在我国有家家阿弥陀，户户观世音的说法，慈悲即观音。农历二月十九日恭逢观世音菩萨诞辰纪念日，按照我国的传统习俗，信众居士要到寺院给观音菩萨上香礼佛、祈福求安。为使十方善信种植福田、广获法益、正善

　　唐玄奘《心经》蓝本是观世音菩萨亲赐，异常殊胜！　　唐玄奘所用的这个梵文蓝本，应该是观世音菩萨亲自交给他的。为什么这样讲呢？这要从玄奘大师西天取经的故事说起：　　大家都知道，玄奘法师西天取经的故

　　观音诞是在农历二月十九。观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的补处菩萨，观世音菩萨是过去正法明如来倒驾慈航，来这个世间应化的。所谓「千处祈求千处应，苦海常作度人舟」，受苦受难的众生，只要一心称念「观世音菩萨」名号，菩萨观其音声，便会前往拯救，令其得到解脱。

我们每天念观世音菩萨的圣号，这个圣号应该怎样念呢？真正的全称要这样念：“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。一般的人是这样念：“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无观世音菩萨”。念观世音菩萨的圣号，首先，从念佛经开始，就是说不能单单念圣号，必须要先念佛经，然后再称观世音菩萨圣号。师父现在教你们很重要的一点，因为平时念经加上称圣号，实际上相互大感应。

　　观世音菩萨甘露咒全文　　南nà无mó喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜yè耶yě　　南nán无mó阿ā唎lì耶yě　　婆pó卢lú羯jiē帝dì铄shuò钵bō啰là耶yě　　菩pú提tí萨sà埵duò婆pó耶yě　　摩mó诃hē萨sà埵duò婆pó耶yě

　　观音菩萨在佛教中，象征着慈悲和智慧。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。因此，观音菩萨也被民间所熟知和信仰。因为信仰，所以参拜。观音菩萨的生日，也就成了参拜的最佳时机。

　　众所周知，韦陀天尊是佛教的护法天神，可是却很少有人知道，观音菩萨与韦陀天尊的故事。　　一年前，深圳的朋友给我一张《观音大士传奇》，拿回家里，自己一个人在电脑里面，看了整整一天，才把全集看完。看

　　在家里供奉释迦牟尼佛、观音菩萨是可以的。但是既然佛是已觉者，菩萨是追求觉者，因此还是要有个顺序比较好。比如横着供奉，那就是佛在中间菩萨在两侧。如果是竖着供奉，那佛在高处菩萨在低处，以显已觉、求觉，老师、弟子，长幼秩序。以上所说只是如何摆放。

　　遇到灾难，乃至病苦，受伤时，有个咒语很有用。这个咒语，“消业障，消业障，消我百年业障，南无观世音菩萨。”你要问这个咒语是哪里来的，我说是我编的，不是佛说的。至于灵不灵，你就试一试就好了。我不敢给你打包票。一般人遇到事情，就抱怨，真倒霉。但我们要转念，说，真是消我业障。念头一转，你痛苦就减少很多。

　　上海有一位名叫杨信芳的中学生，十八岁时肄业于上海女子中学。她有一位同学名字叫张孝娟，家住西门路润安里，张孝娟与杨信芳的交谊最深，张孝娟的母亲张太太也非常喜欢杨信芳，把她当做亲生女儿一样看待，因

　　曾经有个妙庄严王，王后名叫宝应。夫妇俩生有三位如花似玉的公主，大公主名叫妙颜，二公主叫妙香，三公主叫妙英。虽然妙英公主年龄最小，但最善良、最聪明，因此也最讨人喜欢。她五岁能诵经，知道尊重佛法、孝顺父母；她彬彬有礼，谦让、温和，善解人意。人们夸奖她疼爱她，尤其是父王，更把她视为掌上是明珠。

　　普陀山南海观音坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。普陀山新的人文景观，海天佛国的象征。立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。

　　许多人都知道念诵《观世音菩萨普门品》，因为观世音菩萨普门品功德殊胜。为什么会有如此高的观世音菩萨普门品功德呢？最简单最直观的原因是因为观世音菩萨是中国家喻户晓的菩萨，也是最多人顶礼膜拜的菩萨。

　　心、佛、众生，本无差别，周遍法界。《大佛顶首楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》里详细介绍了观世音菩萨的修行法门。【初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。】

观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要和大门保持一定的距离比较如法！

　　转眼，农历六月十九观音菩萨成道日又快到了。虽然大家对菩萨的圣号已经耳熟能详了，但是观音菩萨的威神之力有多大，你知道吗？在《佛说大乘庄严宝王经》中，曾经这样说道：“世尊告言：‘善男子是观自在菩萨，救度无数百千俱胝那庾多有情恒无间息，具大威力过于如来。’”

　　首先说“慈航”。“慈航”就是慈悲的大船。“慈”就是给予乐，“悲”就是救苦。就是讲观世音菩萨大慈大悲，驾着大航船来苦海里度众生，叫做“慈航”。实际上一切佛菩萨都是这样，都是驾着大慈航来度众生的。为什么叫“倒驾”？因为观世音菩萨已经到了彼岸，甚至已经成佛了。但是他不住于彼岸、涅槃，不住于佛位而示现菩萨身来度众生，所以叫“倒驾慈航”。就是去了又回来，去到彼岸又回来

　　若称念观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德，而且随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应。这是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可修，效验也最彰着的一种法门。只要持之以恒，信之恳切，有事无事都可称念的法门。

每当慧悟听到唱诵版的《般若波罗蜜多心经》时，慧悟就想起我们的大慈大悲观世音菩萨。慧悟就会内心畅快，欢喜自在！不知各位师兄有没有这感觉？《般若波罗蜜多心经》是家户喻晓的一本经书，它可以增长我们的智慧，增添福报，还能够让我们去除贪，嗔，痴……慧悟还是想分享一则小故事，让各位师兄感应《般若波罗蜜多心经》不可思议的威力！

