有一个国家国境邻海,海中龙王时常兴云作雨,致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福,恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临,却依然故我,大肆发威,水淹国。慈悲的释迦牟尼佛,护念众生性命,斋饭用毕随即施展神通,将国民悉数带往天界的阿耨达池。 到达天界后,

　　目犍连为婆罗门姓，因姓立名。本名拘律陀，树名，祷树神得子，因以为名 传说目犍连住过去世中，是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支佛走在街上 威仪俱足，举止安详，生恭敬心，请到家中供养膳肴。饭后

目犍连的故事 目犍连是佛陀的大弟子，佛陀讲经的时候，他随侍在佛陀的左边。佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左面，舍利弗则站在佛陀的右面。除非他们到别的地方去弘化，否则不会离开佛陀。 目犍连这名字的意思是极大的赞美称诵。他原来信奉别的教派，和舍利弗是非常要好的师兄弟。他曾经与舍利弗互相约定说，哪一日如果谁先成佛，应当互相度化照顾。而当舍利弗皈依佛教后，目犍连照著约定，也带领它的一百多名弟子来皈依佛门

目犍连 简称目犍连，目连，历史上真有其人，出身于婆罗门，本来信外道，弟子百余人，后来听了释迦牟尼的讲学，为之折服，于是率领弟子投奔了草创时期的佛教，这对佛教是个莫大的支持。后来目犍连就成了释迦牟尼十大弟子之一。当然在后来的佛教教化中，他被渐渐神化，成为神通第一，可以一下飞上兜率天。 目连救母其实没什么好玩的，故事是说古印度某个国首富的一个老头乐善好施，而他正好相反，非常抠门，而且对待僧侣态度不好，遇到化缘的从不施舍。老头老年得子，取名目连。目连长

神通第一目犍连 目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支佛走在街上 威仪俱足,举止安详,生恭敬心,请到家中供养膳肴。饭后辟支佛跃身空中,或左或右,或前或后,上下自如。他心生欢喜,发愿来生,求得神通,因此今世在佛弟子中神通第一。 舍利弗监督祇园精舍工程时,外道首领劳度差要求比赛神通,目犍连显过十八变神通,赢得最后的胜利,舍卫城里的人民印象深刻,推为大智慧大神通的尊者。 还有一次,佛陀于

摩诃目犍连 摩诃目犍连,简称目犍连,目连,历史上真有其人,出身于婆罗门,本来信外道,弟子百余人,后来听了释迦牟尼的讲学,为之折服,于是率领弟子投奔了草创时期的佛教,这对佛教是个莫大的支持。后来目犍连就成了释迦牟尼十大弟子之一。当然在后来的佛教教化中,他被渐渐神化,成为神通第一,可以一下飞上兜率天。 目连救母其实没什么好玩的,故事是说古印度某个国首富的一个老头乐善好施,而他lp正好相反,非常抠门,而且对待僧侣态度不好,遇到化缘的从不施舍。老头老年得子,取名目连。目连长大

目犍连为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连、 大目犍连、大目干连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别名拘律陀、拘律、俱哩多、拘离迦、拘理迦、俱离多。意译天抱。被誉为神通第一。

目犍连照着佛陀的话去做，他的妈妈立刻脱离苦境，投生天上。那天是七月十五日，就是盂兰节。

有一天，他在山中静坐，给外道在崖上投下巨石，打成肉饼。许多人都为他悲伤。

　　神通第一的目犍连，还没有出家的时候，是一位长者子，家中富有，名位颇高。许多有地位的朋友，都和他结交为友。在他的很多朋友当中，有一位名叫陀然的梵志，与他更成莫逆之交，有如兄弟，朝夕均在一起。　　

不！这不是天人鬼神所吃的食物，而是二十亿日常所吃的食物。二十亿是国王境内的人民，因为他具有大福德，父母太疼爱他，所以从出生到现在，还没有在地上走路过。因此二十亿的脚底长有大约四寸的金毛。

从前，在舍卫城郊外有一个非常荒凉偏僻的地方，那里住着一个魔鬼。这个魔鬼善于变化自己的形体，经常在这一带作祟，祸害不少人。

优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人。有一次在观赏戏剧表演时，明白世间的幻相，因此决定寻求解脱之道。

