佛陀弟子中,舍利佛是智慧第一的尊者,但他也有顽固的牛脾气,常常遇到不顺的境界,牛脾气就发作了。 有一回佛陀与众弟子们行脚到一处精舍,大家迁入新房间,四处都是忙碌的景象。晚上,终于大家安顿完毕,然而佛陀却听到外面有人打喷嚏。出外查看,发现是罗睺罗单独坐在树下歇息。佛陀问罗睺罗,为何不入内休息?罗睺罗说,房间床铺都被占满,自己只得来树下休息。 第二天早上,佛陀问负责领僧的舍利弗,可知有年轻比丘无处可住?是否去关心一下?只是这样简单的话,舍利弗就叫年轻比丘都住到屋里来,自

　　舍利弗诞生在古印度摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程。他诞生于婆罗门种姓的家庭。父亲是婆罗门教中著名论师。他从小就才智过人，善于辩论，非常出名。佛陀十大弟子中，有“智慧第一”美誉的舍利弗，出身婆罗门家庭，父亲是当时很有名的论师，母亲怀胎时就有异于常人的智慧，据说这是受胎儿的影响。舍利弗八岁的时候便升上论师宝座，语惊四座，受到诸大论师的佩服及国王的

舍利弗坚决意志 一天，佛陀打坐后起而经行，罗（目+侯）罗即跟随在佛陀身旁。佛陀看到罗（目+侯）罗脸色不好，便问：「为何你看起来如此瘦弱呢？」罗（目+侯）罗回答：「世尊，您也知道吃了胡麻油和酥酪，才能增长力气，身体健康，但我们现在每天只吃一些胡麻渣和野菜，营养不足，所以身体常常困倦，不能专心修持

舍利弗的故事 一日，佛陀打坐后起而经行，罗(目+侯)罗即跟随在佛陀身旁。佛陀看到罗(目+侯)罗脸色不好，便问： 「為何你看起来如此瘦弱呢？」 罗(目+侯)罗回答：「世尊，您也知道吃了胡麻油和酥酪，才能增长力气，身体健康，但我们现在每天只吃一些胡麻渣和野菜，营养不足，所以身体常常困倦，不能专心修持

舍利弗智慧第一 舍利弗是佛陀的十大弟子之一，每当佛陀讲解经典时，舍利弗都随侍在佛陀的身边。 舍利弗又叫舍利弗多罗。他母亲的名字叫做舍利，而弗多罗是儿子的意思，舍利弗多罗就是舍利之子。 舍利弗原来信奉别的教派，手下有一百名弟子。修行了一阵子之后，他忽然觉得茫然无所皈依，找不到人生的真义。正在仿徨苦闷的时候，巧遇佛陀的弟子阿说示比丘，阿说示是最初皈依佛陀的五比丘之一，他有庄严的态度，威仪的行止，舍利弗一见，心中非常惊奇，并向阿说示比丘请法。 舍利弗从阿

智慧第一舍利弗 舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名；又译鹙子，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拏迦村，父名婆陀罗，是婆罗门教中闻名论师。 舍利弗八岁时，即能通晓一切书籍。时摩竭陀国有吉利、阿伽罗兄弟二人宴请王太子、大臣论师，谈古论今。八岁的舍利弗走上论师的宝座，与诸论师及其子弟辩论。舍利弗言词清楚，义理周详，语惊四座，折服了所有的人，受到人们的赞叹。国王对他很欣赏，当即赐给他一个村庄。 二十岁时拜大师删惹夷为师，与同学目犍连

智慧第一的舍利弗 舍利弗是佛陀的十大弟子之一，每當佛陀講解佛法時，舍利弗都隨侍在佛陀的身邊。 舍利弗又叫舍利弗多羅。他母親的名字叫做舍利，而弗多羅是兒子的意思，舍利弗多羅就是舍利之子。 舍利弗原來信奉別的教派，手下有一百名弟子。修行了一陣子之後，他忽然覺得茫然無所皈依，找不到人生的真義。正在傍徨苦悶的時候，巧遇佛陀的弟子阿說示比丘，阿說示是最初皈依佛陀的五比丘之一，他有莊嚴的態度，威儀的行止，舍利弗一見，心中非常驚奇，並向阿說示比丘請法。 舍利弗從

