佛是宽容 天使的翅膀 很久以前,有一个小男孩,他非常的自卑。因为他的背上,有着两道非常明显的疤痕。这两道疤痕,就像是两道暗红色的裂痕,从他的颈子,一直延伸到腰部,上面布满了扭曲鲜红的肌肉。所以这个小男孩,非常非常讨厌他自己,非常害怕换衣服。 尤其是体育课,当全部的小孩子都很高兴地脱下又黏又不舒服的制服,换上轻松的体育服装的时候。小男孩都会一个人偷偷地躲到角落里,用背部紧紧地贴住墙壁,用最快的速度换上体育服装,深怕别人发现了他的背部,有两条这么可怕的缺陷。可是,时间

无求品自高 从前有一个人,在饥饿的时候受到过两户好心人家的施舍,一户人家给了他很多奶油,另一户人家给了他一大块肉。这些奶油和肉帮助他渡过了难关,存活了下来。为了报答这两户人家的恩惠,他在来生转世为奶牛,供给了他奶的人家挤了几十年的奶。后来有一次发洪水,这头奶牛被水冲走了,冲到了给过他肉的人家。那家人正被洪水围困,处于饥饿之中,就高兴地吃起了冲到他们家的牛肉。等到牛肉被吃完的时候,他们才发现牛骨上有一小行字,写的是:奶油和肉的债已经还了。这个小故事说明,逆缘看似

温暖的爱 人之所以为人,是因为他具备了两种基本属性,一是自然属性,即人与周围环境的相互关系;一是社会属性,即人与其所生存着的社会之间的相互关系。其中,人的社会属性对人的生存和发展起着决定性作用。人不可能离开其所生活的社会环境而存在,在这种社会环境中,人与人之间产生的复杂的人际关系使个人与群体相互作用相互影响,个人用自己的方式改变着群体,群体也以其独特的方法造就着个人。 科学技术的飞速发展使人类处于一种物质生活异常富足的状态中,物质生活的日益优越又不断刺激着人

虚名阻碍我们 往往有很多的虚名,阻碍我们发现自己的幸福,同时也阻碍我们回到最根本的自己。 我们要知足,对于欲望的追求不起心动念,唯有如此,才能活在宁静与喜悦之中。一个贪得无厌的人,既使拥有再多的财富、再高的地位,他也不会满足,自然就不会有幸福的感觉。常言道,知足常乐,又道是祸从口出。圣人教导说君子欲救世,必须先懂得如何自救。自救的首要工作就是学习先哲总结的处世道理,也就是人们常说的明哲保身。只有先保住自身,而后才可以凭借自己的能力救人,而后方能济世经国。明哲保

珍惜幸福 有钱常想无钱日,莫待无钱想有钱会考虑大局的人才会珍惜得来不易的幸福。物质发达,物欲横流,让许多人迷失了本性,沉醉于对物质的享受中,而且愈发奢侈浪费。 要知道,福不能享尽,福若享尽,后果十分可怕。如一首诗中这样写道:处世持家年复年,总须虑后更思前。这并非是要人们斤斤计较,而是提醒人们,生活之路无常而多变,幸福很可能在明天就消失殆尽,所以,当你拥有它的时候,千万要记得珍惜。 我们一旦放纵欲望,把幸福享用殆尽,那么幸福快乐的源泉便会枯竭。所谓惜福,一是要爱惜自身,

认识自己 学佛就是要你认识自己,找到永恒的生命。 慧律禅师 人这一生最难做到的就是认识自己,所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训:人啊,认识你自己! 不自知所导致的结果就是活不明白,不明白自己为什么要活着,不明白人活着有什么意义。人生在世,不知道自己想干什么,该干什么;活了一辈子,不知道自己究竟干了些什么,更谈不上幸福、成功。 自知,其实就是一个人生定位的问题,很多人活得够用心、够努力,活得忙碌,活得辛苦,但就是活得不快乐、不幸福、不成功,因为他们

