做人一定要学会承担，也一定要学会处之淡然。世间许多事情本来就很平常，无需计较是非黑白，看开了就是快乐。有一天，知云和尚去参访石头禅师，二人谈兴很浓，说说笑笑不知不觉来到了江边。这时一位船夫正将沙滩上的渡船用力推向江里，准备载客过江。船下水后，沙滩上留下一片被压死的螃蟹虾螺，让人看后心生怜悯。

求人不如求己 我带孩子到南部乡下去玩,顺道参访南台湾的寺庙,才发现台湾的大佛愈来愈多,而且好像在比高一样,十几层楼高的大佛到处都是。有一些很小的寺庙前面也盖了大佛,在视觉上造成一种荒谬之感。 有一天,我带孩子去参观一座刚落成不久的大佛,有十几层楼那么高。 孩子突然指着大佛像说:爸爸,大佛的头上有避雷针。 是吗?我顺着孩子的手势往上看去,由于大佛太高了,竟使我的帽子落下来。 孩子问我:大佛的头上为什么要装避雷针呢? 我说:因为大佛也怕被雷打中呀! 孩子说:佛为什么怕被雷

学会宽容，收获一生 人越是接近真理，越能包容别人。 禅语 中央电视台的著名主持人白岩松写过一篇散文写给他的孩子：孩子，希望你拥有宽容，因为一旦你拥有了宽容，它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨的武器；宽容会使你很随和，让你把一些人看的很重的事情看得很轻；宽容会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在宽容的心里过夜。一旦你拥有了宽容的美德，你将一生收获笑容。 写得多好 一旦你拥有了宽容的美德，你将一生收获笑容。 一天，一位禅师正要开门出去时

低调做人，处事谦恭 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 禅语 禅师外出遇到了一个流浪儿，这个小孩很是顽皮，但也非常聪明。于是，禅师把他带回了寺院，对他百般呵护，关爱有加，并让他当了寺院的小沙弥。禅师一边关照小沙弥的生活起居，一边因势利导教他做人的道理。看到小沙弥接受和领会问题比较快，禅师便教他习字念书、诵读经文。慢慢地，禅师发现小沙弥虽然聪明伶俐，但心浮气澡、骄傲自满。于是禅师决定点化一下聪明的小沙弥。 禅师送给了小沙弥一盆含苞待放的夜来香，

　　一个人行事的真伪，是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实，始有外在真诚的表现。——禅语有一天，奕尚禅师从禅房出来就听到阵阵悠扬的锺声，禅师立刻被那种与众不同的锺声吸引了，他仔细聆听，神态极其专注。锺声停了以后，他向侍者询问道：“今天早上敲锺的人是谁？”

善待自己，享受人生 我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。 宁茶陵郁禅师 有一次，石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行。天黑了，那个男子邀请禅师去他们家过夜，对他说道：天色已晚，不如在我家过夜，明日一早再赶路。 禅师向他道谢，与他一同来到了他家。半夜的时候，禅师听见有人蹑手蹑脚地来到了他的屋子里，禅师大喝一声：谁! 那人被吓得跪在地上，禅师揭去他脸上蒙着的黑布一看，原来是白天和他同行的青年男子。 怎么是你?哦，我知道了，原来你留我过夜

一切如来，亦皆随喜 睹人施道，助之欢喜，得福甚大譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。 《四十二章经》 三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。 快撒点儿草种吧!好难看呐!小和尚说。 等天凉了。师父挥挥手，随时! 中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。 秋风起，草籽边撒边飘。 不好了!好多种子都被吹飞了。小和尚喊。 没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。师父说，随性! 撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。 要命了!种子都被鸟吃了!小和

看山是山，看水是水 见山还是山，见水还是水。 青源惟信禅师 《倚天屠龙记》中有这样一段情节：张三丰向张无忌传授一套太极剑法，一路剑法使完，竟无一人喝彩，众人尽皆诧异：这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何用来对敌过招?还以为是张真人有意放慢了招式，好让张无忌瞧个明白。 只听张三丰问道：孩儿，你瞧明白了没有? 无忌答道：看清楚了。 张三丰道：都记得了没有? 张无忌答道：已忘记了一小半。 张三丰道：好，那也难为你了。你自己去想想吧。 张无忌低头默想。 过了一会儿，张三丰

