阿那律是甘露饭王的次子，又译为阿冕楼陀，汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。 他是摩诃男的亲弟弟，佛陀的堂弟。佛成道六年后，回到他的故乡迦毗罗卫城说法教化，看到亲弟弟难陀耽溺于孙陀罗的姿色之中，如果由他继承王位，国一定很快就要灭亡；儿子罗侯罗又是一个孩子，也不能担负起治国的重任。唯有度他二人出家，将王位继承权让给有作为人，国家才能得救。 于是，度难陀和罗侯罗出家。他二人出家后，阿难、提婆达多、婆娑、跋提，阿那律五

阿那律 阿那律是甘露饭王的次子，又译为阿冕楼陀，汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。 他是摩诃男的亲弟弟，佛陀的堂弟。佛成道六年后，回到他的故乡迦

　　三千年前的佛陀时代，释迦王族有二位王子，一位是摩诃男，一位是阿那律。兄弟二人的母妃特别钟爱弟弟阿那律，时时不离身边，对他呵护备至，还特别建造了春、夏、冬三时宫殿，并挑选许多美丽的宫女服侍他。　

阿那律是一位精进的修道者。他专心诵读经文，时常通宵不睡觉。因为过度疲劳，所以眼睛瞎了。他虽然伤心，却不颓丧，反而更勤奋学习。有一天，他的衣服穿了一个洞，便自己动手缝补。后来线脱了，他又看不见，十分狼狈。

三人相约，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最先回来的人取水，吃东西，把剩余的食物收好，洗净手足，整理座席，然后端身静坐，念佛、念法、念僧。以后回来的人照着做，沉默地工作，不骚扰人家。

　　阿那律：又译为阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿楼駄，阿泥噜多、阿泥律陀。意译为无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无、无灭如意、如意无贪。迦毗罗卫城之释氏，佛之从弟。为佛陀十大弟子之一，有天

　　阿罗汉的诸漏已尽，不执着饮食，　　阿罗汉以解脱为修行的目的，解脱即是空、无相。　　阿罗汉的行境如鸟飞过天空，无迹可寻。（偈93）　　阿那律陀比丘有一天在找寻废弃的布料来做袈裟，因为他的旧袈裟已经

　　阿那律：又译为阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿楼駄，阿泥噜多、阿泥律陀。意译为无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无、无灭如意、如意无贪。迦毗罗卫城之释氏，佛之从弟。为佛陀十大弟子之一，有天

阿那律当然知道人不能过无眠的生活。如佛陀所谕，中庸才是真正的做人之道。可是，阿那律受不了自己所犯的失态，也就没有平静的心情，再来享受睡眠了。

佛陀就给阿那律说；「即使是达到究极的境地者，依然有追求不尽的东西。比方说，施舍绝不能划出以此为止的界限，忍辱也是无界限的。追求真理是无止境的，追求幸福也是一样。

阿那律听了八大人觉法后，经常在定中思维，体证了宇宙人生的真理，找到了觉悟（成佛）的途径。 佛陀逝世的前夕，问诸弟子：“我说的四谛、十二因缘，是我证悟的真理。它是世间的明灯，苦海的慈航，入道的法门，证果的要道。谁对此有什么疑问，赶快提出，当为解说。”

有一天，佛陀一再谈到精进，在座弟子们都精神饱满，听得十分欢喜。唯独阿那律瞌睡连连，佛陀见了就斥责他：「咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。」佛法难遇，今日幸得人身，得闻佛法，为什么一听经就开始睡觉？若是真的那么喜欢睡，可以生为海底螺蚌之类，

在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为“天眼第一”。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，衣食住行一切不虞匮乏。而善根深厚的王子，并不因此沉溺于五欲之乐，在听闻到佛陀的开示后，便发心离俗，出家修行。

　　第三节 阿那律尊者　　(一)五王子出家　　阿那律是甘露饭王的次子，又译为阿少兔楼陀。汉译无贫、如意。以过去世，曾以稗饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。是摩诃男的亲弟，佛陀的堂弟。佛成道

无忧的童年生活 在《阿弥陀经》里记载着十六位大阿罗汉的名字，有一位阿藐楼陀，那就是阿那律尊者。 阿那律，生为王族的后裔，是佛陀的堂弟。佛陀的父亲净饭王往生以后，继承王位的摩诃男大将，就是阿那律嫡亲的哥哥。 童年的阿那律，是一个天真活泼的孩子，生来就聪明敏捷，对于音乐、技艺、有特别的天分，当他七、八岁的时候，在众人之前，就能引吭高歌，并且还能有几套小玩艺让人取笑，他就是这么逗人喜爱的孩子。 童年的阿那律，成天和宫女或一些王族儿童在一起嬉戏，春天花开，

热心希求出家 阿那律长大了，年轻的阿那律，长得仪表堂堂，他不再年幼无知，他逐渐懂得人生，认识世间，就在这时，佛陀成道，回到故乡迦毘罗卫城说法教化，佛陀的感化力真强，没有多久，很多王族人等都皈依佛陀，落发出家。先是即将继承王位的难陀出家，然后又是罗侯罗做了沙弥，这给一些年轻的王子王孙很大的震惊。阿那律就在这样的情形下，立志要跟随佛陀出家。 阿那律先找到哥哥摩诃男，他对摩诃男说道： 「哥哥！最近佛陀回来，我们释种很多人都已出了家，做一个沙门，把佛陀的甘