若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

　　佛教的观世音菩萨，不一定供奉在寺庙里面，所谓「家家观世音」，有的人家裡客厅会供奉观音像。那么，家中供奉观音像有什么需要注意的吗？观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要和大门保持一定的距离。同时佛龛的后面不能是空的，要有靠，而且后背的

观世音菩萨事迹太多了，观音菩萨，包括文殊菩萨、弥勒菩萨，跟佛陀一样，是在我们星球上实实在在存在过的，追随过佛陀，作为座下弟子的人物。我们再引出一位历史人物，就是玄奘法师，玄奘法师在《大唐西域记》里讲到他曾经到印度求经时，

　　今天是农历六月十九，观音菩萨成道日。有人表示对观音菩萨的两个圣号表示分不清，那我们就借今天这个吉日，一起来分享一下观音菩萨这两个圣号的由来吧。据《法华经》中记载：当无尽意菩萨向世尊请教观世音菩萨得名的因缘时，世尊对无尽意菩萨说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

　　北京的悟性老法师，为专持《大悲咒》的中国高僧，他敬印的《观世音菩萨普门品》、《大悲咒》、《心经》由北京八大处灵光寺印行流通。这本小册子《诵咒须知》中说：观世音菩萨慈悲救苦，有求必应。唯须深信不

由于与观世音菩萨的缘分很深，所以在几年前就学会了背诵大悲咒。从此每天在上班路上都要念诵七遍（很惭愧，不精进呀）。随时间推移，用30秒左右能背一遍。有一段时间，在梦里遇到妖魔鬼怪，都会本能的念诵大悲咒，结果呢都是妖魔鬼怪望风而逃！还是说我女儿吧，孩子一岁多时，不知是什么原因，一到晚上就不敢睡觉。有时用手指着屋里某处就喊害怕，哭着不肯睡。开始以为可能孩子做恶梦害怕，但很长时间还是如此。我想可能孩子眼净，看到了一些常人看不到的东西。于是一天晚上，我坐在卧室床上，双手合十默念观

　　你既然专修观音法门，那就专念观世音菩萨名号。观世音菩萨还有一些跟他相应的经咒，像《观世音菩萨普门品》《心经》《大悲咒》。你制定一个功课，或者你念《普门品》，念完《普门品》再念一遍或者五遍《大悲咒》。念完之后你就念“南无观世音菩萨”的名号，最后

一、家中供奉菩萨摆放位置　　观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要

　　很多人想知道观世音菩萨究竟是男是女？是印度人还是中国人？中国人说他是中国人，印度人说他是印度人；也有西方人告诉我，圣母玛利亚大概就是观世音。曾经有人问我：“观世音菩萨究竟是男是女？”我说：“你认为他是女的，他就是女的；你认为他是男的，他就是男的。”

　　观世音菩萨的圣号，在中国是没有人不知道的，到处有人受持。观世音菩萨具足大慈悲、大智慧、大神通、大无畏、大力量，寻声救苦，以千手千眼救苦救难，如：风灾、水患、火难等，菩萨无不伸以援手，主动帮忙他人解决困难，救脱困境，让众生得以无忧无惧。

　　阳历十一月五日(阴历九月十九)是大慈大悲观世音菩萨的出道日，让我们双手合十，如对佛前，心中默念或出声念：　　南无大慈大悲观世音菩萨(三称)《观音菩萨赞》　　观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修　　浩浩红

　　●凡极难医之病，均以念观音为治。果虔诚，必有奇效。（文钞三编·复卓智立居士书七）　　●观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍所传，乃亿万中略见一二而已

　　释迦牟尼佛与大愿地藏王菩萨、观世音菩萨，常于此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘，故世称「娑婆三圣」。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；

　　今天一师兄过来，聊起了观音菩萨，说她去普陀山之前，来抽签问姻缘，都是下下签。后来去了普陀山，回来不到一月，就相中了对象，结婚了。对方人很好。去普陀山，可以改变命运。又说起了，她去普陀山时，来观音寺跟观音菩萨说，这次第一次去普陀山，人生地不熟

　　据民间习俗，二月十九日被奉为观音涎辰日，六月十九日为观音成道日，九月十九日为观音出家日，上述日子统称为观音香会。　　在佛门诸神中，观世音菩萨是最受古代民间百姓信奉、喜爱的一位神祗。它与文殊菩萨

问：念观世音菩萨圣号，也能往生西方极乐世界吗？　　答：当然可以！称念「阿弥陀佛」，西方三圣的阿弥陀佛手执金台前来接引，阿弥陀佛没来，就由胁侍观世音菩萨、大势至菩萨来接引。所谓「归元无二路，方便有多

　　观世音菩萨接阿弥陀佛的班，阿弥陀佛在哪里呢？阿弥陀佛还在西方极乐世界。我们要知道西方三圣是一体的。现象上是接班，实质上观世音菩萨继位，为普光功德山王如来，也跟阿弥陀佛住世没有区别。

　　妈祖，是观世音菩萨的化身，一千年以来，她受到我国沿海各省同胞普遍热烈虔诚的崇敬。　　谛闲法师著观世音菩萨普门品浅注转引天后志云：‘天妃，莆田林氏女，父惟悫，行善乐施，礼大士求子，母梦大士与

劝预防灾祸念观音　　天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（《文钞续编》卷上《复宁德晋居士书》）　　普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（《文钞三编》卷一《

网友问：师父，念观世音菩萨圣号好还是阿弥陀佛圣号好？这两者有什么特点，应该怎样去选择？　　宏海法师答：在佛法里面，是没有好坏的，包括你去读经书。你能说这个经书好，那个经书坏吗？不管做任何事情，没有

　　稽首观世音，慈悲大导师。久证无上道，安住常寂光。为怜众生苦，复现十界身。应何身得度，即为现何身。近令生善道，远令证菩提。菩萨慈悲力，诸佛莫能说。我弟子某某，从无始至今。由恶业力故，轮回六道中。

