编者按：大觉普济能仁通琇国师(1614—1675)，明末清初著名高僧。十九岁投宜兴馨山天隐圆修禅师，受具足戒，未及两年，大彻大悟，后嗣其法，传临济宗。1658年师奉诏入京，于万善殿举扬大法，受封“大觉禅师”，未久留弟子茆溪行森于北京弘法。翌年进封“大觉普济禅师”，并赐紫衣。顺治十六年帝选僧千五百名，以玉琳为本师，授菩萨戒，加封“大觉普济能仁国师”，世称玉琳国师。玉琳国师一生很有传奇色彩，星云大师编成《玉琳国师》一书，曾拍成电视剧。这里摘出《玉琳国师》其中一段情节，虽是文学笔调，但却感人肺腑，情节或有发挥，义理确不可拔。
王小姐的病，在知道玉琳允诺了婚姻大事后的没有几天也就好了。
全相府的人都为婚期忙碌着。
婚期逼近了，玉琳去向师父天隐老和尚告辞：“师父！徒弟不是一个证果的圣人，此去不知能否像白玉似的归真反璞，但向蒙慈训，当时时记在心头。关于我负的寺中香灯之职，请师父找人替我代理两天，两天后再作决定。现在不知师父还有什么指示？”
玉琳的师父听懂了他的话以后，点了点头道：“此去为教争光，多多珍重！”
玉琳没有再说什么，就辞别师父出来。宰相府中派来迎接姑爷的人也到了，玉琳换上了他们带来的新衣，把两件破旧的方袍圆领僧衣，叠得很整齐的包起来，并且现出对这套僧衣无限的依恋，宰相府里来的人都在暗暗的窃笑玉琳，笑这位新姑爷悭吝得一件破旧的和尚衣还这样重视，其他珍贵的东西那更不用说了。其实，他们哪里知道玉琳把僧衣视为无价宝呢！
玉琳在往宰相府中去的路上，他坐在轿子里，不住的思潮起伏，他念念都记取着师父临别的赠言，“为教争光”，这是多么重大而神圣的荣耀的事！他心中早就立定了坚决的意志，他想到一个自命为教争光的人，他是不会为黄金美色所动摇的！
起初，玉琳也曾懊恼一时，自己为自己担心，他想这件事情不该轻易地承认下来，他也怕自己的年龄太轻，抵挡不住财色的诱惑，假若自己的感情一时不能控制，岂不是画虎不成反类犬了么？最后还是他为人心切，他想人家小姐虽然愚痴，终是为自己而病了的，除了自己去救她外，还有什么别的办法呢？尤其听了师父最后一句“为教争光”的话，他更增强了自己的信心！
新婚的这一天，王宰相府中到的客人并不多，王宰相是一个很守法很要面子的人，他也懂得招一个和尚做女婿，在情理上是很说不过去的，因此除了通知几个知己的亲戚朋友以外，这件婚事并没有怎样的铺张。
这一对新夫妇拜好堂后，被送进了洞房，一阵热闹以后，宾客也都渐渐地散去。
玉琳抬起头来，看了一看坐在床边上的小姐，珠光宝气，小姐打扮得真像天上的一位仙子，你看她那妖艳的身体、嫣然的容貌，玉琳在心里不觉也暗暗地感叹道：“甚矣哉！女色之为力大也！”
玉琳稍微把心定了一下，跟着他就又在心中想到：“小姐！你芙蓉似的白面，不过是一个带肉的骷髅罢了；你美艳的娇态，不过是一个杀人的利器罢了。”这样一来，玉琳的心安静得如止水一般。
玉琳听到外面一点人声也没有了，他想这时应该是到替小姐医病的时候，他就轻轻地对小姐说道：“小姐！你很有幸福，也很有智能，你懂得要我来拯救你出离苦海。”
“是的，蒙君不弃，我是很感激的！”小姐将头低下去。
“凡事都愿意听我的吩咐吗？”
“很欢喜、很愿意！”
“我的一个条件？”
“是的，我一定接受！”
“那末，很好，我们现在就来开始跑香吧？”
“……”小姐用怀疑的眼光看了看。
“我是说我们现在跑一枝香！”玉琳又加重了语气，重说了一次。
“我不懂什么叫“跑香”！”
“这是修学佛法所行的一个法门，”玉琳很庄重地解释着，“我们将一枝香点好插在炉中，我们绕着圈子跑，等到香烧完的时候休息，这一方面是运动，一方面也是修行。”
“我一向没有运动过，”小姐皱着眉说。
“这是很好的修行，”玉琳从座位上站了起来，把香点好。
王小姐现出为难的样子。
“我很希望小姐尊重自己的诺言！”
王小姐没有办法，只得也勉强地站起来。
“我走在前面，你走在后面，一切都看着我，一切都依我而行。”
红光满室的新房，在玉琳的眼中看来，是一个修行最好的禅堂。
王小姐的心中也很佩服丈夫的道心，虽然还俗了，但他并没有忘记他的修持。
玉琳自己在前面也曾说过，他不是一个离欲证果的圣人，美色当前，哪有不动心的呢？你看，一个如花似玉的小姐走在身后，她气喘嘘嘘的，汗珠一滴滴的从脸颊上流下来，阵阵的粉香扑进玉琳的鼻孔，玉琳轻轻地慨叹以后，他就用智能的水浇泼心中生起的欲念。他的这一套法宝，就是用假设的观想来驱除美色的诱惑。他想：所谓美人，不过是一些血肉皮骨穿起一袭漂亮的外衣，等到无常一来，在她的身上见到的只是血和脓、虫和蛆，这有什么美丽呢？这有什么值得爱恋呢？玉琳的理智非常清楚，“为教争光”四个字像一盏明灯似的照着他的心房，所以一切都能照着计划进行。
