匝,顶礼拜道:我名善财,已发菩提心,净化人间,利乐有情,为了求得如实的造福人间的真行,特来参拜善知识,恳祈慈悲教我。 长
第四十九回 拜无胜军长者 善财来到出生城,寻找无胜军长者,竟无一人知道。善财以为妙月长者戏弄他,叫他去拜一个不知名的人。但是善知识究竟是信得过,左思右想不得其解,东问西问不见其人,就在街上徘徊,无目的地东走西串。 善财走到一个热闹酒店,见众人猜拳,一个老者拳拳得胜,以为是无胜军长者,一问旁人不是。又走到一个树荫下,两个老者对旗,其青衣者局局获胜,以为是无胜军长者,听其答话,也不是。又在广场上见一老者练拳,拳击如飞,走步似箭,以为是无胜军长者,即上前
第五十回 拜寂静婆罗门 善财去往法比聚落,见两个童子挽在一起斗殴,难分难解。一童女走来大声喊道:你等不要打了,寂静婆罗门说过,两个都要被打死。两童子听了都松开手走了。善财乘机问童女寂静婆罗门住在哪里?童女不答走开了。 善财只得继续前行,见一农夫挖田埂放水。便问道:田水放了不怕天干吗?农夫答道:寂静婆罗门说今晚有大雨,怕冲断田
第五十一回 拜德生童男有德童女 善财来到妙意华门城,城门前一石碑,碑上刻诗云: 童男童女骨肉亲,手中牵个玉麒麟。 殷勤来报善财到,弥勒楼前路最亲。 善财读毕,大为惊讶。不知怎么知道自己要来。这石碑又刻了很久。莫非过去有与我同名的善财吗?正猜疑间,有声音道:欢迎!欢迎!善财转过头来,看见一对童男童女,恭恭敬敬地站着道:我们奉德生童子和有德童女之命,前来迎接圣者。善财感到手脚无措,这突如其来的欢迎,更使他不解其中奥秘。也不好细问,只得随从二位走去。 进了
第五十二回 拜弥勒菩萨 善财得了如幻三昧,众善妙乐,有说不出来的心情舒畅。这种妙乐,只有善财一人才能享受。他想到:善知识者真是伟大,善知识入慈母,谆谆教诲。如明师指引方向,如船师渡过深海,如大地生长万物,如医士除诸病苦,如甘露滋润身田,如桥梁度济行人,如春雨润育苗稼,如明灯照破黑暗。我参拜了这么多善知识者,每一个都给我无穷的力量,使我心胸宽广,知识丰富,智慧广博,精神焕发,意志坚强。学会了众多技艺,得证广大神通。即来到海岸国大庄严园,见到广大宝楼
第五十三回 拜普贤菩萨 善财经过弥勒楼阁的证悟,须臾之间,即到一百一十城以外的普门国苏摩那城。城门高大无比。善财立于城门,思维文殊师利童子。忽然一只巨手按在善财头顶上,善财顿然感到遍身清凉,心地舒畅无比,听到文殊师利童子的声音:善男子,不要因为有了智慧,有了神通,有了技艺的一小点资粮,就心满意足,不求上进了。不求上进就要退后。赶快去求普贤菩萨的大行法。 说话声完,手没有了。善财学到这些都是因为文殊师利的指导,几年的劳累奔波。又听到了文殊师利的声音,
《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索,勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。
玄奘之路公元七世纪,一个大唐的僧人踏上了丝绸之路,他要前往遥远的西方,寻求佛法。大漠雪山,他命悬一线,城堡森林,他九死一生,怀着坚定的信念,他终于抵达心中的圣地。十九年时间,一百一十个国家,五万里行程,在异国的土地上,他被奉为先知,在佛陀的故乡,他成为智慧的化身。由于他的缘故,大唐的声誉远播万里,就连他脚上的麻鞋,也被信徒供为圣物。然而他放弃了一切荣耀,依然返回故土。他翻译的佛经,达到了四十七部,一千三百三十五卷,这是一个前无古人,后无来者的成就。他离世的时候,大唐的皇帝悲痛不已,百万人哭送。
现在讲一个离婆多尊者开悟的公案。 他是佛的弟子。有一天,他到别处去,晚上路过荒野,前无村庄,后无旅舍,发现在路旁有一小亭(是供给行人休息用的),他就在此亭过夜。但是心中战战兢兢在想,荒郊野外,会不会有鬼呢?果然不出所料,在半夜时,来了一个鬼、手拖一具尸体,来到亭中。这时,离婆多已经吓得全身发抖,毛骨悚然,恐惧万分,只得躲在一旁窥视鬼的一举一动。
有一个曾家妇人,经常给草堂青老和尚供养布施衣物,老和尚非常感恩,就说:“老僧将来给夫人作儿子。”这很有意思,老和尚觉得无以回报,正好这个施主——曾家的妇人没有孩子,所以他就发了这样一个愿。但这是非常可惜、可怜、非常颠倒的!