拒绝少女的求婚 出家后的阿那律，听经闻法，甘于淡泊的生活，对于佛陀的说教，总是很欢喜的奉行。 阿那律虽然没有证果，但因有法乐支持着他，他为了要报答佛陀允许他出家的恩惠，他想作一次行脚，到各方弘法，佛陀很高兴的鼓励他，在佛陀的意思，弟子们能热心弘法利生，从弘法利生的工作中，可以长养自己的信心，信心升华，才可开悟证果。 年轻的比丘阿那律，有着庄严的仪表，优美的风采，他的皮肤是黄色，他的鼻子像鹦鹉的嘴，长得相好庄严。一次在弘化的途中，因地处偏荒，天色也渐

螺虾蚌蛤爱睡眠 阿那律的道心很坚固，虽然美色当前，却能坐怀不乱，其心地光明，就可想而知。不过，有一次为了睡眠，他曾被佛陀不客气的训诫过。 那是佛陀在讲经的时候，大概因为阿那律昏沉疲倦的关系，他竟打起瞌睡来，佛陀望着他说道：「咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内，一睡一千年，不闻佛名字。」 旁边的人，用手推了一下阿那律，他惊醒过来，佛陀向他道： 「阿那律！你出家学道，是为了畏惧王法，是为了恐怖盗贼吗？」 「不是

佛陀亲为缝三衣 瞎了眼睛的阿那律，在僧团中生活有很多不方便的地方，尤其对于乞食和缝衣，最感到困难。 不过僧团中很友爱，健康的人，在外面托钵回来，总将余下来的分给有病的比丘，对于饭食，阿那律并不怎样烦心，瞎了眼睛以后，什么东西也看不到，阿那律正好不再被外境牵动心源，精诚一意的修道。 有一次，阿那律衣服破了，他几次想修补，终因自己看不见而作罢。 后来，他的三衣实在破烂不堪了，有一次阿难陀经过他独自居住的娑罗逻岩中，对他说道： 「阿那律比丘！你的三衣不补一

妇女堕落的原因 阿那律眼睛瞎了，虽然心里很光明，但对世间生活，一个不见天日的人，总有很多事情不能称心如意，自从佛陀为他缝制三衣以后，佛陀很怜愍他，教他修习金刚照明三昧，不久，阿那律就获证天眼通了。他自己的欢喜感激不说，佛陀的欢喜也自在心中，佛陀至此才放下心！ 所谓天眼，就是不分远近，不论内外，都能看到，失去了肉眼而证得天眼的阿那律，僧团中很多人都羡慕他、敬重他，这固然是佛陀慈悲威力的加被，但也是阿那律坚决的志愿修行所成就的。从此，阿那律对于缝衣托

林中寂静的快乐 有一次，佛陀住在俱眼弥，弟子中发生了强烈的争执，佛陀对大家说长寿王忍辱的故事，要大家息诤，佛陀说：「用怨恨来止怨恨，是没有止的时候，唯有用慈悲忍耐才能息灭怨恨的火焰。」 佛陀的话，让很多人感动得去除瞋恚的心，但仍有小部分非法喜诤的人，对别人不肯让步，这时，佛陀想起了忍让谦虚的阿那律，阿那律此刻正在跋耆国的波利耶沙罗林中修道，佛陀就独自信步的走去看他。 波利耶沙罗林，除了住着阿那律以外，还有跋提、劫宾那也跟阿那律在一起修行。这三人是伯

感动群盗归化佛 证悟天眼后的阿那律，并不是完全在深山丛林中忙着自了，他心中时常想着：「我今天能有这样的法乐，都是佛陀的恩惠所赐给，为了报答佛陀，我们应该弘法利生，到没有人布教的地方游化。」 外表冷静的阿那律，内心有无限的热情，国王的王宫、长者的府第，固然有阿那律行脚的身影，深山、村庄也不时见到阿那律尊者的教化。 占波国的摩那提那有一次患了重病，就是听了阿那律的说法，放下忧悲烦恼，忽然好起来；对于病者，阿那律的说法安慰，往往有意外的效果，他也很喜欢探

修学八大人觉 阿那律一边弘法，一边还在修行，有一天，他在支提国的瘦水渚村中静坐的时候，就思维道：「道，不是由贪欲得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧闹的地方求的，是在闲静处才能获得；求道要精勤，要有正念，要有多闻和智能才行。」 当阿那律这么想着的时候，佛陀在婆奇瘦的鹿野园中知道他的心意，就特地赶来瘦水渚村赞叹阿那律的正思正念，阿那律又遇到一次佛陀亲自驾临看他的殊荣。 阿那律想把自己所思维的问题，请佛陀印证，请佛陀说出来，因此他就问道： 「佛陀！

晚年的杂事 在社会教化方面那么活跃、在教团内又如此受到佛陀殊遇的阿那律，他的生命史一定有更多伟大而辉煌的事迹，我们现在无法加以叙述，只想到他和舍利弗、目犍连等诸大弟子，在僧团中有着同样的地位！ 关于阿那律尊者，在什么时候、什么地方灭度的，现在无法知道了。不过，可以确定是，佛陀涅槃的时候，在拘尸那揭罗城娑罗双树间，阿那律尊者和阿难陀尊者都曾在佛陀涅槃的床边。 佛陀在涅槃前，二月十五日的那天夜里，西山上一轮满月，分外的光明，在白色的树林里躺着八十岁的佛