人生，从设定目标开始 成功的秘诀是忠于目标。 禅语 一天，上完早课后禅师领着一群小弟子们去插秧。小弟子们都没有插过秧，就学着师父的样子争先恐后地忙活起来，但是他们插的秧苗弯弯曲曲，而禅师插出来的秧苗是一条直线。 弟子们大惑不解：师父，我们都是学着您的样子做的，为什么您插的秧苗都那么整齐，就像绳子量过一样直，您是不是有什么秘诀啊? 禅师笑着说：秘诀很简单，插秧的时候眼睛盯着一样东西就行了。 弟子们都暗暗点头，马上又忙活起来，可这次插的秧苗，竟然变成了一道

活着，要顺其自然 若能一切随他去，便是世间自在人。 禅语 老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。 药山惟俨禅师是唐代著名禅宗大师，他与许多高僧一样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性。 有一次，惟俨禅师带着两个弟子道吾和云岩下山，途中惟严禅师指着林中一棵枯木问道：你们说，是枯萎好呢，还是茂盛好? 道吾不假思索地回答：当然是茂盛的好。 惟俨禅师摇摇头道：繁华终将

弱水三千，只取一瓢 就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般，仁者随缘而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。 禅语 有一天，佛陀在精舍中静坐，有一个人愁眉苦脸地长跪在佛陀座前，等待佛陀的开示。不久，佛陀睁开眼来，问道：你有什么事?尽管问吧。 佛陀!我信了佛教以后，我的父亲非常不赞成。他认为佛教的戒律太广泛、太严格，哪能全部受持，不如不学好了。他这样强词夺理地坚持着自己的见解，我费尽唇舌，他还是不能接受。我怕他将累劫流转生死，堕落恶道受苦，

活出真性情，领悟大智慧 九戒居士 《做人的佛法》 编辑推荐 活出真性情，领悟大智慧 一说到佛法，很多人就会敬而远之，总觉得佛法是神秘、玄妙的东西。其实佛法并不是什么高深莫测的哲学思想，佛法就是一种极为朴素的生活智慧。所谓一切世间微妙善语皆是佛法，佛法其实是极简单甚至细微的，涉及到我们生活的方方面面。因此，对于佛法我们不要敬而远之，而应当敬而近之。 佛法其实是种活法，它不在佛经上，也不在寺庙里，就在我们身边，就在我们生活的每个细节里，吃饭、睡觉、养花、

佛在身边 做人的佛法 佛在身边 序 很久以前,有个年轻人和母亲相依为命。因为生活贫穷,年轻人迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整天神神道道、不务正业,便苦口婆心地规劝他,但终究管不住长大成人的孩子。年轻人甚至把母亲当成求佛成仙的障碍。 一天,年轻人听说远方无名山上有一位得道的高僧,便瞒着母亲跋涉千里去找高僧讨教成佛之道。 他一路上历尽艰辛,终于找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。高僧听完他的一番诉说后,沉默良久,开口道:你想修道,我可以给你指条明路。 年轻人太高兴了:太好

活着就要好好活 不要计算你过的日子,要使这些日子算数。 禅语 看完《士兵突击》,很多人记住了许三多,也记住了他的人生信仰活着要做有意义的事,做有意义的事就是要好好活。 许三多像个傻子,但他说出来的傻话却极富哲理。如果把活着和好好活比喻成天堂和地狱,那么做有意义的事就是连接两者的一把梯子,爬上去就是天堂,坠下去就是地狱。 有人活了一辈子都不明白什么才算是意义的事情,在很多人看来,自己实在太渺小了,干不了什么惊天动地的大事。其实一件事有没有意义并不在于这件事的大

生命经不起等待 永远不要浪费你的一分一秒。 禅语 一个人所拥有的最好的东西是什么?不是昨天的辉煌,也不是明天的希望,而是现在。 永平寺里,有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇,住持道元禅师看到以后,忍不住说:长老,您年纪这么大了,为什么还要做这种事呢?请老人家不必这么辛苦!我可以找个人为您代劳呀! 老禅师毫不客气地道:别人并不是我! 道元禅师说:话是不错,可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀! 老禅师说道:睛天不晒香菇,难道要等阴天或雨天再来晒吗? 道元禅师一时语塞。 人们

