三界唯心，万法唯识，这里的“心”指的就是“识”。不同于唯心论站在反对唯物论的立场否认一切物质存在的说法，唯识宗认为，宇宙万有的存在必须透过“识”，依“识”的虚妄分别执持万有，才能产生一切生命现象。比如，没有“我”的精神，没有办法建造房子，在房子里摆上家具、字画，也是自我心识存在的展现。又比如，过去对未来世界的梦想，成为今天科技发达的原动力，这个梦想也就是一种心识的

　　超过，我们今天看到这两个字，马上就会想到：我跑别人前面了，这叫超过；在某某人之上了，这叫超过。如果菩萨还有这样一个念头，那是觉悟心念的表现吗？一个觉悟的人，他没有一个念头，我要超过别人。什么缘故呢？因为觉悟的人他知道一个真相。他觉悟的什么真相呢？一切万法平等，哪里有什么超过呢？那这里所说的超过，什么意思呢？超过的意思就是不执著，不执著就超过世间诸所

　　1 欲界：四天王天。佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，不能割舍妻妾的恩爱，但也不犯邪淫，故于心中生明白世间处世之心，命终之后，上升居于天堂，与日月为邻，如此一类称四天王天。2 欲界：忉利天。佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，对于自己的妻子，淫爱已较微薄，但对修行起居并不拘泥，命终之后，上升居于天堂，此天已超越日月在人间之顶，如此一类称忉利天。

　　编者按：我们看古典小说时，经常会遇到这样一句话，“跳出三界外，不在五行中”，如《西游记》《封神演义》都有类似表述（具体文字稍有出入）。什么是三界和五行？三界是佛教的概念，五行则是中国古代重要概念之一。所谓三界，即欲界、色界、无色界，佛教认为三界中每一界都包含几重天，三界合共二十八天。佛教另有一个概念“三十三天”，却与二十八天不同，是欲界第二天忉利天的别称，后来“三十三天”之说反而流通较广，而三界二十八天则知者较少。

五百个婆罗门女子相互簇拥着登上香华台。分头去采香华，不一会儿，人手一枝，聚集到一起，一齐屈膝跪在台上，将香华捧在胸前，虔诚地低头默念，然后向着天空，齐声发愿

　　三界（梵语：trayo dhātava? ，巴利语：tisso dhātuyo）指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。

　　世间与出世间要从两方面来说，也就是说怎么样出离世间，透过两方面来分辨，就不会感觉有矛盾了。首先，一般的情况下我们说的世间，不光是讲人间，是讲三界六道。三界就是欲界、色界、无色界。欲界包括地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗，还有六欲天。色界就是脱离了五欲，有

　　这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）遇到上坡路，一步步往上走的时候就会发愿，希望所有的众生都能够了脱生死，永超三界。即使面对困难险阻，也会勇往直前，内心毫不懦弱、退怯。见升高路：“升高路”，即上坡路。俗话说：“人往高处走。”当我们走上坡路的时候，就要策励自己：不断地提升修行层次，日日进步。

　　善士问：跳出三界外，不在五行中是什么意思呢？智海法师答：三界就是欲界、色界、无色界。欲界众生贪欲不断，追求财色名食睡等现前的、暂时的快乐，还有因此而追求后世快乐的，这个不同。色界众生，看到欲望给我们带来的痛苦，能够超离欲望

　　近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。

年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。

　　天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。

　　人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。

　　有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：

　　这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。

　　当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。

　　小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？

　　当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持