宋朝年间,中国海门县有一乡村,名叫金沙滩,村民数千馀人,都以打猎捕鱼、为盗做贼谋生,村民不敬神明、不孝父母、奢侈浪费、目无法纪。值日神明据实上奏天庭,玉帝大怒,即敕旨东海龙王,以海水淹没金沙滩。玉旨颁布时,观音菩萨适来到天庭,因不忍听闻,即表示愿前往金沙滩劝化凶徒,向善修行。
玉帝道:「大士既有慈悲心,孤王岂无好生之德,烦劳大士到凡间劝化三年。」
菩萨刚到金沙滩时,变作贫苦老太婆卖鱼,可惜无人有同情心。于是改变成青春美少女,貌如西施,声音甜美,手提鱼篮,当地居民见到,都非常开心,挤在旁边听她卖鱼。
当地一位为首之恶霸少爷名叫马郎,对少女问:「卖鱼娘子府邸何方,为何来此卖鱼?」菩萨心想:「你是大恶人,我要你唸佛经,带动大家一齐修行。」于是对马郎说:「家在云门云水乡,爹娘生了三个女儿,我是排行第三,因无依靠,所以到贵乡卖鱼。」马郎又说:「请问贵庚年多少?几月几日生?有无对象?」
少女回答:「奴才虚度十八年,二月十九日是我生日,爹娘想为我招亲,但是奴才有誓愿,对象要会背莲华经,所以到现今还未成亲。」马郎就说:「你独自卖鱼多麽辛苦,不如结婚嫁夫君,免除奔波的劳苦,以后年老也会有依靠。」少女回答:「我有誓愿在先,无论任何人,能背莲华经,愿意吃素行善,奴才愿意嫁他为妻。」马郎问:「莲华经有何用?为何要熟背?」少女回答说:「莲华经可以消除灾殃、免除祸难、安息冤仇、保佑家庭吉庆,所以要背熟。」马郎心中暗喜,就问少女:「莲华经那裡有?」少女回答:「此经是无价之宝,我篮上是鱼,篮底下藏莲华经。」马郎又问:「一部莲华经有多长?多少字?如何学会?」少女回答:「此经万物尽包藏,向上能通天庭,向下可以免见阎王。六万馀言七轴章,二十八品接天堂,如有真心食素者,不论富贵贫贱,可以到前面的晴天寺,我教大家莲华经,谁先背熟,奴才情愿嫁他为妻。」
马郎虽是强盗,但想到美人,也吃素了,虽曾是贼,但想到婚姻,也不偷了,虽曾杀生,但为了成亲,也不杀了。第二天清晨,马郎集合一批凶悍恶徒,约近千人,一齐到晴天寺中。这时,卖鱼少女说:「学经须要虔诚心,一心无二勤苦学。」于是,大众从早晨唸到晚上。
日子很快,一个月后,大众人人唸得身强体健、精神饱满,但也有人开始失去耐心。少女心中暗沉思,若不成亲,这批恶徒一定会退初心。于是少女吹了一口气,马郎便会熟背莲华经,众人发现马郎会背熟后,连声称讚马大哥,这是你前生修得的福报。
马郎便问少女:「你要多少聘金?」少女回答:「聘金不用,只要全家食素,诵经念佛,虔心修行,劝导众人改恶向善,以素斋敬神祭祖,迎娶时,以素菜宴客。」马郎听闻后,一一同意。第二天一大早,马郎以欢喜心,迎娶新娘,以满桌的素斋祭拜神明,亲朋好友也都来祝贺,新娘长得眉清目秀,即使是西施的美貌也难相比,马郎得意的好开心。
当天晚上宴客完后,马郎进入新房,却见新娘在睡,就问新娘怎麽了?新娘向马郎说:「奴才今日肚子痛,无法抵挡,已不能再活下去,你叫众人进内,听我说原因。」于是马郎叫进一批凶恶之辈,新娘就说:「奴是观世音,因金沙滩上尽是凶徒大恶人,没有一个善心人,值日神禀报天庭,玉帝发怒要收此地恶徒,要将金沙滩化做海,奴自南海来心生慈悲,但玉旨已颁佈在先,故到凡间劝化三年不能上天庭,奴到此地扮做卖鱼人,特来救大家,请大家要持斋戒,唸莲华经,改恶向善,就不用做海底人。」
众人闻言后大惊,即问道:「我等要做哪些善事?可以保佑此地平安。」娘子答:「要此地平稳,你们注意听,谨记在心」:世上人,修为本,总要心行善,不可造孽根。为人须要孝双亲,敬天敬地敬神明。怜孤寡,惜穷人,敬重尊与