佛不度人人自度 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 禅语 一位虔诚的信徒在遇到水灾后,便爬到屋顶上避难。但是,洪水渐渐上涨,眼看就要淹到脚下了,信徒急忙祷告道:大慈大悲的佛祖快来救我啊! 不久就来了一条独木舟,船上的人要救信徒,他却说:我不要你来救,佛祖会来救我的。于是那人驾着独木舟走了。可大水还在继续上涨,很快到了他的腰部。信徒十分着急,立即又向佛祖发出祈求。 这时,又来了一艘小船,船上的人要救信徒到安全地带,他又拒绝了,并且说道:我不喜欢这艘船,佛祖会来救我的。 那

自己的路自己走 我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱,各人生死个人了。 禅语 人一旦生病就会去看医生,看完医生你的病就会好了吗?不,不会。你的病能不能好,不是由医生决定的,而取决于你自己。 医生很认真地帮你检查身体,告诉你哪里出了问题,然后给你开出药方。如果照着医生的指示用药,那么你的病会好起来;如果你不用药,那么看一百次医生都没有用。病不是医生治的,是药治的;自己的苦药得你自己咽,别人帮你吃能管用吗?人活着必须明白这样一个道理:自己的路要自己走。 在

我的人生我做主 千千为敌,一夫胜之,未若自胜,为战中上。自胜最贤,故曰人雄,护意调身,自损至终。虽曰尊天,神魔梵释,皆莫能胜,自胜之人。 《法句经?述千品》 每个人都一样,从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去,这是谁都逃不掉的命运。但是,生与死之间的曲折境遇并不是天定的,更不是算命先生能说了算的。人的一生一半在命运手里,还有一半由自己把握。 时时刻刻,命运都与我们一同存在,你在哪里它也会在哪里。你不抢到它的前面,就会被它牵着走。人们常常畏惧命运的不可抗拒,那是因为他

追求多元的人生 生活是多元的,把握分寸,知所割舍,才算成功的人生。 禅语 有一位商人想做很多事情,但既感到力不从心,又感到只做有限的几件事获利不多。因此,怎样才能获得更多的利益不断困扰着商人,让他总是心情不畅。为了排解心头的苦闷,他找到一名得道高僧请教。 高僧闻知商人的困惑后,拿出一个钵盂,让他往里面装石头。 装完后,高僧问商人:还能再装吗? 商人回答说:不能装了。 高僧于是拿出一些碎石子让他住钵盂里装,结果装进去很多。 高僧又问:这下还能装吗? 商人瞪大眼睛看着高僧:不

不要画地自限 真正限制、妨碍、埋没自己的,永远只会是你自己。 禅语 天地广阔,人不能只想着自己占有一席之地而自寻烦恼。 佛光禅师有一次见到克契和尚,问道:你自从来此学禅,好像岁月匆匆,已有十二个秋冬,你怎么从不向我问道呢? 克契和尚答道:老禅师每日都很忙,学僧实在不敢打扰。 时光荏苒,一晃又是三年过去了。一天,佛光禅师在路上又遇到克契和尚,又问道:你在参禅修道上有什么问题吗?怎么不来问我呢? 克契和尚回答道:老禅师很忙,学僧不敢随便和您讲话! 又过了一年,一天,克契和尚刚好

从梦想照进现实 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。 慧能禅师 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。 前两天,一个朋友把自己的QQ和MSN签名都改成了这句话。我想不只是我的朋友,很多人都时不时地会把这句话挂在嘴边,写在案头。 所有会说这句话的人几乎都认为自己明白这句话的意思,虽然他们并不一定知道这句话的来历,因为大部分人知道它都是道听途说,当然也包括我。我读了十几年书,一直到大学毕业,没在一册课本里见过这句话,我第一次听到的时候还以为是某个文人

活着不是为生气 有时候我们要冷静地问问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么? 禅语 如果你问一个人,你活着是为了什么?有人会说快乐,有的人是幸福,有的人是成功但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。 没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的,但很多人却有事儿没事儿就生气。其实,不是生活中的不顺心太多,而是因为我们忘了自己活着是为了什么。 有一位金代禅师非常喜欢种兰花,在平日弘法讲经之余,花费了许多的时间栽种兰花。有一天,他要外出讲学,于是就交代身边的小和尚,要照顾好寺

坦然面对人生的无常 命如果待熟,常恐会零落,已生皆有苦,孰能致不死? 《法句经?生死品》 你曾经的亲人现在还有多少,你曾经的恋人现在在谁怀里,你曾经的梦想有多少还没实现在千万人中,在千万年中,你我的这些破事儿算什么?也许,关于这些,连你自己都懒得去想了,因为每个人都了解并或多或少地经历过人生的无常。 生又何欢,死亦何哀,人们常常这么说,却很少有人能做得到。不是不明了,而是看不透。 在罗阅祗城有一个婆罗门,他常听说舍卫国人民多孝养父母、信仰佛法,而且善于修道,并供养佛法僧

