抛却爱情的“占有欲”
为什么结婚前和结婚后会有那么大的反差?这就在于你的心态。结婚前,恋爱的时候,是“享有”,而结婚后就成了“占有”。
享有,是接受;占有,是索取。
“谈情”的时候,恋爱双方是互相“享有”的,彼此享有对方所给与的爱情,不去要求,只是顺应、接受。怀着“享有”的心态,你就会觉得快乐,当你没有要求对方付出的时候,对方给与你的爱情,你就不会嫌少,你就会更加幸福。可是,“占有”却是苦闷的、自私的。当你开始一味地要求对方回报你的时候,就算对方给与你再多的爱,你也不会得到满足,因为“占有”是一种欲望,欲望是永远也得不到满足的。当你想占有对方的时候,你就开始患得患失,开始痛苦焦虑。
情、爱、欲三界,“情”是最高尚、最纯净的境界,因为它来自于内心。“爱”的境界就相对世俗了,但是它仍然可以作为你和谐生活的保障。一旦到了“欲”的层面,那么感情就变质了,非但没有幸福可言,还会使你的内心分裂、烦恼不断。
当你怀着“占有欲”来面对婚姻的时候,你的爱情就是自私的,就落入了“欲”的层面。要知道,占有是没有尽头的,欲望是没有尽头的。你想完全占有对方,可是你守得住他的这个身,你守得住他的心么?心是自由的,他在想什么,他的心飘到了什么地方,你能控制得住么?
现在很多人都在为此而烦恼,尤其是一些做妻子的,在结婚以后,就把自己的丈夫紧紧拴在身边,恨不得时时刻刻跟着他。怕他离开你,就去监视他。每天都要知道他跟谁在一起,知道他做了什么,甚至偷偷去翻他的包,看看里面有没有让人怀疑的东西,看看里面有没有情书。或者是把他的手机拿过来看看,看看里面有没有暧昧的短信……殊不知,你的这些举动正在使你的爱人离你越来越远……
有这样一个故事:一个姑娘长大了,要出嫁了。在出嫁的前一天,女儿向母亲请教驭夫之道。因为她的父母亲是一对很和睦很恩爱的夫妻,互相尊重互相扶持直到现在。女儿很想从母亲那里学到能让夫妻和睦相处的方法。母亲听完女儿的请求之后,并没有说什么,而是从地上捧起了一把沙子。细细的沙子在母亲的双手间没有洒落一颗。这时候,母亲双手开始用力,握紧拳头,紧紧攥着沙子,沙子像水柱似的从母亲的手指缝里纷纷倾泻而出。母亲告诉女儿,这个世界上,没有什么所谓的“驭夫之道”、“驭妻之术”,如果你想让你的丈夫永远不离开你,就要给他自由。就像这些沙子,你越是握得紧,他就越会洒落,可是如果你顺应了它的品性,捧着它,给它一定的空间,那么它就会稳稳的停在你手心……
攥得越紧,就越是容易失去——这是多么好的一个道理。
想想看,当你做出那些监视他的举动的时候,难道你的心中就很快乐么?恐怕你心中也是忐忑不安、焦虑苦闷的。你仅仅抓住你的丈夫,难道是因为爱他么?如果你真的爱他,那么你对他就是不设防的。可是,当你一心一意只想着去控制住他的时候,你的欲望就会操控着你的思想和心灵,你的心灵就扭曲了,人格就开始撕裂了。强烈的占有欲最终伤害的不仅仅是你自己,还是你身边的那个人。你的束缚会让你的爱人有一种压力,做事情畏首畏尾,心灵也得不到舒展。如果你们长期生活在这样一个压抑的环境里,那么你的丈夫迟早会去发泄的,这一发泄,说必定就会离你而去,因为你已经让他快要窒息了,不离开你,难道“等死”么?是你自己逼得他逃离了这个家,或者完全放弃了对于你的爱情,或者去别人那里寻找安慰了。最终你的婚姻的城堡就会崩塌,你的爱情也就荡然无存了。
所谓“丈夫”,就是说在一丈之内,他是属于你的。当然,这个“一丈”只是一个虚数,但是它的含义就是在你看得见、摸得着的范围之内,你的爱人才是真正属于你的。当他离开你的视线以后,不要去猜测他跟谁在一起,也不要去想他在做什么,聪明的女人是不会去胡思乱想这些东西的,因为人的想象力是十分恐怖的,你胡思乱想的结果只会让你惶恐不安。可是你想象出来的情形又不是真实的,那么你何必用一些虚妄的幻想来折磨你自己的心神,离间你们夫妻之间的感情呢?
很多时候,夫妻之间并没有什么大的矛盾,往往影响你们感情的就是一些误会。而这些误会的产生,往往是一些流言蜚语,要不就是你自己的胡思乱想。茫茫人海中两个人能够相遇相爱不容易,为什么要让这一段珍贵的姻缘毁于无端的流言和误会呢?真是太不值得了。
我们知道男人的世界很广阔,而女人的世界就是家庭,如果你希望你的丈夫时时刻刻守在这个家里,那么这个家就成了禁锢他的囚牢,他不会快乐的,因为男人就像风筝,他需要高飞,他有他的理想,有他的抱负。聪明的女人要学会“放风筝”,你手中已经握着那根风筝线了,你又在怕什么呢?要学会自如地放线、收线,这样,那根线才不会断掉。如果你一味地用力扯出那根线,那么你的风筝就会被大风撕破,风筝线会断掉,同样,你的手指也会被那根线剌伤。
我们说 “一丈之内,才是丈夫”,那么当你的丈夫在你身边的时候,你所要做的,不是审问他,也不是埋怨他,而是要去爱他,去体贴他。有时候,男人为了事业在外奔波,在家里停留的时间很短暂,也许你会不满,会生气,会疑惑。可是当他回到家的时候,你千万不要去埋怨他,不要去恶语相加,不要给他脸色看,如果你是一个聪明的女人,那就要抓住这个在一起的机会,去施展你的温柔的一面,体贴他,跟他交流,去鼓励他,让你的丈夫觉得你真是个懂事的妻子,这样,他就会对你产生依恋,想想看,他还会离你而去么?说不定第二天下班他就会推掉应酬早点回家,因为家中有一个好妻子在等着他呢。
这是爱情中的智慧,当你抛却了占有欲,给与对方自由的时候,你自己的心灵也是自由自在的,没有了恐惧和担忧,你的身心和你的爱情都会更加和谐。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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