人间好时节 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。 慧开禅师 春天的花开秋天的风以及冬天的落阳, 忧郁的青春年少的我曾经无知地这么想, 光阴它带走四季的歌里我轻轻地悠唱, 风花雪月的诗句里我在年年地成长 前几天一个朋友请我去喝茶,专门为我放了这段熟悉的旋律,并给我讲了一些他的感慨。 年少的时候,喜欢玩,哪儿都能找到乐子,觉得全世界的东西都是给我们的礼物,都是来陪我们玩儿的。春天采花捕蝶,夏天游水嬉戏,秋天满山遍野地采果子,冬天尽情地在雪地里打

活出真性情,领悟大智慧 一说到佛法,很多人就会敬而远之,总觉得佛法是神秘、玄妙的东西。其实佛法并不是什么高深莫测的哲学思想,佛法就是一种极为朴素的生活智慧。所谓一切世间微妙善语皆是佛法,佛法其实是极简单甚至细微的,涉及到我们生活的方方面面。因此,对于佛法我们不要敬而远之,而应当敬而近之。 佛法其实是种活法,它不在佛经上,也不在寺庙里,就在我们身边,就在我们生活的每个细节里,吃饭、睡觉、养花、喂鱼无一不有佛法,从你的呼吸、脉搏,到身体的一言一行,所有的生活琐屑都可

名利竟如何 法云法师 有一则故事说:从前有一位酷爱音乐的国王,派人去请一位著名音乐家来皇宫演奏,并对音乐家许诺:将送给他名贵的珠宝。 音乐家听了,喜不自胜,赶快前往宫廷,使出浑身解数,非常卖力地演奏,那悦耳的音乐,真令人陶醉,国王欣赏得不亦乐乎。可是演出结束便没有下文,珠宝也不见,音乐家忍不住提出咨询:大王是否应该实行诺言? 国王回答说:听你的音乐并没使我得到什么,只是悦耳,使我欢喜,我说给你珠宝,也是使你欢喜,你给我欢喜,我给你欢喜,如是而已。 这个故事虽然简单,你仔细想

自我认同,自我回归 圣凯法师 在一本书里,看到一位88岁高龄的老太太总结人生幸福有三诀:不要拿自己的错误惩罚自己、不要拿自己的错误惩罚别人、不要拿别人的错误惩罚自己。很简单吧!只有三条,可是真的能做到吗?那么,便会让我们活得轻松些。 不要拿自己的错误惩罚自己,就是说不要自己同自己过不去。凡夫的我们,如果一有过错,就会终日陷入无尽的自责、哀怨、痛悔之中。虽然说这些心理在所难免,但是对于错误来说,毫无用处,只能带来更大的痛苦。错误的过去已经过去,应该拍拍身上的灰尘,重

婚姻是否会让人失望呢 再看看这个姻字,右边的大口框就像是一座监牢,没有出口,里面的一个大字多么像一个伸着手脚不断挣扎着想要出去的人啊,而这个人,就是婚姻中的男人。在关你的这个监牢的旁边,还有一个女,一个女人在看着你,守着你,让你想跑也跑不了这就是婚姻

男人重头脑,女人重心灵 古代人重视心灵,现代人重视头脑;东方人重视心灵,西方人重视头脑。那么男人和女人之间的差异在于什么地方呢? 男人重视头脑,而女人重视心灵。 在我们这个世界上,男人和女人就像是一片叶子的两面,共同存在,却互相背立。男人和女人的关系是非常复杂也是非常微妙的,这并不单单只情爱上的关系,可以说,在人类社会诞生之初,男人和女人的关系既根深蒂固,又盘根错节。 在我们人类社会中,男人和女人在地位、职责上的不同是由于多方面原因造成的,不仅在于生理上、心理上,同

去满足需要吧,而不是欲望 究竟什么是欲望,什么又是需要?我们现今的人们总是分不清楚这两者的差异,将欲望当成需要,结果使我们自身产生苦恼。 欲望,是想要得到某种东西或想要达到某种目的的要求。需要,是此时此刻,是当下,是人的自然需求。 需要是我们本能的反应,是此时此刻的反应。正如此刻你饿了,那么你就需要吃饭;此时你口渴,你就需要喝水;此时你困倦了,你就需要休息需要是很单纯的感受,也是最本质的反映。如果你不能及时地满足的你需要,那么你的身体就要提出抗议,饥不饮食、渴不饮水