赵胜英居士,七十五岁,河北省辛集市人,老中医。一九九五年在五台山拓院寺首三皈五戒。发愿预知时至,求生西方极乐净土。持戒严洁,喝酒,抽烟,荤腥,骂人等一天全戒,戒后无有再犯。一年到头,早晨3∶30起床做早课,饭后看门诊,晚课两小时,十年如一日,无论忙闲,从不间断。自辟一层楼,二百平方米,设念佛堂,供家人和居士们念佛修行用。他自己亲为领众修行十馀年,而从不疲厌。
四个老婆 释迦牟尼在一次法会上说:“某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。
唐代当时有一位祖师是非常有名的,就是临济义玄禅师,可以说临济遍天下,他的徒子徒孙是遍天下的。他当时在黄檗禅师座下,用我们现在的话可以说他是傻呵呵的,就是什么也不知道。一个首座和尚是明眼人,首座就问他:“你来这里多久了?”他说:“我来这里三年了。”“你来这里以后,你有没有到和尚那去请法啊?去问法啊?”他说:“我不知道问什么啊?”他说:“我教你喽。”他说:“你去问什么是佛法大意?”
佛缘,顾名思义就是与佛的缘分。也许,你从小就被家里人,带去寺院烧香拜佛;也许,你曾在某寺院门口,被算命先生说“有佛缘”;也许,有人送你几本佛书与你结缘;也许,你曾为某个愿望来到佛前虔诚祈求。以上这些好像都是“佛缘”。但又似乎不尽然,不妨听听下面这个故事。
在英国索伦港的国家船舶博物馆里,停泊着一条很特别的船。它之所以能进入博物馆,是因为有着不可思议的经历。它原属于荷兰一家船舶公司,1894年下水,在大西洋里曾139次遭遇冰山,126次触礁,21次起火,267次被风暴折断桅杆,然而令人惊奇的是——虽然历尽劫难,它却从来没有沉没过!
仙崖禅师外出弘法,路上,遇到一对夫妇吵架。妻子:“你算什么丈夫,一点都不像男人!”丈夫:“你骂,你如再骂,我就打你!”妻子:“我就骂你,你不像男人!”这时,仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道:“你们来看啊,看斗牛,要买门票;看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票;现在斗人,不要门票,你们来看啊!”
有道禅师当初行脚时,路过一间卖茶的茶坊,因为口渴,就顺道进去想喝杯茶小憩一下,店主一看是位云水僧就热忱招呼,并且问道:‘禅师!辛苦了吧?喝茶吗?’只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架,点一下头,其他一句话也不说。店主似乎也是禅道高手,小心谨慎的说道:‘想必您是一位禅道高深的禅师!禅师!小的有一个问题想请教您,如果您告诉我,我就供养您!如何?’