原文　　尔时，长者维摩诘自念：寝疾于床，世尊大慈，宁不垂愍！　　佛知其意，即告舍利弗：汝行诣维摩诘问疾。　　舍利弗白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。　　所以者何？忆念我昔曾于林中宴坐树下，时，维摩诘

结果舍利弗去了，在讲完正法后，便令那五百位比丘恍然大悟，而又自动地跟随舍利弗回到佛陀的僧团。

人吃同样的东西都会生厌的，像这宝马老在那里洗浴，也会厌了一样。就把他换到别处去洗浴吧！

　　舍利弗和目犍连原是婆罗门教徒。一天，他们在街上，看见一位比丘慢步走着，他举止安详，仪态高贵。舍利弗很仰慕他，便上前和他谈话。他问道：「尊者，你的样子很有修养，请问你的老师是谁呢？」。那比丘说：「我的老师是释迦牟尼佛，他时常说一首偈语：『若法因缘生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。』」。

　　目犍连尊者是佛陀十大弟子之一，被誉为神通第一。尊者度了二位弟子出家，他们依着尊者的教导精进修习，但经过了一段时间，仍不得其门而入，无有证悟。　　一日，舍利弗尊者问目犍连尊者：‘您那两位新度

　　佛陀住世时，智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者，时常行脚游化于各村落。有一天，来到一处瓦窑，恰巧下起了滂沱大雨，他们便进入瓦窑中避雨，刚好有一位牧牛女在两位尊者之前已躲入瓦窑的幽暗深处避

　　真心修道人，不见世人过，三岁小儿能知，八十老翁难行，愿大家多长智慧，少生烦恼，创建和谐社会任重道远，不妨先让自己心平气和。　　学佛之后，对自己的要求逐渐提高，随之而来的一个烦恼就非常普遍了，那

舍卫城的北面，有条河流，沿岸有一个村庄。佛陀特地跑到对岸去弘法。佛陀的威仪，令村民肃然起敬，但他们却不信佛法。

　　佛陀在拔祇国尸牧摩罗山鬼林的鹿园弘法时，一位名为那忧罗公的长者前来顶礼佛陀，并且禀告佛陀：‘我现在年老多病，非常忧恼，祈愿佛陀开示，让我们获得永恒的安稳。’　　佛陀开示长者：‘如

　　昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断，并将它丢弃在路旁。此时，舍

啊！听了这话，舍利弗的心顿时冷了半截，但随着念头一转，我既然发了菩萨心，要行菩萨道，好吧！救人救到底，索性把右边的眼睛再挖下来给他。

优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人。有一次在观赏戏剧表演时，明白世间的幻相，因此决定寻求解脱之道。

　　佛陀住世时，智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者，时常行脚游化于各村落。有一天，来到一处瓦窑，恰巧下起了滂沱大雨，他们便进入瓦窑中避雨，刚好有一位牧牛女在两位尊者之前已躲入瓦窑的幽暗深处避

　　佛陀的两大弟子，舍利弗尊者，人称智慧第一；目犍连尊者则是神通第一。舍利弗与目犍连两人的感情很好，他们两个出家没多久，就证得阿罗汉，阿罗汉可以入定进入阿罗汉的禅定法乐中。　　有一天，舍利弗与目犍

　　有一次，目犍连尊者收了两个弟子，他们都跟目犍连尊者修行很久了，但未曾开悟过。有一天，舍利弗尊者就对目犍连说：你的那两位弟子有没有开悟？　　唉！别提了，修学了这许多。日子，不知什么缘故，到今天还

　　阿罗汉犹如大地，耐心具足，若受人刺激，　　也不愤怒；阿罗汉虔诚坚定，一如因陀揭罗[1]；　　阿罗汉内心安详清净，如无污泥的池塘，　　不再生死轮回。（偈95）　　结夏安居结束时，舍利弗正准备与其他比丘