　　善士问：请问师父，我平时主要念观世音菩萨，阿弥陀佛念得不多，临命终时求生极乐世界，那时是念观世音菩萨还是阿弥陀佛呢？真严法师答：无论念何名号，只要临终一念提的起，必定往生。建议以习惯为宜。南无观世音菩萨！

　　佛教把观世音形象塑造得很庄严，既神圣，又慈祥，给人以可敬可亲的感觉。据《图画普门品》中描绘的观世音菩萨“三十三身”，以白衣观音的形象，最使人肃然起敬。这尊像又名“大白衣”、“白处观音”。因其身穿白衣，又在白莲之中，因而就其衣饰名为“白衣”，就其住处名为“白处”。白衣显示圣洁、淳净的 菩提之心。

　　师父晚上好，观世音菩萨普门品中说应以居士身得度者观世音菩萨即现居士身而为说法，应以童男童女身得度者，观世音菩萨即现童男童女身而为说法，这个居士或者是童男童女身是指谁呢 那观世音菩萨变化而为众生讲法不能忽然就有这么一个人出现给我们讲法吧 总得有个前提吧 亦或是我们现在念佛求生净土的佛弟子吗？

　　念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较？光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。弥陀、观音同是一事，而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论均用不著。古人云：“遵其所闻，行其所知。”此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可

　　这个问题，我可以一句就回答你：争取更多的弥陀圣号。印祖那个时候是兵荒马乱的年代，灾难横祸不断，所以印祖开示加念观世音菩萨圣号。现在我们是太平盛世，但也难免有病业或者生活中的逆境。遇到这些的时候，也可以念观世音菩萨。

　　最近，都是在家里修行，基本是没事不出屋。外面很冷，又刮大风，身上都硬硬的感觉。打坐腿都不似以前软乎。拔罐子立刻就乌紫乌紫的，说明寒气重。自己在家背个艾灸盒子，做保健治疗吧，别说挺管用，受热气血循环好，打坐时腿又软软的了。

　　观音是大乘佛教中大众最熟知的菩萨之一，我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密别传有“六观音”，禅宗亦有各种观音像。观音菩萨更是极乐世界的大菩萨，与大势至菩萨一起，辅佐阿弥陀佛救度接引众生，净土宗称为“西方三圣”。

　　千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。今天六月十九，是大慈大悲观世音菩萨三个最重要节日之一。其分别是二月十九观音圣诞，六月十九观音成道日，九月十九观音菩萨出家日。请大家恭念南无大慈大悲救苦救难灵感观

你常拜观世音菩萨吗？你常念诵观世音菩萨的名号吗？四大菩萨中你最喜欢哪一个？慈悲的观音菩萨一直就深藏在广大信众的心中，他也时常出现在你身边，请你仔细体会、仔细寻找吧！

　　观音菩萨与娑婆世界的众生有很深的缘份，只要家里有设佛龛，都会供奉观音菩萨；不只是佛门弟子，道教信仰者也会供奉，在台湾、大陆，乃至全世界，皆赢 得家家弥陀，户户观音之美誉！观音是谁？　　观音是谁

你常拜观世音菩萨吗？在众多菩萨中，你是不是最想亲近观世音菩萨？在《楞严经》中，二十五位证道者分别讲述了自己的修行证悟经过，文殊菩萨认为在这二十五圆通法门中，观音菩萨的耳根圆通法门最适合世间大众修行，乃至成就。

　　观世音菩萨，是表慈悲之意。所谓的“慈悲”，即慈能给予众生快乐，悲能拔众生之苦。菩萨在因地就是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，但凡众生有苦，只要一心称念观世音菩萨名号，菩萨即能观感赴应，前来救护。有些佛菩萨名号是从果地的功德来建立的，比如“观自在”。菩萨在因地悲智双运，断尽一切烦恼，证得实相境界，故当一切晦昧境界现前时，总能知其空相，理事无执，得大自在。还有些佛菩萨的名号则是从性、相、行、愿等不同的角度来建

观音是最富有中国特色的菩萨，是我国众多民间传说的重要角色，民间对她的崇信度较高，并深深地根植于民间习俗中。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要体现。

　　「观世音菩萨」，又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、闚音菩萨。略称观音菩萨，别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士，是以慈悲救济众生为本愿的菩萨。与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，世称西方三圣。凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声，前往拯救，故称观世音菩萨。又因菩萨于理事无碍的境界，观达自在，故称观自在菩萨。

　　在各大寺礼拜佛菩萨的时候，经常听到有人说：“普陀山的观世音菩萨很灵的。”这不禁使我起了疑惑：哪里的菩萨不灵呢？无论在何处，观音菩萨总是以其大悲智慧解救我们，满足众生的各种善愿，广度无边众生。无论身在何处，只要诚心祈请，菩萨总会如约而至。不论在哪里，菩萨都是一样的慈悲平等。为何在普陀山，观音菩萨就变得很灵呢，难道就是因为普陀山是观音菩萨的道场吗？

　　观音是得大自在者，具有不可思议的慈心悲愿和神通妙用，那么他因地中是如何修行，通过修什么法门而得以如此的呢？谈到观音法门的主要有两部流传最广的经典，一部是不足三百字的《般若波罗蜜多心经》，一部是《楞严经》。《心经》为大般若经之精髓，诸佛之心要。观世音菩萨在修行甚深般若时，照见色受想行识这五蕴皆空，由此智光显现，人法双忘，超脱一切如幻的世间苦厄。

　　在中国，观世音菩萨可以说是一位无人不知无人不晓的菩萨，无论是不是佛教徒，对观世音菩萨应该都不陌生，而在佛教界广大的信徒之中，观音菩萨的知名度则更是如雷贯耳，很多老菩萨们一辈子念观世音菩萨名号，

　　在佛门课诵之中，有一首“观音赞”，其中有这样四句话：“三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。”“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”根据《阿弥陀经》所说，阿弥陀佛成佛以来，已经十劫，十劫的时间，在我们娑婆世界的凡夫众生来说，的确是非常的长久；