夜，静悄悄的，什么声音也没有，唯有玉琳和王小姐跑香脚步声驱走了这房中沉静的空气。
玉琳是一个跑香参禅的能手，他越跑越快，越快越有精神。
王小姐跑得慢慢的时候尚能支持，跑得快了她已渐渐地吃不消。
但是，一支香没有跑完，玉琳是不会停下来的，而且玉琳就是想用过分的疲劳使王小姐息下爱情的欲念。
王小姐拼命用力的跟在后面跑，跑的时间一久，小姐头上本来梳得很整齐的头发乱了，插在头上的鲜花也一朵一朵的掉落在身旁，脸上的胭脂和粉给汗水流得像爬满了一条条的蚯蚓，包裹在三寸金莲上的脚布也撒开了拖在脚下。
玉琳知道小姐是不能再跑了，他在一座穿衣镜的旁边招呼王小姐停止下来，王小姐就趁此机会想以她柔弱的娇躯和万种媚态依偎进玉琳的怀中，她这时实在需要玉琳给她的温情与安慰。
“不！小姐！你站好！”玉琳用手扶着王小姐将要睡倒的身子。
王小姐勉强地支持着站稳了。
“你看我长得美不美？”玉琳问。
“当然你是太漂亮了！”小姐鼓起了嘴，给玉琳一个娇嗔。
玉琳是一个身如琉璃体的人，跑了香以后，他的两颊更泛出了红韵，在小姐的眼中，玉琳美得是天上少地下无的。
“小姐！请你来照照这面镜子！”玉琳指着穿衣镜。
王小姐掉过头来。
“你再看看你自己呢？”
“呀！……”小姐不照镜子则已，一照镜子差点儿把她吓晕了过去，她这时候的面容现在镜子中的明明像是个疯人，一个母夜叉，披头散发，满面花纹，她真是万万料想不到在新婚的丈夫面前现出这么一幅难看的样子。
玉琳请王小姐坐在身旁的一张凳子上，对小姐说：“假若以世俗美丑观念来讲的话，像你这样配不配做我的妻子？假若是一个不认识你的人，不知给你吓得跑到哪儿去了！”
王小姐羞惭得低下头去，她是记不起前世分银子时曾使玉琳含羞受辱。
“小姐！你是因为看我长得很美，所以你愿意将终身许配给我，是不是？”
王小姐微微的把头点了点。
“其实，在我呢，正因为自己长得美好而才出家的！”玉琳把带在头上的礼帽拿下来摔在桌上，露出他的光头，“这或许是你不懂的，因为我不要形体上的美，而我要追求生命上永恒的美。因为我们形体上的美是短暂的、是一时的，唯有生命上永恒的美才是不灭的、长存的。你不要看我今日长得这么漂亮，数年一过，青春消逝，我也一样会鸡皮鹤发、老态龙钟。就是说你小姐吧，又何尝不是一样？年轻时，胭脂画面争妍，龙麝熏衣竞俏，最后还不也是一堆白骨葬在荒郊野外？想到人生生命的无常，我们为什么要贪取这一时形体上虚假的美貌呢？”
王小姐的眼眶中含满了泪水，玉琳继续说：“唉！人生的前程渺渺茫茫，众生飘泊在这广阔的苦海中，不知出离，大家都没有想想，究竟哪里才是我们将来的归宿呢？”玉琳像是告诉王小姐，又像是自语似的慨叹！
王小姐伏在桌上呜咽起来。
“今日无数苦恼的众生沉沦在业海里，他们为什么都不肯为多数可怜的人类着想，而专在贪求个己福乐呢？我为了自己的生死的解脱，也为了众生长远的幸福，披剃在佛门，总以为从此超生，不受轮回的苦果，万万料想不到和你小姐还有这么一段孽缘，这次要我还俗舍僧戒，也就是要我沉沦在苦海里……”
“你，你不要说了，我的心如刀割！”王小姐有着无限的悲痛，阻止玉琳流水似的法音。
“我看着我们这样沉沦下去，哪里又不心如刀割？”
“我现在已经明白我的愚痴，我不该牵累你，不该害你，不该要你还俗，你明天还是回去修行吧！”王小姐说话的时候揩了揩眼泪，意志表现得非常的坚决，一点儿女情长的态度也没有。
“但是，我爱一切人，我也爱你，我不忍心见你在这里受苦！”
王小姐给玉琳的话感动得又流起泪来，她这时候已经把玉琳再也不当作是一个美男子，她这时只想到玉琳好似一尊和蔼、慈悲、圣洁的菩萨。
“玉琳！不，我的师父！你不要怕！”王小姐走过去握住玉琳的手，“我已懂得怎样从痛苦的深渊中自拔出来，我深深地敬佩你，我为你的人格和悲心的感召，我唯有觉得你崇高伟大！我差点儿犯下弥天的大罪，使你不能上进，现在我应该给你鼓励，你去照你理想中目的地走吧，假若你还有可怜我的话，你应该要指示我一条应走的路，让我也能从此得到超生！”
“我怕你舍不得所谓红尘的福乐！”
“我可以对你发誓，你相信我！”
“你不后悔？”
“决不！”
“那么，我可以告诉你，我虽然是不主张女人非要出家学佛不可，但照你的情形看起来，你最好也出家吧？”
小姐稍稍考虑后，非常坚决的说：“是的，我就遵照你的指示去行，天也快要亮了，我禀告父母以后，他们一定会欢喜允许的，而且他们将更会欢喜的是我得到你这么一位明师。”
玉琳从王小姐的手中把手抽回来，脸上露出慈祥和蔼的微笑。
东方，一轮红红的慧日升起。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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