头脑是国王,心灵是皇后,本能是仆人 当我们知道了人生的痛苦烦恼来自于对五欲的执着,那么我们就要认识到执着其实是不可得。换一个角度来思考,我们因为执着于五欲,反而难以看清生命、生活的本来面目,被眼前如流云一般的浮华所麻痹,再也难以找寻人生的真谛。 千万不要以为得到了金钱名利就是快乐,要知道,一切你能看到的,能摸到的,却不是长久的。今天你得到了,可是转眼之间,这些物质财富又到了别人手中。那么什么才是真正永恒的快乐呢?那是一种心灵的富足。 要得到真实的、永恒的快乐,其

我们是怎么迷失自己的 你累了么? 此刻,请你闭上眼睛想一想,你是否经常会觉得疲惫?是否身心都已憔悴?想一想你已经多久没有清清静静地去读一篇文章,你已经多久没有踏踏实实地睡觉睡到自然醒,你上一次和爱人一起悠闲地品茶赏月是在什么时候?答应孩子春天一起去放风筝的承诺兑现了么? 有人总是说,无聊是常态,无奈是常态,浑浑噩噩是常态我们现今的人们大部分都处于一种极度的身心分裂中,我们为了有一个更好的生活状态去拼命努力、拼命赚钱,在各种压力之下错过了生命中美好的风景,迷失了自

看破生死 人生了必然会死,这是恒古不变的定律。而佛家还认为:死了还会再生,生生死死,死死生生,生死是没有止息的。 人,从过去的生命延续到今生,从今生的生命延续到来世,主要就是业力像一条绳索,它把生生世世的分段生死都连系在了一起,既不会散失,也不会缺少一点点。生命不死,就是因为有业,像春去秋来,像冬寒转为春暖,一切都是循环,都是轮回。 所以,生,是因缘生;死,是因缘灭。从圣义谛来看,无生也无死。自然就像一个圆,好因带来善果,坏因遭致恶果,因果相续,无始无终。无量劫以来,生命在

安贫乐道 法云法师 一位担任高级工程师的朋友来访,闲聊中,谈起最近与日本代表团进行交流切磋,有一件事令她感愧良深。 会议期间,这位高工等中国同胞与日本友人共进午餐,食堂用餐盘为每人配好一份丰盛饭菜。 我这友人按平时喜好,专拣可口好吃的菜,不喜欢吃的,就顺理成章的剩下,其它中国同胞也是如此。可是反观日本友人,每位饭菜都吃得干干净净,无一点浪费,餐具摆放得整整齐齐,颇具修养。 此小事一椿,却令高工朋友反思良久。 她检讨自己:这不是一时疏忽,而是文化修养方面的欠缺。 长期以

明月光华,不磨而莹 法云法师 在文化意识宇宙中,有一颗巨星,慧光闪耀,朗照天地。 被时人誉为一代宗师大通家的国际知名学者南怀瑾教授,他有关传统文化(儒释道、易经等)的著作在海内外甚受推崇,风靡海峡两岸。 那妙语连珠,才情恢宏,把中华文化的悠久智慧,一再昭布世间;那真诚睿语蕴无尽悲情,如一缕春风,像一弘清泉,打动、激励多少向上的心灵。在纷乱不安之世,无异为净化社会,提升心灵的泉源。 笔者有幸忝列门墙,素蒙南老师慈悲关垂,于禅修乃至处世为人方面,秉承殷切教示,获益良多。常有

有人问我生命的意义是什么 我告诉他:修行是生命中唯一有意义的事情! 因为我们这个世界和我们这个身体都是由我们的业构成的,业的善恶好坏决定了我们这个世界和身心的好坏,业就是行为,身口意三种行为就是三业。修改我们的不良习惯,改善我们的身口意行为就是生命中唯一有意义的事情,因为只有每个人都改善了他的行为,他的身心和世界才得以改善,而改善身心世界则是社会大众唯一有意义的事情了。 当业风吹拂着我们的思绪,飘向那熟悉而又陌生的国度,被烦恼迷惑阻隔着的彼岸世界啊,何时才能重