　　观世音菩萨，梵语阿那婆娄吉低输，此云观世音。 按悲华经，往昔宝藏佛时，阿弥陀佛为轮王，菩萨为第一太子，名不晌，对佛发宏誓愿已，蒙佛更名观世音，并授以遍出一切功德山王佛之记，现在极乐世界，辅佛宏化，后补弥陀之位，时转极乐名一切珍宝所成就世界，其他因行果德，及本迹应化，详如《法华》、《楞严》、《大悲授记》等经。

在《观世音菩萨授记经》中记载了这样的故事：在过去无数劫以前，有一个世界名叫“无量德聚安乐示现”，这个世界有一位佛名叫“金光师子游戏如来”，他的佛国清净庄严，无比美好。

　　若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪若无罪，杻械

　　中国向有“家家观世音、户户阿弥陀”之说，由此可见观音菩萨救苦寻声、无刹不现身的慈悲精神，使观音信仰在中国乃至亚洲广为流传、深深扎根。【原文】若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝入于大海，假使黑

　　事实上，观世音菩萨是证入法性身，无所不在的。他的法身遍一切处，报身也圆满遍一切处，分身可以示现在任何地方，在法界里面，宇宙的任何地方观世音菩萨都可以示现的。经典有记载，观世音菩萨说大悲咒是在印度的普陀洛伽山，但是我们中国也有几处地方是观世音菩萨示现的。像南海普陀山，是唐朝的时候日本的慧锷禅师，当时去五台山朝圣，看见观世音菩萨的圣像很庄严，就想请到日本去，他就从五台山请了观世音菩萨的圣像，但没有告知常住

　　第一：广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。第二：常居南海愿 ：泛海救迷度有情，善念南海观世音。第三：寻声救苦愿 ：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。第四：能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。第六：常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。

　　编者按：观音是最富有中国特色的菩萨，是我国众多民间传说的重要角色，民间对她的崇信度较高，并深深地根植于民间习俗中。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要

此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨、安乐成熟诸众生故，现作菩萨。……一切人天，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。

【观世音菩萨成道日 简介】　　农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。佛教认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日呢？这是因民间由来

　　如果真的把命全交了，交给佛菩萨的人，内心是没有痛苦和恐惧的。人会恐惧，都是因为生老病死而恐惧，老了，病了，要死亡时，这就是人生最大的苦了。又担心死了以后去哪里，也是一大苦。人总是面对太多未知。

　　宋时，张孝纯，有孙子五岁了，仍不能走路。有人告诉他说，淮甸有一个农夫，患脚病很久，只持念观音菩萨圣号，感得观音大士传授给他四句偈：“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。”农夫念诵百日，脚病痊愈。孝纯于是教孙子和乳母，斋戒持诵。三个月后，孙子行走如常。后来验证，凡是小儿脚病，念诵偈语后都好了。

　　佛印了元禅师与苏东坡，一起在郊外散步时，途中看到一座马头观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。　　苏东坡看到这种情形不解地问：观音本来是我们要礼拜的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，

《印光法师文钞续编·与周福渊女士书》　　●人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。　　感言：因果报应的道理，反省到自身种种正报、依报，则知一切结果不离自身累劫造作之

　　嗡嘛呢叭咪吽　　这个咒语大家很熟悉，电影里经常出现，多是降妖除魔用的。　　可是大家有所不知的是，什么是妖？什么又是魔？它不仅仅是指那些青面獠牙的鬼怪，更多的时候，是我们自己内心的心魔。　　心魔

　　观世音菩萨在印度、中国、西藏和日本，都是家喻户晓。以中国来说，中国有一句话，“家家弥陀，户户观音”，而且人人都会称诵“阿弥陀佛”和“观世音菩萨”的圣号。西藏拉萨的布达拉宫，译音为普陀落伽，意思是观世音菩萨的圣地之一。

　　大慈大悲救苦救难的观世音菩萨是与我们娑婆世界最有缘的大菩萨，他虽然早已成佛（号正法明如来），却倒驾慈航做菩萨以救度众生，任何人在危急时候只要念观世音菩萨名号都会立即获得救助，这一点无数人都有过

　　农历2月19日、6月19日、9月19日，都是观音诞日。这三个日子分别是：观世音菩萨出生、成道及出家的日子。是全世界佛教信徒朝拜观音盛赞观音大士之圣法的三个隆重的佛节。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟是传统

　　我们先来观世音菩萨身轮的体现，我们可以看到在《楞严经》中记载的观世音菩萨的化身有32身，而《普门品》则记录了33身，而释迦牟尼佛也确实告诉无尽意菩萨，众生以何等身而为度者，观世音菩萨则现何身而为其说法，甚至于“观世音菩萨以种种形，游诸国土，度脱众生”。

　　大慈大悲观音菩萨救度众生的心境非常急切，她用尽了全部办法也力不从心，就加持自个的名号而发愿：忆想三次我之名号者，愿彼于轮回中无有惊骇。六道众生不时不离惊骇，仅仅有时分能感受到，有时分感受不到算

元朝时，浙江吴兴有个名叫觉岸的僧人，写了一部名叫《释氏稽古略》的书，其中记载了马郎妇的传说。在唐朝的宪宗元和十二年，陕西某地突然出现了一个十分美貌的提篮卖鱼少女。当地的少年见了，都争着想娶为妻子。于是少女就向所有的求婚者提出要求：如果有人能在一夜之间背诵出《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》，我就嫁给他。

　　‘世人千万，灾难频生，观音菩萨仅一人，何能一时各随其人而救护？殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水千江月！

　　千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。今天六月十九，是大慈大悲观世音菩萨三个最重要节日之一。其分别是二月十九观音圣诞，六月十九观音成道日，九月十九观音菩萨出家日。请大家恭念南无大慈大悲救苦救难灵感观

