苦海无边，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用。回头是岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。

　　自古就有句俗话万恶淫为首，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗？难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶？况且性乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢？　　其实，万恶淫为首的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指一

　　阿弥陀佛！　　佛说：苦海无边，回头是岸　　何谓苦海，如何回头？　　师父讲：管人是地狱，怨人是苦海。　　那么究竟什么是苦海呢？　　烦恼是苦海，无休无止；　　执著是苦海，最后无常。　　妄想是苦海，

　　从祇园精舍到舍卫城内，往北走，约有一里路程。佛陀和弟子，为托钵天天要走这条路。　　今天，佛陀又去舍卫城内托钵回来。在归途中，佛陀看见一群孩子在小河玩得非常高兴。这些纯心无邪的孩童游戏的光景，使

　　编者按：大觉普济能仁通琇国师(1614—1675)，明末清初著名高僧。十九岁投宜兴馨山天隐圆修禅师，受具足戒，未及两年，大彻大悟，后嗣其法，传临济宗。1658年师奉诏入京，于万善殿举扬大法，受封大觉禅师，未

　　人生如苦海，每个人自呱呱坠地那一刻起便是哭喊着与痛苦结下了不解之缘，一直到生命终结那一刻，听到的还是围在自己身边的亲人那充满悲苦的抽泣声。　　难道人生来仅仅就是为了受苦而来的吗？为解开这个疑问

　　苦海，一般比喻无穷的苦境。佛教用语，佛教指尘世间的烦恼和苦难。如：~无边，回头是岸！苦海的拼音：kǔhǎi。（1）道教佛教指尘世间的烦恼和苦难。南朝梁武帝 《净业赋》：“轮回火宅，沉溺苦海，长夜执固，终不能改。”

　　我们怎么样才能出离这个苦海、逃离这个火宅呢？我们先要搞清楚我们是被谁网住了，我们是被烦恼、被业网住了。那么我们就一定要注意自己的业。我们要是被恶业网住了，就在三途里面，将来就是在畜生、饿鬼、地狱道里；我们造善业，还能得到一点点的安乐，在人、天、阿修罗道，还有一点暂时的安逸，但那也只是暂时的，是不究竟的。

　　近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。

年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。

　　天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。

　　人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。

　　有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：

　　这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。

　　当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。

　　小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？

　　当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持