　　大目犍连:译为汉语是莱菔根,或采菽氏。他的母亲不信佛法、不恭敬三宝,犯下很重的罪业,所以她死后,就堕入地狱里。等到目犍连证得罗汉果位后,用天眼遍观世界,看到母亲在地狱做饿鬼,受大痛苦。他急忙拿一碗饭送

　　佛教盂兰盆节起源于目犍连救母的故事，出自《佛说盂兰盆经》。目犍连救母的故事：　　目犍连尊者用天眼通，能够知道众鬼的罪业报应因缘，他忽然想起他死去的母亲，他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中

　　佛陀住世时，智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者，时常行脚游化于各村落。有一天，来到一处瓦窑，恰巧下起了滂沱大雨，他们便进入瓦窑中避雨，刚好有一位牧牛女在两位尊者之前已躲入瓦窑的幽暗深处避

　　佛陀的两大弟子，舍利弗尊者，人称智慧第一；目犍连尊者则是神通第一。舍利弗与目犍连两人的感情很好，他们两个出家没多久，就证得阿罗汉，阿罗汉可以入定进入阿罗汉的禅定法乐中。　　有一天，舍利弗与目犍

　　编者按：农历七月十五，是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称中元节，民间又称鬼节。而佛教界则称盂兰盆节，又称佛欢喜日僧自恣日。这个重要节日与哪一部经典有关？涉及

目连在恒河边经行，看到鬼道众生受苦。（图片来源：资料图片）饿鬼看到尊者目连，纷纷请问受报因缘。（图片来源：资料图片）　　佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河

　　有一次，目犍连尊者收了两个弟子，他们都跟目犍连尊者修行很久了，但未曾开悟过。有一天，舍利弗尊者就对目犍连说：你的那两位弟子有没有开悟？　　唉！别提了，修学了这许多。日子，不知什么缘故，到今天还

　　1851年英国人孔宁汉（当时的印度考古局长）在印度孟买东北五百四十九英里一个名叫山奇（Sanchi）的地方，对那里的几座古塔进行发掘。在一座塔里面，掘得两个大石函，函盖上分别刻着舍利弗和目犍连的名字，里面藏着他们两位的灵骨。这两份灵骨被英国人劫走，存置在伦敦维多利亚爱尔保博物馆。印度独立后，才向英国交涉取回，现仍供在山奇。山奇这个地方过去不甚知名，但是近代发现很丰富的佛教文物。

　　神通第一的目犍连，还没有出家的时候，是一位长者子，家中富有，名位颇高。许多有地位的朋友，都和他结交为友。在他的很多朋友当中，有一位名叫陀然的梵志，与他更成莫逆之交，有如兄弟，朝夕均在一起。　　

至此，富翁对糕饼倒尽胃口，就把整篮的糕饼都送给大目犍连尊者。尊者这才向他们谈有关布施的佛法，他也向富翁夫妇说，佛陀和其他比丘正在舍卫城的祇树给孤独园等他们，富翁夫妇便带着糕饼随尊者去见佛陀，并用糕饼供养佛陀和比丘们。

　　目犍连（梵文转写：Maudgalyayana，巴利文转写：Moggallāna）也称大目犍连、又译作目犍莲，没特伽罗。简称为目连、目莲。婆罗门姓，本名拘律陀佛陀，佛陀十大弟子之一，有神通第一的称号。目犍连宏扬佛法遭

佛陀知道以后，派遣舍利弗和大目犍连去劝告他们。经过舍利弗和大目犍连的劝诫后，大部分的犯戒比丘都改变他们的言行，但也有一些比丘竟因此还俗。

在舍利弗去世不久，目犍连也相继去世。这两位在经典上称为「一双上首」，为佛陀弟子的比丘中，并称为俊秀的弟子。这两个人相继先师而逝世，对晚年的佛陀，当然是一件最痛心事。

　　有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的因缘。　　一个鬼问道：我经常头痛，到底

有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，韶光像河水相同，不断的在向前腾跃，是暮色苍茫的傍晚，目犍连想到夜晚行化不方便，他就静坐在恒河的岸边。