　　念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所证之理体，是究竟成佛尚可得，况往生西方乎。

　　农历六月十九，是观世音菩萨成道日。观世音菩萨是最富有中国特色的菩萨，是我国众多民间传说的重要角色，民间对她的崇信度较高，并深深地根植于民间习俗中。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要体现。

　　念地藏菩萨名号功德，大家可看看《地藏菩萨本愿经》。念观世音菩萨的名号功德，看一下《普门品》，念阿弥陀佛名号功德，我们从净土三经就能了知。相对于一类有缘的众生来看，念这些菩萨的名号也是有功德的，念观世音菩萨的名号也是可以往生到西方极乐世界。

　　1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：汝与娑婆世界有大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。

　　观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢？是不是由佛位退失为菩萨位了呢？绝对不是！是因为正法明如来具有无比的大愿力，要度脱一切的苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说：

　　（一）菩萨因何名观世音？阿缚卢积多伊湿成罗，汉译观自在。指菩萨观有不住有，观空不住空；闻名不著于名，见相不惑于相，心不能动，境不能随，动随不乱其真，自在无碍之智慧。旧译阿那婆娄吉低输，汉译观世音。观，能观之智。能所圆融，有无兼畅，照穷正性，察其本末。世音，所观之境。万象流动，隔别不同，类音殊唱，俱蒙离苦。

　　观音菩萨的标准像是一手持净瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到观音菩萨这样的造型却大有讲究，它可是早期佛教徒生活的写照呢！观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。

“或在须弥峰”：或，就是或者就在这须弥峰。须弥是须弥山，峰是山峰，就是须弥山的山顶上。在须弥山的山峰上，这是最高了。“为人所推堕”：在这最高的地方，被人所推，跌落下来。须弥是梵语，此云妙高；这个妙高峰，不一定就是须弥山的山顶，这也就是一个“高”的比喻，凡是在高山上跌下来，都可以说是从须弥峰跌下来。

　　娑婆世界的众生与观音菩萨最为投缘，不但「家家弥陀，户户观音。」每年农历的二月十九观音菩萨圣诞，六月十九观音菩萨成道纪念日，和九月十九的观音菩萨出家纪念日，佛教的寺院都要举行隆重的纪念法会，因缘非常殊胜。

　　称念观音远离淫欲的道理很深，《楞严经》中菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。揭示了其中的秘密：“熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。”从生起次第上观察，淫欲是由见色而动心，贪执色相而生起的。观世音菩萨修反闻闻自性，不再向外攀缘色尘，唯一反照自性。功夫到纯熟时，离了色尘，外色就起不到任何作用。大士自己得到成就，多淫众生只要一心称大士名称，就能摄持他同于自己，心从色尘中脱开、远离淫欲

　　观世音菩萨，佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身，为了度化众生，倒驾慈航，闻声救苦，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，而所求皆应。观音菩萨的信仰，千百年来早已广泛流传，民间素有“家家弥陀佛、户户观世音”的说法。她与我们恩深缘重，舍弃安养为利一切有情，她是人们心中永远的希冀和信仰。

观世音菩萨到底长啥样？　　观音，原译观世音，梵文为阿婆卢吉俱合婆罗，译为光世音、观自在、观世自在。唐朝因避唐太宗李世民讳，于是去掉了世字，简称观音，一直沿用至今。　　关于观世音菩萨之形像，因其应化

　　古人说：人到无求品自高。《维摩诘经》也说；求法者，于一切法，应无所求。无所求即是般若行，远离一切贪欲，令人心无挂碍。对于一个善根福德具足的人，他是完全可以做到无所求的。但是六道众生罪业深重。虽有善根，但往往重大业障现前时，却也让人心有余，而力不足。这时候，就需要佛菩萨来帮他一把，度过眼前的危难。

　　农历正月廿六日，是一年一度的观音开库日子。据传，观音在修道的时候，有五百位护法罗汉，为了要考核观音大士的修行成绩，于是化为人间和尚，到观音庙化缘讨饭充饥。　　观音见有和尚求助，就打开仓库让各和

　　观世音菩萨，能够说已变成我国人跨越时空的心灵依托，不论你在哪里，你总能看到对观世音菩萨发自心里的虔敬信奉。那么观世音菩萨究竟是什么来历，他有着怎么的修行履历，他的悲心为何如此殷切宽广？今天就让

一、民间传说　　在中国民间多数是信仰观世音菩萨的，我们从「家家阿弥陀，户户观世音」这两句话就可看得出来。但是对佛教的教主——释迦牟尼佛，可能有很多人会不知道，而对观世音菩萨，可说是家喻户晓，妇孺皆

　　编者按：如果你想要一个孩子，你若礼拜、供养观世音菩萨，观世音菩萨就会找到一个和你有缘，而又有福德、有智慧的人来给你儿子。　　若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，

　　观音菩萨出家日是哪天？观音出家日是农历九月十九。佛经中关于观音菩萨身世的记述　　观世音菩萨是佛教圣众体系中的一位印度菩萨。关于观音菩萨的身世，在佛经中多有记述。印度佛典所载的观音有好几种，身世各异。记载观音身世资料最多的首推《悲华经》，据此经所说，观

　　马头观音是观音菩萨的化身之一，梵文音译是“伺耶揭梨婆”，因为以马头置于顶上，故称为马头观音。观音菩萨的变化相非常多，一般示现为温柔慈悲的形象，而马头观音则示现大忿怒形象，通常面有三目，怒目圆睁，浓眉倒竖，巨齿獠牙，头发如火焰一样，光芒四射。此观音形貌愤怒威猛，因为菩萨慈悲心重，所以示威猛相摧灭一切妖魔障碍，用大威轮光明照破众生的暗味，吞食众生的无名

　　佛陀住世时，观世音菩萨是释迦牟尼佛常随菩萨之一。在中国，我们称四大名山中的观世音菩萨道场为“南海普陀山”，但普陀山其地理位置位于中国的东海，为什么却叫“南海普陀山”呢？据《华严经》记载：鞞瑟胝罗居士告善财言，善男子，于此南方有山名“布怛洛迦”，彼有菩萨名“观自在”，汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？即说颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净。华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。勇猛丈夫观自在，为利众生住此山。汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。