一生无性最快活 不计较是积极而不是消极。 禅语 美猴王一见那菩提祖师,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:师父,师父!我弟子志心朝礼,志心朝礼!祖师道:你是哪方人氏?且说个乡贯姓名明白,再拜。猴王道:弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。祖师喝令:赶出去!他本是个撒诈捣虚之徒,哪里修什么道果!猴王慌忙磕头不住道:弟子是老实之言,决无虚诈。祖师道:你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到我这里,隔两重大海,一座南赡部洲,如何就得到此?猴王叩头道:弟子飘洋过海,登界游方,有十数个年头,方

放下才能得解脱 一念放下,万般自在。 禅语 有一个富翁背着许多财宝,到处收购快乐,可是他旅游了十年,走遍千山万水,也没能买到快乐。 一天他在山路边休息,刚好有个农夫背着一大捆柴草从山上走下来,于是上前问道:我是个很有钱的富翁,世界上没有我买不来的东西,可我就是活得一点儿都不快乐。我已经走遍了世界各地,至今一无所获,你知道哪里可以找到快乐吗? 农夫放下沉甸甸的柴草,慢慢地擦去汗水,舒心地笑起来:快乐其实很简单,放下就是快乐

快乐无非常知足 知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。 《佛遗教经》 传说八仙当中的吕洞宾,有一天从天界下凡来,发心要救度有缘的众生。在半路上,吕洞宾看见有个少年坐在地上流泪,于是上前问道:小朋友,你为什么哭呢?遇到什么困难了吗? 少年叹了一口气:我母亲卧病在床,家里没有钱请医生来看病,我本来要出去做工赚钱,可是母亲又不能没有人照顾! 吕洞宾一听,心里很高兴,难得世间还有这么孝顺的孩子

不幸之中有万幸 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐茁壮。 禅语 外科医生阿费烈德在解剖尸体时有一个奇怪的发现,那就是:人们患病的器官并不像人们想象的那样千疮百孔,恰恰相反,正是由于和疾病的抗争,这些器官为了抵御病变,往往要付出巨大的努力,它们的机能比正常的器官要强。 他最早是从一个肾病患者的遗体中发现了这一点的。起初,阿费烈德也认为患病的器官一定变得很糟糕,但是,当他从死者的体内取出那个患病的肾时,他惊奇地发现那个肾要比正常的大,甚至另外一个

懂得付出才能收获快乐 常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。 禅语 佛经中有这样一个故事:有一位善生长者,一个偶然的机会,他得到了世界上最稀有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子。但善生长者并没有把这个价值连城的宝贝私藏起来,而是到处宣扬说:我要把这宝贵的东西赠送给世间最贫穷的人。 于是,很多贫穷的人蜂拥而至,有乞丐、残疾、孤寡等各种受苦的人,他们纷纷向善生长者讲述自己的不幸和生活的艰辛,想要证明自己就是世间最贫穷的人,以便得到这个值钱的宝贝。但善生长者对每一

把握当下的幸福 过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。 石屋禅师 生命中最重要的时刻,不是过去,也不是未来,而是现在,此时此刻,因为只有现在我们能够感受到自己的存在。 有一天,一个长得非常漂亮的女人,跑到一个哲学家的门口告诉他:哲学家,我好想嫁给你,娶了我,你将是世界上最幸福的人。如果你不娶我的话,再没有一个会像我这么爱你的人了。 年轻的哲学家对姑娘说:让我考虑一下吧! 从此,哲学家用他的哲学思维方式来衡量结婚和不结婚的好处,后来发现结婚和不结

善意地解释一切 不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还很多。 禅语 想要改变世间的事,使之令我们满意实在太难,因为世界上的事太多太多;而改变心情使自己感到快乐却很简单,因为我们的心只有一个。 禅师外出云游,借宿在一个老婆婆家里。一连几天,那个老婆婆都在不停地哭。禅师纳闷,问她道:你为什么整天都在哭呢?有什么伤心事,可否容我替你讲解? 老婆婆说:我有两个女儿,大女儿嫁给卖布鞋的,小女儿嫁给卖雨伞的。天晴的时候,我就会想到小女儿的雨伞一定卖不出去,所以忍不住要伤