生气就是在拿别人的错误来惩罚自己 有时候,有些人对身边的一些琐碎小事看不顺眼,就会气不打一处来,而且还气得特别厉害。甚至我们会因为生气而大哭一场,或者会喝酒来解闷,又或者用疯狂购物来排解抑郁。殊不知,即使我们发再大的脾气,做再多的反应,难道对方就能得到惩罚了吗?正好相反。如果我们因生气而大哭一场,只能把自己的眼睛哭得红肿;如果我们因生气而喝闷酒,只能伤害自己的身体;如果我们因生气而疯狂购物,只能挥霍自己的钱财这些其实都是在拿别人的错误来惩罚自己!这样一来,生气不

看淡荣辱 荣其实就是我们说的面子问题。中国人是很在乎面子的,如果一件事让他在实利上吃了亏,但却有相应的精神上的好处,即有了面子,那么他大抵是会高兴的。反之,如果丢了面子,即使得了实利的好处,也会很不高兴。 树活一张皮,人活一张脸,脸皮就是面子;须知,你敬我一尺,我还你一丈,人情就是面子;须知,一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮,关系就是面子。 每个人都会或多或少地拥有虚荣心,但正如谚语所说:一切恶行都围绕着虚荣心而生。如果我们太过努力去满足自己一时的虚荣心,付出的就会是一

看透善恶 生活中,忽视了自己贪欲的恶性膨胀,从而让心灵城堡全面崩溃的人并不在少数。这种人经不起诸如金钱、名利、女色这样的诱饵的诱惑,铤而走险,贪图享受,最终坠入万丈深渊,毁了前程,毁了家庭,甚至毁了生命。 人世间充满的种种诱惑,常使意志薄弱者走火入魔,而贪欲则是人类隐于内心的最大且最危险的恶魔。 佛陀说,降魔先降心,心伏则群魔退。降伏恶魔的人首先要降伏自己心中的恶魔邪念,这样,外界的所有恶魔诱惑都会自然地败退而去。因为,外来的种种恶念和诱惑,如果没有心魔这个内应,

看轻得失 佛陀说,名是缰,利是锁,尘世的诱惑如同绳索一般牵绊着众人。一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此而来。要想摆脱,首先要舍弃名利,看轻得失。 有个词叫作茧自缚,能很好地让我们看清什么才是真正的得与失。蚕的作茧自缚是天性,人的作茧自缚却不是天性,而是自找的。人不吃桑叶,当然也就吐不出丝来。人结茧,用的是不知克制的私欲和奢求。 人们常说,钱财乃身外之物,生不带来,死不带去。但有些人却看见金钱就想占有,于是不知疲倦地聚敛,有的坑蒙拐骗偷扒抢夺,有的则利用手中的职权永无休止地

看明因果 佛陀说,万法皆空,因果不空。 因果报应,丝毫不爽;为恶得苦,行善得乐。 吃苦了苦,苦尽甘来;享福消福,福尽悲来。 有前因才会有后果,果与因从不间断。一系列生命的存在,一个接一个,与灯焰的道理是完全一样的,一个元素灭了,另一个便接着生起,相续不断,中间没有丝毫的间断。 好比牛奶,新鲜的牛奶放久了,会变成酸酪,酸酪会变成乳酪,乳酪会变成清酪,如果有人说酸酪、乳酪、清酪与鲜奶没有关系,这样的说法,对吗? 因与果是直系血亲,它们从不分离。有怎样的因,就会产生怎样的果;甲造的

巧织八卦的智者蜘蛛 在瀚瀚人间,有许多的智者,虽然默默。却也巧露功夫,让人们知道一下。我可不是笨蛋哦!别戏弄我,甚至还得好好跟我学。 智者虽然不显眼,却也随处可见,常常在晨曦刚出时,山边林下、墙角、草原,处处可见一个个含著露水,晶莹剔透的八卦小蛛网。仔细一瞧,还真是美。 为什么称它为智者?君不见东西南北、上下左右、八方所有来物,全入我网中,非但有如此心量,更要有精密的算数,把每一缝隙织的刚刚好分寸,然后聚守中心点,无论从哪方来都是最短也是最快的路程。而且,不必离然中