长,便是孝心人。持斋把素不食荤,莫贪口腹杀牲灵。粗茶饭,念真经,不贪滋和味,便是食素人。金银财帛要分明,不可偷盗坏良心。你是你,我莫认,不贪无义财,便是君子人。做事心地要公平,不可大斗用小秤。不奉富,不欺贫,有错当面说,便是正直人。为人戒色养精神,切莫贪恋女人身。贪淫色,减寿春,死入阴司去,地狱受苦辛。言语之中要谨慎,不可狂言欺善人。不乱说,莫糊行,闭口深藏舌,处处好安身。万事须要忍耐好,不可与人称英豪。忍了气,祸不遭,诸事让三分,就可免监牢。奴家真言说分明,大众须要记在心。
娘子说完,整个容颜改变,立即气绝而亡。马郎顿失新娘,哭得很悲伤,众人都劝马郎,不要痛哭,生死之事,皆由天命,办理丧葬后,再找美佳人就可以了。
马郎心想:「若不是慈悲观音来显身,谁肯向善诵真经,我誓愿不再娶妻,要劝化凶徒尽修行。」于是马郎心归正道,并请人画观音神像,挂在厅堂,以淨果素菜供奉,请和尚办佛事,经七日七夜道场后,出柩在晴天寺面前安葬。
安葬后马郎回家,就将娘子神像高挂,日则诵经,夜则礼拜,改恶向善,济贫救苦,普劝凶人,持斋念佛,戒杀放生,怜贫惜孤,一群凶徒,见马郎行善,如此苦劝,就十改六七。马郎苦劝二年馀,此村改做善地。
有一日,马郎忽想娘子说过:「因违了玉旨,降凡三载,至今已满,却未见升天,心感疑惑?」南海教主立刻知道其心念,因恐其退初心,不再行善,于是又化做凡僧,再劝其修行。
马郎见到南海教主化作之和尚就问:「你来至何方?」和尚答曰:「家在云门云水乡,夜在空中宿,日间劝修行。」马郎又问:「为何路过此地?」和尚答:「寻访堂妹,因妹有愿,谁会背莲华经,愿意吃素并行善就可配婚姻。」马郎又
问:「你妹多少青春?几月几日生辰?」和尚答:「妹出门时十八春,不高不矮容貌超群,二月十九是母难,至今二十一。」马郎说:「你妹出外那方?所做何事?几日未归?」和尚答:「我妹十方传莲经,至今三年不见人,不归家,音无信,特地到此来打听。」马郎答:「三年前,有一女子手提鱼篮到此,我亦盘问,与你说来无二,后来在晴天寺中,教大家唸经一月于,幸运的我能熟背,就与我成亲,拜堂进房后,他就肚痛归阴,真是可惜。」于是哭泣说:「可怜聪明智慧女,一时肚痛见阎王;我立誓愿不再娶,修行念佛过时光。」和尚说:「莲经难得,劝你不必悲哀流泪,我妹既身亡,只是尸首葬在哪裡?烦你带我观看。」
马郎就与和尚来到坟前,和尚说要开坟一看,以确认是妹子尸首。马郎说:「娘子临终有言,他不是凡人,乃是观音菩萨化身,卖鱼度人。」和尚道:「若是凡人,骨肉俱烂,若说佛体,金身不坏,容颜不改,必要开看明白。」马郎闻言,就叫众人,掘开坟墓,突现数道彩云,只见娘子手提鱼篮,颜色不改,金身睡去,和尚一见,讚偈曰:「鱼篮观音口内请,你救沙滩众百性;逆旨降凡三年满,特来伴送上天庭。」
和尚偈毕,少女金身站起来,和尚就挽少女手腾空,众人下拜。却说众人遥观活佛升天,和尚与少女二身合归为一观音菩萨,坐在云端。马郎与大众等拜送,大士道:「拜送不必,须要代我苦劝世人,持斋把素,修行念佛,改恶向善,须要切记。」
却说众人跪听云端之话,叹惜不已!纷纷表示,我们罪孽深重,害大士埋葬受苦三年,至今升天,真乃大慈大悲,救苦救难,现今我们受菩萨之恩,将如何报答?马郎说:「幸好我已有神像,再配上鱼篮,描画传送,我有祖先遗留之沉香
木,照像雕刻成为鱼篮观音,家家供奉,焚香点烛,日夜礼拜,虔诵真经,每逢二六九日,出外劝化世人,以报菩萨之恩。」众人闻言各个欢喜,或泥塑木雕,或纸画字写,家家都立神像,户户都供奉圣尊。
再说马郎,传神像以后,坚心办道,虔诚修行,每逢二六九日,不避风雪,不离水火,出外苦劝世人,马郎殁后灵归极乐。
凶恶之徒,人人唾弃,但是观音菩萨不放弃,仍以善巧方便方法,显化人间,为的就是要引导顽劣份子归依正道。鱼篮观音的故事,正彰显观音菩萨大慈大悲救苦救难的伟大精神。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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