所谓五逆罪即是杀父、杀母、杀阿罗汉（即是屠戮圣人）、出佛身血（即是屠戮现已成佛的圣者，哪怕只流一滴血般的小创伤）、破合和僧（即是在一个修行的团体中搬弄是非，使这个团体闭幕，令他们不能修行）。

说起目犍连的老朋友舍利弗，不但有大智能，也有大神通，他初到舍卫城监督祇园精舍的工程时，就曾向外道的首领劳度差显过十八变神通，赢得最后的胜利。所以舍利弗留给舍卫城人民的影响，也是一位有大智能大神通的尊者。有一次，佛陀在月之十五日，于阿耨达池边为诸比丘说戒，座中少了舍利弗，佛陀就对目犍连说道：“目犍连！你去舍卫城把舍利弗请来，你就说是我的意思。”目犍连应声而去，他到了舍利弗座前，即说道：“尊者舍利弗！佛陀叫我来请你到阿耨达池边说戒的地方去。”舍利弗听后，满面慈

　　编者按：农历七月十五，是佛教的重要节日之一――盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称中元节，民间又称鬼节。而佛教界则称盂兰盆节，又称佛欢喜日僧自恣日。这个重要节日与哪一部经典有关？涉及

　　目连，又名目犍连，佛陀十大弟子之一，被誉为神通第一。目连救母的故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》，叙述了佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事，在中国流传甚广，曾经是大量戏曲的题材。故事的内容是：目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。青提夫人趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。其死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了

　　辟支佛，即辟支迦佛陀，又音译作钵罗翳迦佛陀，或简称辟支迦佛、辟支等。指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟道，通说为观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死、证果之人。有佛出世时，修行成了叫“缘觉”，无佛出世时，修行成了就叫“独觉”。独觉也就是辟支佛。

　　有一次世尊在说菩萨修行的种种法门，讲到法身福相无量的时候，有五千人起身顶礼佛陀、绕佛三圈便离开了。当时尊者目犍连心中就想，这五千人不愿意听佛说供养如来三身之法而离开，一定是有什么因缘。所以偏袒右肩合掌恭敬请教佛陀说，世尊，这五千人修行菩萨道，深入如来法藏，超过声闻与辟支佛，为什么听到佛陀讲供养如来三身深义而退却呢？

　　本师释迦牟尼佛在世的时候，有一城的人都不信佛法，特别顽固，难以教化。佛陀说，这个城市的人跟大目犍连尊者有缘，所以就派大目犍连尊者前去度化他们。这一城的人果然都被大目犍连尊者度化了，全都皈依了佛法。大家就问佛陀因缘。佛陀说，在很久以前，大目犍连尊者过去曾经有一世，是位樵夫，有一次他上山打柴的时候，惊动了无数蜜蜂乱飞。大目犍连尊者就对它们说，你们都是有佛性的，将来我修

　　说到目连尊者的母亲堕落饿鬼道的原因，有论记载，定光佛在世时，目连名叫罗卜，母亲叫青提。罗卜有一次外出前嘱咐母亲说：“如果明天有客人来，您一定要用饭菜好好招待他们。”他的母亲答应了。罗卜外出后客人来了，可他的母亲却未遵守诺言。罗卜回来后，她又假装摆出刚设过宴席的样子。

　　第二节 目犍连尊者　　(一)神通第一　　目犍连、婆罗门姓，因姓立名。本名拘律陀，树名，祷树神得子，因以为名。传说目犍连在过去世中，是一个以捕鱼谋生的渔夫。一天看到一位辟支佛走在街上，威仪具足，举

佛陀最初的侍从 目前大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左面站着大迦叶，右面站着阿难陀，但佛陀最初弘法的时候，却不是这样。

因中发愿求神通 目犍连为什么会有神通？关于这点，是他过去生中有着一段微妙的因缘。 目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。

宝桥渡佛陀 目犍连的神通，耳朵听声音，不论远近都能听到；眼睛看东西不受物体的阻碍，都能看到；无论多远的路程，剎那间即至；他更常常显些神通变异，助佛宣扬。 有一次，舍卫城全城的人民，联合公宴供养九十六种出家的宗教徒，并请波斯匿王和太子群臣作陪，宴席设在阿

