从前，佛陀在王舍城游化的时候，在尸陀林中病倒了。侍者阿难请了神医耆婆来为佛陀治病。耆婆制作一种很特殊的药方治疗佛陀的病，然而这种药方，为使佛陀体内的病毒排出来，所以会产生下泻的后果。佛陀在服药后，果然一直下泻。身体变得很虚弱，阿难见了，急得向目连求救：「目连尊者啊！佛陀因为服药的关系，所以一直下泻。现在身体非常虚弱，不知那里有补充营养的食物，可以提供给佛陀食用。」。
目连听阿难说完后，马上运用天眼通观看那里有上好的食物。不久，他发现在瞻波国有一位名叫二十亿的少年，由于家里十分富有，他天天享用五百道菜。于是目连就用神足通，去向二十亿乞食给佛陀吃。还不到一刻顷的时间，目连马上出现在二十亿的面前。二十亿看到目连从天而降，容貌庄严，具足威仪，感到很欢喜。
目连对他说：「我的老师是一个奇特的圣人，大家尊称他为世尊，他具足无量的功德，现在因为生病了，需要一些好的食物来补充体力。你如果能发心供养世尊食物，将会获得大福报。」二十亿听到目连这样赞叹世尊，满心欢喜说：「我非常愿意供养世尊食物，今天有这种获得大功德的机会，真是太好了！」。
他马上吩咐仆人准备更好的食物，并请目连尊者留下来应供。到了吃饭时间，目连想：「我今天是特地为佛陀出来乞食，佛陀都还没有吃饭，我怎能先吃呢？」于是目连先将食物装满在食器中伸长手臂把食物遥传给佛陀，自己才开始吃饭。「我想等世尊吃饱后，我再开始吃饭。但是要怎样才知道佛陀已经吃饱了呢？」二十亿问道。
「如果佛陀吃饱后，就会把食器送回来。」目连说。过一会儿，食器果然从空中飞回来，二十亿用头顶着食器，把它接下来。
佛陀吃饱后，瓶沙王刚好来拜访佛陀。他闻到了一股香味，问佛陀说：「这是什么香味啊？」「是食物的香味。」「……」「你要不要吃如来所剩下的食物？」佛陀试着问。「要！当然要！世尊啊！我有大福报。才能吃到如来所剩下的食物。」王吃饱后，问佛陀：「世尊！我虽然生长在王宫，却没有吃过这么美味的食物，难道这是天人鬼神之类所吃的吗？」。
「不！这不是天人鬼神所吃的食物，而是二十亿日常所吃的食物。二十亿是国王境内的人民，因为他具有大福德，父母太疼爱他，所以从出生到现在，还没有在地上走路过。因此二十亿的脚底长有大约四寸的金毛。」。
王听了之后觉得很不可思议，很想见二十亿一面，于是准备启程去二十亿家看他，但臣子却反对他去：「国王！你身为一国之王，而他是平民百姓。你想见他，请他来尸陀林中不就可以了，何必劳动国王亲自奔波呢？」国王听了，觉得颇有道理，便派人到二十亿家，请二十亿到尸陀林中晋见国王。不料二十亿的父母却说：「国王是想要罚我们钱吧！我宁可被罚钱，也不能让二十亿去见国王。我儿子是一个富贵之人，他的身体柔弱得不得了，根本无法乘车或走路，所以不能去尸陀林见国王。还是请国王见谅吧！」说完，他把家中大量的金银财宝拿给使者，请他献给国王，并说明二十亿不能入宫的原因。
使者回到尸陀林中，就把事情经过告诉国王，并把二十亿家所捐献的财产拿出来献给国王，但国王却说：「我根本不需要这些金银财宝，如果二十亿不能乘车，就让他坐船来吧！船无法通过的地方，就挖一个水道，用芥子把水道填满，再用人力拖行。到达林中之后，在地上铺上柔软的衣服，让他走过来就行了。」于是二十亿坐了船，到达尸陀林口。
他下船后，用脚尖着地轻轻地走在衣服上。当他远远地看见世尊坐在林中，马上生起欢喜心。为表示对佛陀的恭敬，他去掉路上的柔软衣物，仍用脚尖着地轻轻走向佛陀。佛陀看见了二十亿的举动，微笑了起来。弟子们问：「世尊因为什么微笑呢？」。
「你们看见二十亿了吗？他从九十一劫以来，从来没有着地走过路，今天他看见我，破例赤脚着地走路，这是因为他对佛陀起了恭敬心，并不是他的福报已经尽了。」。
过一会儿，二十亿来到佛陀面前顶礼，佛陀为他说法，并教他：「等一下王出来的时候，你就盘腿坐着，把脚底现给国王看。」等国王出来后，二十亿果然盘腿而坐，且把脚底向着国王。国王的侍卫认为他对国王不尊敬，马上便把剑抽出来指向二十亿，国王马上制止侍卫。二十亿心里感到很害怕，就对国王说：「请国王允许我出家。」「你想去那里出家？」「我想要跟随佛陀出家。」「你的父母同意你出家吗？」「没有！」「如果父母没有同意，世尊也不会允许你出家。」「我会回去想办法，让我的父母同意我出家。」。