虚空中的网蜘蛛 在山间林中,有许多的网随意漫张。它们乘风凌驰,乃至御风无苦,不知它们是以何等的智慧,稚击一丝,居然能撑住很大的身躯。更以无形的网,捕捉于空中来往飞行的盲者。 欲是虚空中张网的能手,它的网正分八方,有条有致。从四面来的每一个众生,短视、愚痴、爱染的盲者,比比皆是欲的肥羊。 有天,大愚起了捣蛋的心,伸出一根手指,将欲的网,破坏到剩下一根细丝。此时,欲对大愚说:喂!喂!老朋友,您这样太没意思了!一点也不体念佛陀的慈悲。大愚吃惊的对欲回答说:菩萨,您依附在我的屋

加拿大落矶山脉的石老桥 ──千万年孤独坚强的写照 自然界,有时蕴藏无限智慧的宝。这座石桥经历多少惊天动地的险峻,却更坚毅的保有这般风貌。慈悲的让来往行者,无布畏的安全抵达彼岸。 它的桥面并不宽广,却人让人感受安稳而坚固。心量宏大的它竟然在下面,还给水预留了足够的空间。喏大的溪床,到这里不得不束身,于是相互妥协,和融的画面,产生又有澎湃,又安之若素的奇景。 美吧!生命的河流,何尝不是如此呢?它常会遇到暗礁而锥心,常会有可爱的访客突来。有时碰遇巨石,有时穿山越林。然而

加拿大落矶山脉的梦露湖 ──隐藏的甘泉 想必大家都知道甘泉的来处,只因忙碌的人事,让人们渐渐遗忘了它的存在。 对于远离河池的鱼来说,一碗水是甘泉;对于焦渴的人来说,一滴水都是甘泉;对于孤独的人,一句温暖的话,也是甘泉。 原来每个人都俱足制造甘泉的动源。可惜啊!甘泉被欲望坚固的高山所封了,甘泉被骄慢的执著闭了。于是乎!看到一排排冷冷的铁窗。甘泉也跟著被寒冬封冻了起来。 长青松提醒了我们,当寒冬被春雷乍响时,由一片雪白的大地中,俏皮的草冒出了尖尖的绿芽,跟著整片的地面

刹那抓住真实,创造真实 孩子拜父母,父母拜孩子,学生拜老师,老师拜学生,丈夫拜妻子,妻子拜丈夫,厂长拜员工,员工拜厂长,朋友之间、社会上所有人之间互敬相爱。这里将呈现一个完全和谐的世界。 刹那抓住真实创造真实 我认为这个世上,没有比插花艺术再当下性的艺术了。大凡艺术总要留下形。做俳句,做和歌,绘画雕刻,艺术不灭,长存于世。然而插花不留痕迹。花的生命短暂,无论插技多么高超,顶多一天的薄命。把这个生命须臾的花插出光彩,即插花艺术。 拍成照片可以留下,但是鲜花不在。歌手唱

坐禅尽在一个"调"字 赵州听了,脱下自己的草鞋顶在头上,扭头就离开了房间。南泉万分遗憾:"要是你在现场,何必杀猫呢。" 世上属于自己的东西,连一根兔子毛的份儿都没有。如果懂得一切都要感恩的道理,连一直踩在脚下的泥鞋,也能举过头顶。 有了自己本来无一物的睿智与最底层的劳动可以举过头顶的谦虚,就可以和平地对话了。斗争,不应该是文化人所为。 坐禅尽在一个"调"字 "外于一切善恶境界心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅",这是六祖大师给坐禅下的定义。简洁,明快,说得好。我常说"坐