定中问佛陀 有一次，佛陀住在舍卫城的祇树给孤独园，目犍连和舍利弗奉佛陀的慈命，到王舍城的迦兰陀竹园领导诸比丘并向社会施行教化，他二人共住在一间禅房中。

谁是神通第一 说起目犍连的老朋友舍利弗，不但有大智能，也有大神通，他初到舍卫城监督祇园精舍的工程时，就曾向外道的首领劳度差显过十八变神通，赢得最后的胜利。

移山度梵志 在佛陀住世时的印度，不信奉佛法的外道，证得五通的为数也不少。可惜他们不明白究竟的真理，不修智慧慈悲的德行，所以不能了脱生死，仍然沉沦在六道轮回之中。 对于这些有神通的外道，以牙还牙的作风，佛陀往往都是叫目犍连去度化他们。 有一天，佛陀对目犍连说道： 「目犍连！在印度的边境，有一个大国，国王及臣民不解佛法，都奉侍梵志外道，很多的梵志，均有神通，能移山住流，分身变化。你可以方便运用威神德力，使其信奉佛法，回邪向正，改往修来。」 目犍连即刻遵照

降伏弊魔 目犍连尊者虽然能降伏恶魔外道，但恶魔外道也常常找他的麻烦。

　　有神通力的目犍连尊者，非但不会给有魔力的弊魔所害，就是美色也动摇不了他的道心。有一次，目犍连在托钵归来的途中，经过一座园林，园林中有一位中年的女子在等着他。这个女子，虽然已有三十多岁，但年龄掩饰不了她的美丽。她娇媚的眼珠，轻盈的体态，很能吸引一般男子的心。

试听佛音远近 目犍连尊者，在佛陀的僧团中，是最活跃的人物，别人做不到的，他都能做到；别人所不能到的地方，他都能到。 有一天，佛陀在王舍城竹林精舍的讲堂中说法，目犍连坐在禅室中没有去听讲，但佛陀说法的音声，在他耳中像雷鸣一样。他很惊奇在离佛陀很远的地方还能听到佛陀的音声。他为了要试验佛陀的法音究竟能听多远，就运用神足通，来到数十亿佛土之外的一个佛国，这一个佛国，正是世自在王如来的国土。 目犍连常常游行在其它的佛土，他像是一个经验丰富的旅行家，到了什么

众鬼问业报因缘 目犍连尊者不但常游诸国，并且也常乘神通到地狱中观察众生受善恶的果报。 有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，时光像河水一样，不停的在向前奔流，是暮色苍茫的黄昏，目犍连想到夜晚行化不便，他就静坐在恒河的岸边。

盂兰盆会的由来 目犍连尊者用天眼通，能够知道众鬼的罪业报应因缘，他忽然想起他死去的母亲，他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中受苦，咽喉像针缝似的细小

　　目犍连尊者的神通，可以知道过去现在未来的事情，有一次佛陀的弟子们要求佛陀讲说释迦族往昔的本生因缘，佛陀想到这个问题，讲到好的地方难免像是自我宣传，佛陀考虑以后，就叫目犍连代为宣说。目犍连运用宿命通，观察久远劫来的事迹，历历如绘。他把释迦族的历史，很详细的叙述出来，大家听后都感到佛陀降诞于释迦族中成就正觉，不是没有因缘。

神通敌不过业力 目犍连尊者的神通，在佛陀的弟子中没有人能和他相比，他就以为凡事运用神通是没有不成的。 神通的运用，确是便于接引众生，可是神通不能违背因果法则，不能胜过业报，不能解脱生死烦恼，也是事实。 有一次，佛陀的祖国迦毘罗卫城，遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略，佛陀起初也曾为爱国的热忱所动，想为祖国出力帮忙，佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军，但琉璃王逢到佛陀，虽然每次回军，但报仇和侵略的恨心绐终没有息灭，佛陀知道因果业报的道理，应该要把它完结，佛

　　目犍连依仗着他上天入地的神通，帮助佛法的宣扬，其功甚伟。但佛陀早就说过，神通不是究竟的法门，长眉罗汉，本是优填王的大臣，名叫宾头罗波罗堕，跟随佛陀出家后，得到神通，曾在白衣前炫耀，佛陀很不客气的呵斥过他一次，并且命令他和僧团隔开，独自到西瞿耶尼州去教化。唯有目犍连的神通，佛陀非但没有斥责，而且常常加以赞扬。