　　修持观音法门，最重要的是让自己的性格像观世音一样慈悲。因此，修学观音法门者，或者早晚瞻仰观世音菩萨，或者礼拜观世音菩萨，或者为观世音菩萨烧一炷香，献一朵花，乃至读诵〈普门品〉，诵念《法华经》，持诵〈大悲咒〉，甚至坐在汽车裡閒著没有事，也可以默念一卷《心经》，或者称念「观世音菩萨」圣号几百声。朝念观世音，暮念观世音，念念不离心，自会有感应。

　　观自在菩萨即属于这样的大菩萨，他能以甚深的般若智慧，去观照诸法实相，从而不生执着，得大自在，所以称之为观自在；又能从空出假，以无缘大慈，同体大悲之心寻声救苦，去度化一切有情众生同出苦海，所以称之为观世音。观自在是自利，属于智门；观世音是利他，属于悲门。自利是修慧，利他是修福。能如是自利利他，悲智双运，福慧双修的菩萨即名观自在，亦名观世音。

　　常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪。　　《大悲心陀罗尼经》：此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨、安乐成熟诸众生故，现作菩萨。…

　　《地藏菩萨本愿经》云：“是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重…如文殊、普贤、观音…其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恆河沙。”及《大乘大集地藏十轮经》云：“假使有人于…观自在…等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依，称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨。”

【观世音菩萨出家日】　　观世音是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是遇到苦难即时观其音声，皆得解脱的意思。，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音

网友问：师父，佛陀是历史上存在过的人，观音菩萨也是历史上存在的人吗？　　宏海法师答：观世音菩萨事迹太多了，观音菩萨，包括文殊菩萨、弥勒菩萨，跟佛陀一样，是在我们星球上实实在在存在过的，追随过佛陀，

若三千大千国土满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨！”称其名故，即得解脱。

　　阿弥陀佛，师父吉祥！我想请问师父，关于配戴菩萨像的项链吊坠有什么讲究吗？我们这里都说，男戴观音女戴佛，说女孩子说不能戴观音菩萨吊坠的项链，我以前给我老公买了一个玉石的观音菩萨，可他不喜欢戴，本来我很想戴，可听别人这么说，我又不知道能不能戴，所以想请问师父，我可以佩戴吗？

　　阿弥陀佛，您好！只要信愿具足，一心不退，念观世音菩萨也同样可以往生的。明了往生就是超越生死，自然不会畏惧。

　　净土三经，讲的道理都一样，但具体实行时就各有重心。《无量寿经》重六度万行，所以详细陈述功过，列举五受、五痛、五烧等等。《观无量寿佛经》重在观想，所以详细陈述西方净土依正庄严，列举观音、势至以及九品莲花等等情况。《阿弥陀经》重在念一句佛号，所以只提阿弥陀佛，而不说其他了。

　　观世音菩萨，又叫做施无畏菩萨，无畏是因为慈悲的原因，没有敌人。慈悲就不会伤害一切众生，就没有对立，两者是相辅相成的。因为不对立才不会伤害众生，因为不伤害众生他也就没有敌人，所以在一切时一切处他无所畏惧。自卑和自大其实是一个病根，都是自我意识太强，只是表现形式不同。当我们不跟外界的一切对立的时候，好也好，坏也好，平等地去行持。佛菩萨救度一切众生都是平等普渡，忠实地作众生的依靠，这个叫施无畏

　　近些年来，国家计划生育的政策也放宽了，允许老百姓生二胎。那之前呢？在计划生育期间，有很多家庭只生了一胎。要么生了个男孩，要么生了个女孩。现在政策放宽了之后，假如之前生女孩的，她就希望第二胎是个男孩，之前生男孩的希望第二胎是个女孩。所以现在就是家家户户，都很渴望家里有这么男女两个这样的龙凤胎，这也是可以理解的。

编者按：“家家弥陀佛，户户观世音”，，在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》可以看到，观音：救火难，救水难，救风难，救刀杖难……因此，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”的观音就成为世人心目中最理想的菩萨形象。

　　临终助念，念什么？事实上这个问题本来是不用问的。他为什么问？因为他平时去助念，可能老是念阿弥陀佛。那么一个人平时老是念观世音菩萨，他临终的时候给他念什么？可以念观音菩萨嘛！念观音菩萨也照样能往生，因为观音菩萨与阿弥陀佛是一体的。

　　有一个人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？　　观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。　　这人立刻跳出檐下，站在雨中道：现在我也在

　　观音菩萨是男是女？还是不男不女？观音菩萨传入中国和由男“变”女 齐凤山开放是中外关系史的主流。我国四大发明的外传和世界三大宗教的传入都是开放与交流的结果。佛教在西汉末年传入中国。佛教文化对中国和世界影响深远！在佛教供奉的菩萨中，知名度最高的要数“德高望重”的观世音了。

　　我国佛教中的四大菩萨:文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。

　　娑婆世界的众生与观音菩萨最为投缘，不但「家家弥陀，户户观音。」每年农历的二月十九观音菩萨圣诞，六月十九观音菩萨成道纪念日，和九月十九的观音菩萨出家纪念日，佛教的寺院都要举行隆重的纪念法会，因缘

　　【原文】佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。　　――《妙法莲华经观世音菩萨普门品》　　【注释】佛告无尽意菩萨这一

　　《楞严经》卷六载，观世音菩萨闻熏闻修，以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。　　一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱

　　观音菩萨随类化身而示现种种不同的身分，如鱼篮观音、送子观音、白衣观音、足踏鳌头观音、八臂观音、十六臂观音、千手千眼观音等，这是大家都知道的。于中，千手千眼观音，有很多人不大理解，普通人所了解的

1、杨柳观音　　杨柳观音又称圣观音，是观音菩萨三十三应化身之一，也是观音菩萨第一次显化之身。相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，便前来点化民众，显现真身，并从玉净瓶中取出杨