唐朝末年,皇室衰微,地方军阀并起,连年的军阀混战,弄得民不聊生。就连不问世事,一心向佛的寺院也未能幸免。成都西郊的广宁寺就是如此,主持方丈因阻挠官军将寺院据为军营,便被官兵捆绑起来吊在树上,用鞭子给打得奄奄一息。临终前,他将最得意的弟子慧明叫到跟前,嘱咐他带领众僧侣到渝州,投靠那里的天宁寺继续修行。他又颤巍巍地从胸前掏出一个锈迹斑斑的铁盒交于慧明,用尽最后一口气说到:“这盒子里装的是广宁寺的镇寺之物,在未光复广宁寺以前,你切不可私自打开……”,说完便咽了气。
六榕寺是一座历史悠久的禅宗名刹。据说,南朝梁大同三年(537),武帝母舅、僧人昙裕从柬埔寨求得“舍利”带到广州。时任广州刺史萧裕奉武帝之命,兴建宝庄严寺。南汉(917—971)时,改称“长寿寺”。北宋初,毁于火灾。端拱二年(989),僧人重建,改奉禅宗六祖慧能,更名“净慧寺”。明永乐九年(1411),改称“六榕寺”
洛浦禅师原是临济禅师的得意弟子。可是临济禅师很多次都没有认可洛浦禅师,洛浦禅师是非常有志气和才气的人,多次被师父说还没有开悟,所以他就负气出走。济明日说:「临济门下,有个赤梢鲤鱼,摇头摆尾向南方去,不知向谁家齑瓮里淹杀!」
临济宗的开创者是义玄禅师(公元787-867),曹州南华人,出家后广研戒律与经论,继而到各处参学。后蒙黄檗希运禅师印可,遂于唐太宗八年(公元854),至镇州临济院广接徒众,门风峭峻,盛于一代。在黄檗门下时,义玄曾问希运禅师「如何是佛法大意?」这一问便被禅师举棒即打,义玄被打得莫名其妙,自问︰「何错之有?」后来经大愚禅师点醒,才恍然明白到,当头棒喝可截断学人的妄念,令其于猛然之间不假思索,直见佛性。
双溪布衲禅师和佛日契嵩禅师二人,是真正以禅接心的投契好友。有一天,契嵩禅师戏作了一首诗,送给还活着的布衲禅师,大意是追悼布衲禅师的德风。诗的前四句:“继祖当吾代,生缘行可规;终身常在道,识病懒寻医。”这四句话的意思是,继承您宗风的我,将您在世间的一切生缘行为当作我的规范。
佛陀在世时,有一个公案。宾头卢尊者是证果的阿罗汉。国王优填王是尊者的护法,对其很亲厚、恭敬,每天早上、傍晚各去礼拜供养一次,宾头卢尊者都是坐在那里接受国王顶礼。然而,优填王有一位不相信好乐佛法的大臣,挑拨说:“国王,您对这位下贱业人那么恭敬,但他对您太轻慢了,坐在那里起都不起来一下。”
老和尚的大徒弟告诉老和尚,他准备要去山里修行,他现在对寺院里的一切都提不起兴趣,各种各样的活动、各种繁琐的事务……他很不喜欢,并且他觉得跟着师父学了10几年了,现在也需要到寂静的地方去沉淀沉淀。有的人听了,给老和尚说,怎么能让他走呢?他脾气那么怪,不能让他一个人住山,会出事情;并且你看他都跟您十几年了,现在想去躲清闲,怎么能放他走呢?
禅宗故事
《禅理故事》是以通俗易懂的禅理小故事与佛理小故事向您阐述生活中的善良诚实、智慧文明与人生感悟。
《禅宗公案》是2008年8月天津古籍出版社出版的图书,作者是陈继生。公案,原意指官府用以判断是非的案牍。所谓‘案牍’即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定者谓之‘案’或‘公案’。
包容的智慧 宽容是我们做人的基准。学会宽容,学会从别人的狭隘中开辟出宽容的渠道,这比做什么事情都愉快、幸福。 宽容是支撑美德果实的绿叶,只有像绿叶一样相互容纳的胸襟,才能普遍装点出妩媚多姿的世界。 宽容是展示我们美好心灵世界的绿地,它繁育着鸟声和虫鸣,连孵化在原野的清风也是绿色的。 海洋说它以浩瀚的博爱,赢得了江河湖泊的青睐;宽容点头赞许道:正因为我们有着相同的爱心,才结伴为高山流水的知音。 宽容使我们能正确善待别人的缺点,把激化的矛盾转危为安,让误入歧途的车轮
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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