认识你自己 学佛就是要你认识自己,找到永恒的生命。 慧律禅师 人这一生最难做到的就是认识自己,所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训:人啊,认识你自己! 不自知所导致的结果就是活不明白,不明白自己为什么要活着,不明白人活着有什么意义。人生在世,不知道自己想干什么,该干什么;活了一辈子,不知道自己究竟干了些什么,更谈不上幸福、成功。 自知,其实就是一个人生定位的问题,很多人活得够用心、够努力,活得忙碌,活得辛苦,但就是活得不快乐、不幸福、不成功,因为他

善解人意也是慈悲 凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 禅语 人不能不了解自己,也不能对别人一无所知;做人认识自己很重要,了解别人更重要。 每个人都需要和别人一起生活,假如没有人监督,你可能睡懒觉,不注意自己的形象,活得浑浑噩噩,对自己的生活放任自流,不对任何人负责。但是当有人和你关系密切,关心你的生活起居,你就必须得好好活着。现代人只有和其他人生活在一起,才能获得尊严,才能产生责任感。 我们每天都要面对很多不同的声音,亲人的期望、爱人的期许、老板的要求

不见他人过 欲得见真道,行正即是道。自若无道心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。 《六祖坛经》 什么人永远都不会犯错?答,死人! 脑筋急转弯真的很好玩。看似荒唐,却有如醍醐灌顶,让人警醒。 有一个老和尚有两个徒弟:大和尚和小和尚。 一天吃完饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。 大和尚立马跑到老和尚的禅房:师父,师弟刚刚打破了一个碗。 老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:我相信你永远也不会打破碗! 大

宽恕他人就是善待自己 宽恕他人的过失,就是自己的荣耀。 禅语 以前看过一个故事,说是在美国一个市场里,有个中国妇人的摊位生意特别好,引起了其他摊贩的嫉妒,大家常有意无意地把垃圾扫到她的摊位前。这个中国妇人只是宽厚地笑笑,不予计较,反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天,忍不住问道:大家都把垃圾扫到你这里来,你为什么不生气?中国妇人笑着说:在我们国家,过年的时候,都会把垃圾往家里扫,垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里,我

无量佛法量无边 世间人以有来享受生灭法的人天福报,菩萨以无来享受不生不灭戒、定、慧的喜悦。 禅语 以前看《西游记》,对唐僧师徒取得无字真经那段印象最为深刻,因为觉得佛祖真是太会开玩笑了。后来发现,佛陀其实是用意很深的。当时,唐僧师徒发现经书全为白纸,空无一字,以为如来戏弄他们,气得吹胡子瞪眼睛将天书撕个粉碎,大吵大闹地来到如来处,指责其弟子欺骗使诈。如来问弟子何故,弟子对如来说:你要我给他们最上乘的经书,我就给了他们无字的上乘经书。如来感叹:他们是人,哪看得懂这

常常检点自己 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。 禅语 有一天,佛陀对弟子们提出一个问题:一个受过佛法教化的人,和一个未受过佛法教化的人,当他们遇到快乐的事物时,同样会有乐受的感觉;相反的,当他们遭逢悲伤痛苦的时候,同样会有苦受的感觉。那么,已受教和未受教的人到底有什么差别呢? 弟子闻言,彼此面面相觑,无法作答,只得请佛陀慈悲开示。 佛陀说:一个没有受过佛法教化的人,遇到痛苦的时候,往往悲不自胜,甚至仿徨迷惑,不知如何安顿自己,这就如同

佛法是种活法 佛法不异世间法,世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱,亦无差别。 《华严经?十行品》 一说到佛法,很多人就会敬而远之,总觉得佛法是神秘、玄妙的东西。其实佛法并不是什么高深莫测的哲学思想,佛法就是一种极为朴素的生活智慧。所谓一切世间微妙善语皆是佛法,佛法其实是极简单甚至细微的,涉及到我们生活的方方面面。因此,对于佛法我们不要敬而远之,而应当敬而近之。 上学的时候读过一个故事,讲的是一个叫东郭子的人向庄子请教道在哪里。 庄子不以为然地说:道这东西无所不在