什么是三十三观音？　　三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数，这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化

　　我们大家都知道，观音菩萨是大慈大悲救苦救难的菩萨，也就是说观音菩萨的特点，主要是体现在她有很深广的慈悲心，然后在慈悲心的作用下，来救度我们这个世间的种种苦难。那么是不是说观音菩萨就只有慈悲没有智慧呢？或者她的智慧没有她的慈悲那么圆满呢？不是的。她

　　在苏杭一带百姓家中，还常常供奉观音八相图。百姓们所以喜欢供奉这观音八相，是因为这图原来是观音菩萨现身亲自画的蓝图。这事和当地一位善人王锡爵有关。　　这位善人王锡爵，别号荆石，曾任显宦，晚年归隐

　　○ 晋朝时西域地方有一个商人,乘海船迷失了航行的路线,和他的同伴们同声称念观世音圣号,见到有一个和尚拿著锡杖在空中引导,不过一个时辰,就达到了本国。(唐西域记)　　○ 晋朝有位姓吕名叫竦,别号茂高,山东

　　观世音菩萨于无量劫前，久已成佛，号“正法明”。但以悲心无尽，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》所谓：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”

观世音菩萨的性别　　很多人想知道观世音菩萨究竟是男是女？是印度人还是中国人？中国人说他是中国人，印度人说他是印度人；也有西方人告诉我，圣母玛利亚大概就是观世音。　　曾经有人问我：观世音菩萨究竟是男

　　作为凡夫，通过忆念观音名号可否获得身心清净呢？答案是肯定的，且不论经中介绍的脱苦离难、所求皆得，单是我人专注一心于观音名号当中，便有无上之福德。佛法戒定慧三学之中，戒能生定，而唯有定方能生慧，安住于观音菩萨名号之念，不作其他杂念妄想，自然也可获得无漏智慧。

梦见送子观音 善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 周殿修先生，是我的苏北同乡。一九五八年，周先生任职基隆地方法院，当看守所所长，颇具绩声。惜膝下仅有一个年刚八岁的女儿。在这八年中，其夫人先后流产四次之多，承继宗支，已感无望，常为无后为大而叹。伉俪虽然情感融洽，但有时为了宗佻，也不免埋怨夫人几句要不是你吃素身体不好，我们的孩子已经多大了。因为他的夫人自从皈依常智法师以后，在多闻薰习之

　　　　农历二月十九，恭迎观音菩萨圣诞。观音，旧译“光世音”“观世音”，略称“观音”，新译“观自在”或“观世自在”。“观世音”者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故称为观世音；观自在者，观世界而自在拔苦与乐。《法华经》中介绍：“苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”这是观音菩萨名号的由来与深意。观音菩萨又是西方三圣之一，与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛两大胁侍。

《普门品》有云：“若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱”。也就是说，遇到灾难时念观音菩萨圣号，他人执持的凶器会坏成一段一段的，于是临当被侵害的人就得到了解脱。

　　阿弥陀佛又号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清静光、欢喜光。　　观世音又译作光世音、观自在、观世自在、别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士。　　大势至菩萨能够给您智慧

　　●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）　　●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，

　　农历六月十九，恭迎观音菩萨成道日！观音，旧译光世音、观世音，略称观音；新译观世自在、观自在。观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音；观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音、七观音乃至三十三观音，但世人常说之观音则指六观音中之圣观音。

　　有位妇女拥有一尊白瓷观音。观音圣像质地细致，塑工精巧，宝相庄严，任何人看了都心生欢喜。可是有人却对这位女士说：「再庄严的观音圣像，如果不到寺院里开光，是不会灵感的。」妇女听了以后，便带著她心爱的白瓷观音到寺院里去开光了。

师父，念阿弥陀佛能往生西方极乐世界，念观世音菩萨会往生哪个佛国净土？

　　实际学佛就是首先从信心开始培养自己的。那也就是说，佛法大海浩瀚得很，但是你没有信，就不能入于佛法的智海当中。你说念文殊菩萨妙智慧妙吉祥，念观世音菩萨与你乐拔你苦，最后达到的目的效果都是一样的，那你还要换谁呀？换来换去都是用不同的方法帮助你离苦得

　　观世音在梵文佛经中称为“阿缚卢枳帝湿伐逻”（Avalokitesvara），而在中文佛典中的译名有好几种，东汉的竺法护译为“光世音”，姚秦的鸠摩罗什译为“观世音”，唐代的玄奘译为“观自在”。此外尚可译作“观世自在”、“观世音自在”、“圣观音”等。其中以“观世音”译名最为流行。这主要是因为鸠摩罗什译的《法华经》素被尊为经中之王，其中第二十五品《观世音菩萨普门品》尤为盛行的缘故。值得一提的是，唐代由于须避唐太宗李世民的名讳，“观世音”一变而为“观音”，这正符合了中国人好简略的习惯，于是“观音”之名沿用至今。

印光大师关于女人临产避免痛苦的开示：　　若是女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人，临产极苦，倘肯志诚念南无观世音菩萨，决定立刻安然而生。此事灵感之极，当与一切亲朋，及诸相识说之，俾

　　大家为什么来拜菩萨？为什么很多人喜欢去普陀山拜佛？我记得我们刚到普陀山读书的时候，那个时候98年，还有一个淡季跟旺季的区别，读书读了三年，到两千年以后，普陀山没有淡季，全是旺季，哪怕很冷很冷的天，所有的宾馆都是爆满，没有什么空闲的位置。

　　朱明成家三年有余，妻腹久不见动静，老母焦燥难耐，令其请送子观音一座回来供奉。朱明去寺中请回财神一樽，老母大惊。　　朱明云：财神与送子观音关系不错，吾托其求请定然灵验。　　老母不解：汝何从得知？