　　阿罗汉自证涅盘而不轻信；　　阿罗汉不再生死轮回，不再造业，　　断除所有的贪欲；阿罗汉是无上士。（偈97）　　某一村子的三十名比丘前往祇树给孤独园向佛陀礼敬。佛陀知道他们证得阿罗汉果的机缘已经成熟

　　不管是村落或林间，平地或丘陵，　　阿罗汉居住的地方，一切安乐。（偈98）　　离婆达是舍利弗最小的弟弟，也是兄弟中唯一没有出家的人。他的父母根据当时的习俗，急着要他赶快结婚。所以在离婆达还很年轻时

　　有一年夏天雨季，佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园安居，而尊者舍利弗则在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园安居。三个月的安居期结束了，有一位比丘从迦兰陀竹园来祇树给孤独园。　　尊者舍利

　　1851年英国人孔宁汉（当时的印度考古局长）在印度孟买东北五百四十九英里一个名叫山奇（Sanchi）的地方，对那里的几座古塔进行发掘。在一座塔里面，掘得两个大石函，函盖上分别刻着舍利弗和目犍连的名字，里面藏着他们两位的灵骨。这两份灵骨被英国人劫走，存置在伦敦维多利亚爱尔保博物馆。印度独立后，才向英国交涉取回，现仍供在山奇。山奇这个地方过去不甚知名，但是近代发现很丰富的佛教文物。

　　有一个早晨，佛陀一位名叫阿说示的年轻弟子，来到王舍城街上托钵。因为他的风度优雅，有位修行者，为其深受感动。　　「如果在这个世界上，真的有所谓圣修的话，此人必是这个圣者的弟子无疑，问问看谁是他的

　　有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说： 你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。　　阿难点点头，拿着

　　在佛陀的高徒里有一位名叫舍利弗。他是众多佛陀弟子中被列为第一位，而且为佛陀和弟子们所共认。据说，有一天，佛陀向比丘们讲了如下的称赞舍利弗的话：　　「比丘们呀！如果有人说『某某是世尊的真子。从口

　　舍利弗尊者：又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。（一）八岁走上论师宝座 舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。又译鶖子，母眼明净，如鶖鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗，是婆罗门教中著名论师。舍利弗八岁时，即能通晓一切书籍。时摩竭陀国有吉利、阿伽罗兄弟二人宴请王太子、大臣论师，谈古论今。

罗陀是个又老又可怜的婆罗门，寄居在精舍里，做些零碎如割草和清洁的工作。比丘们都很尊重他，但当他想加入僧团时，却不愿意接纳他。

佛陀知道以后，派遣舍利弗和大目犍连去劝告他们。经过舍利弗和大目犍连的劝诫后，大部分的犯戒比丘都改变他们的言行，但也有一些比丘竟因此还俗。

舍利弗是佛陀的第一弟子。如果长命的话，在佛陀寂灭后，以他的俊才，一定被委以继承佛教教团领导者的地位。如今他竟先佛陀而长逝，那必定是佛陀晚年的最伤心事，但是佛陀反而晓谕哭倒在地的阿难道：

在舍利弗去世不久，目犍连也相继去世。这两位在经典上称为「一双上首」，为佛陀弟子的比丘中，并称为俊秀的弟子。这两个人相继先师而逝世，对晚年的佛陀，当然是一件最痛心事。

「修道调心，进入涅槃，对于肉体的去世，像毁去毒钵，像是重病得愈。有求的必定有报，有愿的必定有成，临死不变，是以智慧的眼观看世相，出离火宅，实在是无限之美！」

原文　　舍利弗言：汝何以不转女身？　　（肇曰：汝以无碍智受有碍之身而不转舍，何耶？）　　天曰：我从十二年来，求女人相，了不可得，当何所转？　　（肇曰：止此室来所闻正法，未觉女人异于男子，当何所转？