看懂别人 将心比心,就是佛心;拥有佛心,就有佛眼。 生活中有着太多的心灵相隔:在单位上班,彼此可以因为一个职称,闹得形同陌路;出门在外,两个陌生人可以由于一言不合,马上挥拳相向;街头巷尾,一些人遇到需要求助的人会绕道就走,连打个急救电话都嫌多事我们一方面越来越渴望了解和把握自己置身的世界,另一方面则越来越害怕被这个喜怒无常的世界刺伤。我们总爱造一层厚厚的硬壳,把自己的心紧紧地包裹在里边,既不想走进别人,也不让别人走进来。只是,如果谁都不打开自己的心门,世界将越来越

看清自己 学佛就是要你认识自己,看清自己,找到永恒的生命。 人这一生最难做到的就是认识自己,所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训:人啊,认识你自己! 看不清自己,不认识自己,结果往往就是活不明白,不明白自己为什么要活着,不明白人活着有什么意义。如果活了一辈子,连自己真正想要的是什么、自己应该去干些什么都没搞清楚,又何谈活得幸福、做出成就呢? 很多人活得够用心、够努力、够忙碌、够辛苦,但就是活得不快乐、不幸福、不成功,因为他们看不清自己,不知道自

　　拈花智慧:传递心灵的智慧　　释果宁　　卷首语　　你是否迷失了自己？　　——在茫茫人海中，在无数过往中。　　在当今这个科学技术迅速发展的时代，世界如朝霞暮霭般瞬息万变。这个世界是跳跃的、绚丽的、鲜

拈花智慧 我们是怎么迷失自己的? 拈花智慧:传递心灵的智慧 释果宁 我们是怎么迷失自己的? 你累了么? 此刻,请你闭上眼睛想一想,你是否经常会觉得疲惫?是否身心都已憔悴?想一想你已经多久没有清清静静地去读一篇文章,你已经多久没有踏踏实实地睡觉睡到自然醒,你上一次和爱人一

拈花智慧 头脑是国王,心灵是皇后,本能是仆人 拈花智慧:传递心灵的智慧 释果宁 头脑是国王,心灵是皇后,本能是仆人 当我们知道了人生的痛苦烦恼来自于对五欲的执着,那么我们就要认识到执着其实是不可得。换一个角度来思考,我们因为执着于五欲,反而难以看清生命、生活的本来面目,被眼前如流云一般的浮华所麻痹,再也难以找寻人生的真谛。 千万不要以为得到了金钱名利就是快乐,要知道,一切你能看到的,能摸到的,却不是长久的。今天你得到了,可是转眼之间,这些物质财富又到了别人手中。那么

心灵教育是最美好的教育 在现在这个社会中,钢筋水泥的森林使我们的生活环境愈加冰冷生硬,激烈残酷的竞争使我们人与人之间缺乏信任,物质上飞速的发展使我们变得无所适从。《进化论》中,动物之间适者生存的法则再次应用于我们的人类社会。这让人们不得不想方设法让自己变得强大、具有竞争力。似乎那些温柔、含蓄、感性的心灵体悟已经不适应这个社会的节奏,只有知识、理性的头脑培养才能成为在这个社会里互相厮杀的武器。 过分重视头脑,而忽略了培养心灵的情感是现代教育的失败之处。我

　　拈花智慧:传递心灵的智慧　　释果宁　　头脑、心灵、本能的平衡才能带来和谐，和谐才会快乐　　也许我们因为周围大环境的影响，很多时候，人们总是在压抑自己的情绪和欲望。习惯了用理性思考问题的人们，在当

拈花智慧 去满足需要吧,而不是欲望 拈花智慧:传递心灵的智慧 释果宁 去满足需要吧,而不是欲望 究竟什么是欲望,什么又是需要?我们现今的人们总是分不清楚这两者的差异,将欲望当成需要,结果使我们自身产生苦恼。 欲望,是想要得到某种东西或想要达到某种目的的要求。需要,是此时此刻,是当下,是人的自然需求。 需要是我们本能的反应,是此时此刻的反应。正如此刻你饿了,那么你就需要吃饭;此时你口渴,你就需要喝水;此时你困倦了,你就需要休息需要是很单纯的感受,也是最本质的反映。如果你不