二十亿回到家后，就把出家的愿望告诉父母，不料，父母却一致强烈反对，并劝他：「出家后必须学种种的规矩，这对你来说是很困难的。当一个修行人并不是那么容易。与其要过那种生活，不如你在家享乐，又可以护持僧团，培养福报，不需要出家。」二十亿再三表明自己想出家的决心，然而父母却也一再地劝阻他，不肯同意。于是二十亿对父母说：「如果你们不答应让我出家，我就在房里静坐，从此不踏出房门一步，不吃饭、也不喝水，一直到你们同意为止，如果因此饿死也就算了。」二十亿的父母认为他在说气话，等到他肚子饿了，自然就会吃饭了。
但是过了五天，二十亿仍不吃不喝。二十亿的亲戚也都来劝他，二十亿仍不为所动。二十亿的一些好友，听到他绝食的消息，来到他的家中劝二十亿的父母说：「你们应该让二十亿出家。如果他出家后能安住在僧团中，你们就可以常常去僧团看他。如果他无法适应出家的生活，自然就会还俗回家。现在你们不答应让他出家，万一他绝食饿死了，你们就真的失去一个儿子，再也看不到他了。」二十亿的父母听了，觉得有道理，就答应让二十亿出家。
二十亿出家后，他的父母为了让他还能吃到好食物，就在僧团附近设了七个地方，就近送热腾腾的斋食给二十亿吃。二十亿拿到这些食物，总是把它送给僧团的上座比丘食用，自己到城里去乞食。二十亿的父母知道后，也就不再为二十亿准备斋食了。
这天，二十亿在尸陀林中经行。二十亿生性柔弱，从来没有赤脚着地走这么久，因此把脚底都给磨破了，但是他仍精进地继续来回走着，不到片刻，他经行的地方，到处血迹斑斑。乍看之下，像是来到屠宰场一样。尽管二十亿如此用功，仍觉得自己的道业毫无长进，于是起了退心，心想：「出家后，我精进的修行。自问在所有佛弟子中，再也没有人比我更精进了。但为什么我到现在还无法解脱？如果像我这样精进用功都没办法得到解脱，那我还应该出家吗？我家里有着大财富，可以供我无忧无虑的生活，还可以护持僧团，培养大福报，我看我还是舍戒还俗回家好了。」佛陀有他心通，知道二十亿起了退心，便来到尸陀林，故意问比丘们说：「这些血迹，是怎么回事？」。
「是二十亿比丘努力精进，昼夜不停的经行，把脚底都给磨破了，因此血流满地。」比丘们回答。
「你们把二十亿找来吧！」佛陀说。一会儿，二十亿来见佛陀，向佛陀顶礼后退坐在一旁。佛陀问他：「你是否认为精进用功得不到益处，还是还俗回家好呢？」。
「我的确这么想！」二十亿老实的回答。
「我现在问你一些问题，你可以随意回答。你在家会弹琴吗？」「会！」「如果把琴弦调的太紧，琴声会好听吗？」「不好听！」「如果把琴弦调的太松，琴声会好听吗？」「不好听！」「如果把琴弦调的不松不紧，琴声会好听吗？」「好听！」「二十亿啊！修行也像琴弦一样，需要不松不紧，才能够有好的成效啊！你要适当的精进，不要太勉强自己，该休息就去休息，该用功的时候就用功，这样才是正确的修行方法。」二十亿听了佛陀的话。调整自己的修行步调，不再把自己绷得那么紧，但也适时地精进用功，果然很快就证了阿罗汉果。
《摩诃僧祇律》、《四分律》
佛说：「富贵学道难」。故事中，二十亿虽然是个极富贵之人，但却能舍弃荣华富贵，出家求道，其精神难能可贵。但出家后的二十亿因急 要解脱，过分精进，反而得到反效果，一度起了退心。幸而佛陀借由琴弦的启示，让二十亿学习到任何事物都要不急不缓，才能达到良好的效果。
行者行道无火性，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼。意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣！行者若勤精进，则事无难者，譬如小水长流，则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。
菩萨所有善方便业，皆由精进而得成办，菩萨所有一切智业，因不放逸而得成就，菩萨成就智慧方便，不畏退转无上正道。精进者正断一切恶不善法，成满具足一切善法，不放逸者坚持净戒，不染欲尘，不受后生，皆以回向于一切智无上道。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