原文　　舍利弗问天：汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提？　　（肇曰：身相没、生，可如幻化。菩提真道，必应有实。故问久如当成。）　　天曰：如舍利弗还为凡夫，我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。　　（肇曰：所期必无

　　《佛说仙人拨劫经》　　闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘千二百五十人俱。尔时锦尽手长者。至舍利弗所。讽诵经法。还归其家。厌所居处。下其须发。而为沙门。未得罗汉。一切所造。皆已备足。时诸比丘

　　有一次，某位施主送了一些很好的食物到僧团，那时有些年轻的比丘出门托钵去了，而几位长老比丘已托钵回来。施主就把食物平分供养僧众，长老尊者当然都有一份，不在精舍的年轻比丘也各留一份。但是，佛陀有规定“不残食戒”也就是当天的食物一定要当天吃完，过了中午就不能吃了。

佛陀和弟子们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗？其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，以下故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中的烦恼，最终得到证果。舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国，一生中几乎没有他想要而得不到的事物，城中的居民因而对他百般羡慕。

　　大目犍连以及舍利弗这两位尊者，从小就在同一个地方，关系很好，小伙伴的时候就是好朋友，出家之后也是这样，两人经常一道出门，形影不离，而且都是证阿罗汉果的，被称为“第一双”。有一次因为下大雨，两位尊者就寄宿在一个做陶器的房子里面。这个房子里面先有一个女人在暗中看不见的地方住着，但是两位阿罗汉不知道。

　　舍利弗也是《心经》里的“舍利子”，翻译过来有“身子”的意思。舍利弗的名字源于他的母亲，因为母亲长得非常漂亮，眼睛像印度舍利鸟的眼睛一样漂亮，所以大家给母亲取了个外号叫“舍利”，舍利的儿子自然而然就叫做“舍利子”。他是当时的摩揭陀国人，父亲提首是国家里一位非常有名望的辩论师。舍利鸟的叫声非常好听，有的地方又叫百舌鸟，我们这里好像是叫鹙鹭，在西方极乐世界有一种鸟叫舍

　　舍利弗是佛陀的首座弟子，因持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，故有“智慧第一”的美誉。他出身婆罗门贵族，父亲是印度著名论师，母亲怀他时就如有神异智慧，所以舍利弗从小就有惊人才智，善于辩论。他最开始师从外道（佛教对当时印度其他信仰派别的称呼）出家，后来听闻“诸法因缘生，诸法因缘灭”的佛教缘起论，就与好友目犍连率众皈依了佛陀。舍利弗比佛陀还年长，他曾做过佛陀的侍从长达20年，被佛赞为“众生的生母”，也是凝聚僧团的重要

　　舍利弗，译作鹙鹭子、舍利子。号称「智慧第一」。初从六师外道的删阇那毗罗胝子出家，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，改学佛法。由于他持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，因此很快成为佛陀的十大弟子之一。这里所说的舍利子并不是佛经中经常提及的舍利子。

　　第一节 舍利弗尊者　　(一)八岁走上论师宝座　　舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。又译鹙子，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗，是婆罗门教中著名论师。舍

诞生的前后 在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂拏迦的村庄，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。 舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师，当母亲怀他的时候，他母亲的智慧，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。 母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是一位大智慧的人

真正的老师 年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面容，双目有神，双手过膝，受著名学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。 舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外访师问道，追求真理，他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶那里学习不久，就感到删阇耶的学问不能满足自己的求知欲，他打算要离删阇耶而去。这时候，同学中的目犍连，是舍利弗唯一的知友，舍利弗把自己的意思告诉目犍连，目犍

监督祇园的工程 舍利弗皈依佛陀以后，僧团的力量渐渐强大起来。佛陀很信任舍利弗，第一次奉佛陀的慈命到北方弘法，并监督祇园精舍的工程的，就是舍利弗。 原来，竹林精舍是在南印度的摩揭陀国，佛陀成道的最初二年中，在印度的北方，还没有一个说法的根据地，因缘机遇，北方憍萨弥罗国舍卫城中的须达长者，因到南方访亲，得见佛陀的圣颜，自愿皈依，并发心要在北方建立精舍，供养给佛陀，普洒甘露法水。 须达长者在舍卫城中用黄金铺地买下祇陀太子的花园，作为精舍建筑用地，并要求佛