生命只在呼吸间 出息不还,则属后世,人命在呼吸之间耳。 《处女经》 一天,佛陀问一个弟子:人的生命有多长时间呢? 弟子双手合十,恭声答道:佛陀!人的生命也就几天吧,不会很长。 佛摇摇头:你还没有悟到生命的真谛。 佛陀转过头,问另一个弟子:那么,你认为人的生命究竟有多长呢? 佛陀!弟子以为,人的生命长度也就一顿饭的工夫。一个弟子充满自信地回答。 佛陀摇了摇头:你也没有悟出生命的真相。 佛陀又以同样的问题问另一个弟子。 那个弟子虔诚地答道:佛陀,人命只在呼吸间。 佛陀露出了赞许

心中有佛,处处是佛 看一切人皆是菩萨,唯我一人是实凡夫。 弘一法师 《塔木德》上有这样一则非常有趣的故事: 一位令人尊敬的拉比去世了,他所有的信徒都渴望得到他的一件遗物,留作纪念,其中一个学生看上了一柄精美的烟斗。 这要花你一百个卢比。拉比的妻子告诉他。 对我来说这是一大笔钱。信徒有些犹豫地说,但是,请先给我看看,然后再决定。 于是,拉比的妻子把烟斗给他,他装上烟丝,然后点燃了它。你能想象发生了什么吗? 他刚吸完第一口不久,就仿佛看到了天堂的七重门全为他打开,里边有迷

保持一颗平常心 佛法虽奥妙,不出平常心。 禅语 日本近代有两位一流的剑客,一位是宫本武藏,另一位是他的徒弟柳生又寿郎 当年柳生又寿郎拜宫本武藏学艺时,一见面就问道:师父,我努力学习的话,需要多少年才能成为一名剑师? 一生。武藏答道。 我不能等那么久,又寿郎解释说,只要您肯教我,我愿意下任何苦功去达到目的。如果我当您的忠诚仆人,需时多久? 哦,那样也许要十年。武藏缓和地答道。 家父年事渐高,我不久就得服侍他了,又寿郎不甘心地继续说道,如果我更加努力地学习,需时多久? 嗯,也许

忍辱是种大修养 忍辱多力。不怀恶故,兼加安

善缘就是财富 不知把握因缘的人,就有如放在碗里的汤匙一样,即使浸浴在琼浆玉液里,他也感觉不出来。 禅语 一天,佛陀等弟子们乞食归来时,问他们道:一滴水怎样才能不干涸? 众弟子面面相觑,都回答不出。 这时佛陀说:把它放到江、河、湖、海里去。 佛陀真是个可爱的人,他经常用比喻来开示弟子,所以不管你是不是有智慧的人,当你听闻佛法的时候总会有种醍醐灌顶的感觉:原来如此! 有一位很想成为富翁的青年,到处旅行,辛苦地寻找着成为富翁的方法。几年过去了,他不但没有变成富翁,反而成为衣衫

做人只求无愧于心 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 禅语 无愧于心的人就是佛。 很多事,不需要太多的解释,甚至都不需要解释!只要你做的问心无愧就行了。 月船禅师是一位善于绘画的高手,可是他每次作画前,必坚持购买者先行付款,否则决不动笔,这种作风,使社会人士颇有微词。 有一天,一位女士请月船禅师帮她作一幅画,月船禅师问:你能付多少酬劳? 你要多少就付多少!那女子回答道:但我要你到我家去当众挥毫。 月船禅师允诺跟着前去,原来那女子家中正

浮生若茶 只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 禅语 一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。 一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到了普济寺,慕名寻到了老僧释圆。年轻人沮丧地对释圆说:像我这样屡屡失意的人,活着也是苟且,还有什么用呢? 老僧释圆如入定般坐着,静静听着这位年轻人的叹息和絮叨,也不搭茬儿,只是吩咐小和尚说:施主远道而来,烧一壶温水送过来。小和尚诺诺着去了。 稍顷,小和尚送来

活出人间好时节 无门慧开禅师有一首偈,开头两句是:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。是说世间的事皆是闲事,没有什么不得了,更不值得挂在心头,若能如此,你便能过上人间最赏心悦目的好时节。慧开禅师是得道高僧,悟道成佛的人,自然境界不同。以这样的心境过日子的,虽不一定都是得道高人,但一定是热爱生活的人,而对生活缺乏热情的人大概不容易办到。 春天除了百花芬芳也有荆棘杂草;秋天除了清风明月还有落叶枯藤;夏夜的凉风虽好,却也有蚊虫肆虐;冬日雪景虽