古人的智慧来自心灵 相对于今天的人们而言,古人的心灵非常发达,而头脑就简单得多。也许很多人会说,古人的头脑简单,但古人不是很有智慧么?说得很好,古人的智慧来自于心灵。 真正的智慧来自于心灵。 不论你属于哪个国家,不论你是哪个民族,不论你是什么肤色,也不论你说的什么语言不同的国度有不同的文化背景,可是所有的文化及事物都来自于人们的头脑、心灵和本能,这是人性共通的部分。古代的人,心灵的发达是现代人远远不能比拟的。 智慧不同于知识,知识来源于头脑,而智慧则来源于心灵。

西方的十字信仰和东方的圆形信仰 东西方人不同的思维方式和习惯决定了东西方信仰的不同。 西方人选择的是基督教、天主教这样的信仰,他们尊奉的是十字架,是十字信仰。而这个十字就像是坐标轴一样横平竖直地显示在我们面前,体现在西方人的心里。这就是西方人善用逻辑思考问题的体现,坐标轴不是yes,就是no,是或不是直接就告诉你了,表达得非常明确,非常清晰。所以西方人的信仰是十字信仰。 在西方人看来,我心里面想的是什么,就是要明明白白地表达出来。就拿表白爱情来说,西方人很直接,一

脑代表了外在，心灵代表了内在，外在是征服，内在是顺应 拈花智慧:传递心灵的智慧 释果宁 脑代表了外在，心灵代表了内在，外在是征服，内在是顺应 东方人重心灵，西方人重头脑，这是东西方人的差异。那么心灵代表了什么，头脑又代表了什么呢？ 我们从东西方的另一个差异可以

幸福是心灵的感受 在忙忙碌碌的生活中,你有没有时常静下心来问问自己:我幸福么?也许,你从来没有考虑过这个问题,或许,你还认为反正一样都是要讨生活,日子一天一天还不是要照样过,幸福还是不幸福又不是头等大事如果你这么认为,那么想必你的生活一定是枯燥单调的。 首先要搞清楚一点,我们活着是为了什么?人生的意义又是什么?相对于一个个体而言,我们的生命是非常短暂的,就算你的身体很健康,能够活100岁,可是在时间的长河中,也不过是电光火石眨眼之间。古人说得好逝者如斯夫,不舍昼夜。未

男人重头脑，女人重心灵 拈花智慧:传递心灵的智慧 释果宁 男人重头脑，女人重心灵 古代人重视心灵，现代人重视头脑；东方人重视心灵，西方人重视头脑。那么男人和女人之间的差异在于什么地方呢？ 男人重视头脑，而女人重视心灵。 在我们这个世界上，男人和女人就像是一片叶子

拈花智慧 爱情和婚姻的哲学 拈花智慧:传递心灵的智慧 释果宁 爱情和婚姻的哲学 爱情是人类亘古不变的主题,世界上如果没有了爱情,人生中如果没有了爱情,那么我们的生活将会失去鲜艳的色彩,干涸的心灵也不会得到幸福的滋润。爱情很珍贵,也很重要,可是自古以来却没有人能说清楚

婚姻是不是真的会让人失望呢？ 拈花智慧:传递心灵的智慧 释果宁 婚姻是不是真的会让人失望呢？ 再看看这个姻字，右边的大口框就像是一座监牢，没有出口，里面的一个大字多么像一个伸着手脚不断挣扎着想要出去的人啊，而这个人，就是婚姻中的男人。在关你的这个监牢的旁边，

抛却爱情的占有欲 为什么结婚前和结婚后会有那么大的反差?这就在于你的心态。结婚前,恋爱的时候,是享有,而结婚后就成了占有。 享有,是接受;占有,是索

拈花智慧 家庭的和谐需要信任 拈花智慧:传递心灵的智慧 释果宁 家庭的和谐需要信任 如果说我们的社会是一颗枝繁叶茂的大树,那么我们社会中每一个小家庭就是树上的鸟巢。而我们每一个人都是巢里的鸟。每天飞来飞去寻找食物以充饥,寻找细枝以固巢,每当夜幕降临的时候,就会飞回