不退大乘心 说起须达长者因布施精舍给佛陀，而能借舍利弗的天眼通看到天上的宫殿，关于舍利弗的眼睛，在他往昔因地中大概是六十小劫以前，行菩萨道时，有这么一段故事。 舍利弗发心修菩萨道，行大乘布施，他不但愿意把自己所有的房屋、田园、财产等所有资身对象很欢喜的布施给人，最后甚至身体、性命，也毫不吝惜的布施出来。 发这样真切的愿心，可以惊动天地，所以就有一个天人想来试试他的道心。 天人化现为二十余岁的青年，在舍利弗必经的路上等候。见到他来的时候，就嚎啕大哭，

受了不净食 舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子，大智大慧，神力超群，但他对于佛陀，却是信受奉行，对佛陀的教示，从来没有违抗过。 佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗，佛陀成道后第一次回祖国迦毘罗卫城的时候，罗侯罗要求出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，跟舍利弗受沙弥戒。 有一次，舍利弗领沙弥罗侯罗托钵乞食回来，佛陀见到罗侯罗的面色不好看，知道他心中一定有不平之气，佛陀就把他叫到身旁，问他心中有什么不满的事。 少年的罗侯罗，低着头像不好意思，但又像不平的说道：

叛徒畏惧者 佛陀的弟子中，有一位名叫提婆达多的比丘，他本是佛陀在做王子时的堂弟，跟随佛陀出家十几年后，魔鬼迷了他的心灵，竟背叛佛陀，脱离佛陀的僧团。 有一次佛陀乞化后，和弟子们集合在讲堂休息，提婆达多公然的领着叛党来要求佛陀让给他僧团的领导权。 佛陀没有答应，提婆达多就咆哮起来，佛陀就让开他，提婆达多要比丘们跟他去，他的胞弟阿难向前说道： 「请你不要胡来，你是我的兄长，想到你造如此的重罪，我真为你将来的堕落感到寒心。佛陀是大慈悲的，你这样的为人，不

接受得救之道 佛陀在祇园精舍的时候，怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生，想到大家轮回在六道中没有一个快乐幸福的归宿，佛陀想说出这个得救的法门来，又怕小根小机的人不能信受，最后决定以舍利弗为当机众，因为大智的舍利弗，一定知道极乐国土的庄严和清净，一定能接受阿弥陀佛的信仰。在座的当中虽然上中下三等根器的人都有，但佛陀就以舍利弗做当机众，而说出一条易行而光明的大道，佛陀说： 「舍利弗！在我们这个世界很远的西方，有一个世界叫做极乐世界，那里的教主阿弥陀佛，现

忍让的美德 舍利弗对于佛陀的教法尊敬信奉，对于布教从不后退，但对于自己个人的享受和荣辱毁誉，从不计较，总是让人。 有一次佛陀带领弟子出外布教要回到舍卫城的时候，被大众讥为六群比丘的弟子，已先佛陀和大众到达祇园精舍，占着比较好的坐卧处，连舍利弗的寝室也被他们占用，并且还说：「这是我们师父佛陀的，这是我们应住的地方。」 舍利弗在佛陀回来的那天，比较迟一些才回到祇园精舍，见他过去的坐卧处都给六群比丘占去了，舍利弗没有办法，就在树下静坐一夜，佛陀早晨起来，

对死的赞美 舍利弗虽是证得圣果的长老，但对于女子修行有成就的人，他也很尊重。 有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下一切进入正定的时候，在他对面岩窟中坐禅的优波先那比丘尼大声的叫他，他走去时，优波先那比丘尼对舍利弗说道： 「舍利弗尊者！我刚才坐禅的时候，身上好象有什么东西在爬，我起初没有注意，后来才知道是一条毒蛇，我被牠咬了，马上一定会死，现在乘毒气在我身上还没有回转的时候，请您慈悲，设法为我召集大家来告别吧

宽大的胸怀 舍利弗的年龄，随着无常的世相日渐增加，他已是将近八十岁的高龄，这一年在祇园精舍结夏安居以后，为着弘法度生，他不以为年老，不辞辛劳的请求佛陀准许他出外云游教化，佛陀当即允许，并褒奖舍利弗为教为人的精神。 舍利弗走出精舍不久，有一个比丘到佛陀的座前说道： 「佛陀！舍利弗这次到外面云游，并不是为了佛法的宣扬。他是因为侮辱我，对我感到抱歉，不好意思见我，所以才出外旅行去的。」 佛陀最不喜欢人在背后毁谤他人，一听之下，立即着人去把舍利弗追回，佛陀

进入金刚定 佛陀在罗阅城迦兰陀竹园说法的时候，舍利弗在耆阇崛山入金刚三昧。 这时山中有一善一恶两鬼王镇守，一名优婆迦罗，一名伽罗，他们远远的见到舍利弗结跏趺坐，伽罗恶鬼对优婆迦罗善鬼说道： 「优婆伽罗鬼王！我今能以拳击杀此沙门的头

请求先涅槃 佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息，就是佛陀说三个月后，自己要进入涅槃。 大家的悲哀，无法言说，舍利弗是怎样也不忍见佛陀涅槃的。他在禅定中想：「过去诸佛的上首弟子，都是在佛陀以前进入涅槃，我是佛陀的上首弟子，也应先佛陀进入涅槃。」 舍利弗这么想后，即刻从禅定而起，走到佛陀的座前，跪下来说道： 「佛陀！我现在想要进入涅槃，请求佛陀允许。」 佛陀注视舍利弗，好久，才说道： 「你为什么要这么快进入涅槃？」 「佛陀！您说

最后的赠言 诸比丘跟随在舍利弗的身后走了不远，舍利弗停下来对大家说道： 「请大家在这里停止，不要再送！只要沙弥均头跟我去就好，你们各位请回，自己修行要紧，希望你们能努力精进脱离忧悲苦恼的地方，进入自由解脱的世界。 「佛陀出现在这个世界，好象优昙波罗花的开放，要几千万年才能遇到一次。人生是难得的，正确纯洁的信心更难养成，我们这一生能够出家，能够亲闻佛陀说法，更是百千万亿生中稀有的事，希望大众更加精进。诸行无常，要战胜这个无常的苦，到达无我涅槃境地，那

回家 离开佛陀和僧团以后的舍利弗，带着沙弥均头，行走在路上，起伏的思潮，无限感慨。虽然是这样，但舍利弗的心中一点也不乱，他的心反而清明起来，像是站在雪山的峰顶，全宇宙都浮现在他的心中。 舍利弗将要到达故乡迦罗臂拏村庄的时候，夕阳西下，天边一片红霞，舍利弗坐在路旁休息，忽然，他的侄儿优婆离婆多走来行礼，舍利弗向他问道： 「祖母在家吗？」 「祖母没有出去。」 「你告诉她说我回来了。」 「是

涅槃 舍利弗的母亲和家人走后，他对沙弥均头道： 「你到那边的房间去，我一个人在这里就好。」

精神永在人间 舍利弗涅槃以后的七日，均头沙弥把他的遗骨荼毗，然后请回到佛陀说法的地方，把一切经过告诉阿难，阿难流着泪，带着均头，详细的报告佛陀，佛陀默默的听。 均头报告完毕，佛陀见阿难很悲伤，便问道： 「阿难！你为什么悲哀挂念？难道舍利弗涅槃不可贵吗？难道他接受我的教法，把我的真理带走，没有留下来吗？」 阿难恭敬合掌回答道： 「不是！佛陀！我不是这样的悲哀挂念，尊者舍利弗，奉持戒仪，智慧很高，善于说法，勇于布施，永远是那么热忱的为教工作，这不但我们知