师父，观世音菩萨在佛教中地位如何？是仅次于如来佛祖吗？

　　人们遇到不顺心的事的时候，最常求拜的菩萨也许就是观世音菩萨了，观音菩萨具有大慈悲精神，具有平等无私的慈悲精神，普度众生。佛家认为，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

　　在中国的家庭里面，有很多信仰佛教，家里面都供奉着佛像、菩萨像、财神等供像，以祈求家人平安，财源广进，万事吉祥。可是，也有很多人在将神像神灵请回家之后，便三天打鱼两天晒网，不管不顾，家中供奉的佛像都落满了一层灰，每逢节气也不会上香祈愿，这对供像是大大的不敬。

　　微友：请问法师，孩子遇难了，就念一句南无观世音菩萨可以不？仁山法师：阿弥陀佛，您好！生活中的困难要学会以慈悲和智慧去面对，这就是称念观世音菩萨的内涵，观世音菩萨正是以这样的愿力来救苦救难。因此，称念菩萨就是激活内在的慈悲和智慧

名片　　观音菩萨，梵文 Avalokite瘁愀爀愀，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是观察（世间民众的）声音的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神

　　长相甜美的刘涛个性却有点假小子，在《西游记》中饰演观世音菩萨，让人惊艳不已，其实，生活中的她，也很容易亲近。偶然提到她信佛的话题，一看我们都有兴趣听，刘涛便滔滔不绝地上起课来，以至于剧组工作人

　　以前广心上人来观音寺时，组织大家念佛，现场有两千多人，有一次刚好上人没来时，观音寺的一师兄就代替带领念佛，上人来了，就开玩笑的跟大家说，你们说他念的好不好啊。大家齐声说，好。然后上人就开玩笑了

原文　　（民二十九年庚辰季春作）　　伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众

我们说众生，人人都具足有真如妙心，依此真心来修行，将来功行圆满，决定成佛。这个心佛及众生，是三无差别的道理，是我们佛教根本的道理。依此看来，我们众生的一念心就是佛，所以修行就是要修心，修心才能成佛。

观音菩萨的特点主要是体现在她有很深广的慈悲心，然后在慈悲心的作用下，来救度我们这个世间的种种苦难。大乘佛教有两个“轮子”：一个轮子就是智慧，一个轮子就是慈悲。叫做“悲智二轮”。所谓“转法轮”，就是转这两个轮子。转智慧之轮，转慈悲之轮。

　　清净三业，五体投地，一心归依，十方慈父，南无广大灵感观世音菩萨。我闻菩萨，从闻思修，入三摩地。得二随顺，四不思议，十四无畏，十九说法，七难二求，三十二应，无量功德。兴大威力，发大誓愿。同流九界

　　如果住在寺院里了，还要睡到七八点，或者超过六点半才起来，实在很不应该啊。住在寺院，是要有福报的。记得以前有一次，我睡到了六点半，师父在底下大敲门，我吓了一跳，赶紧起来，因为天已经很亮了。所以，

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完

　　如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山顶。与大比丘众及诸大菩萨天龙八部人非人等。恭敬围绕。而为说大菩萨本生因缘。尔时佛前有大光明。遍照南阎浮提。渐及他方国土。而光明中说偈言曰。成就大悲解脱门。常在娑婆补陀山。昼夜六变观世间。本愿因缘利一切。

　　观音信仰，在中国民间可是谓家喻户晓。只要说起观世音菩萨，我们脑海里立刻浮现一位左手托净瓶，右手拿柳枝，脚踏莲台，法像慈祥端庄的女性形象。所以，一般人看来观世音菩萨就是一位美丽、善良的女性，同时她又能在人们需要的时候及时地给以关爱和救助

　　《观音菩萨普门品》大家都看过了，普门品里称观音菩萨为大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，这个名号是有来由的。他在我们娑婆世界大慈大悲救苦救难的例子，不可胜数。下面我就讲一个我亲身见闻的例子。　

　　《观世音菩萨受记经》说,阿弥陀佛的正法灭后,观世音菩萨便于弥陀正法刚灭的中夜时分,光明显相的时刻(明相出时),在彼世界中的七宝菩提树下,结跏趺坐,成就无上正觉佛果,佛号普光功德山王如来,十号具足。那个时

　　念佛要念到心清净，一念清净一念佛，念念清净念念佛，才能够生西方，生到西方永不退转，阿耨多罗三藐三菩提。一生可以成办这个道业成就，可以见佛了生死，再回来娑婆，方能善巧方便，教化众生。我们修行人不

　　人称“东方德蕾莎”“人间观世音菩萨”的证严法师,她一念悲悯,以慈悲喜舍、教富济贫直接救渡众生,她的出世是比一般人更入世的出世。

网友问：师父，父母不信佛，母亲信其他的宗教，自己受了五戒、菩萨戒，都没敢告诉父母，该怎么样求观世音菩萨加被？　　宏海法师答：父母不信佛，有一个妙招，求观音菩萨加被。常念常恭敬，念念祈请，无怨无悔。

网友问：师父，平时我们念阿弥陀佛，有的念六个字，有的念四个字，那我们念观世音菩萨还是念观音菩萨，还是念南无观世音菩萨？哪一种比较如法一些？　　宏海法师答：如法就是规规矩矩的意思。念观音菩萨是在心地

观音菩萨的法门，从显教来说，《心经》讲的“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，是其核心内容；就密教而言，从最简单的“嗡嘛呢叭咪吽”，到复杂一点的《大悲咒》，都是观音法门的内容。所有学佛的人，都会念诵《心经》，都会持诵《大悲咒》，实际上我们都在

　　观世音。梵语称‘阿那婆娄吉低输’，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为‘不眴’。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。

　　为什么观世音菩萨是一切众生无与伦比的救护主呢？这里按《观世音菩萨耳根圆通章》来讲，经中讲到观世音菩萨往昔在观世音古佛面前，佛教他从闻思修入三摩地（这不是一般的闻思修，是从自性上入，所以更深入。），首先“初于闻中，入流亡所”，最初从闻性下手，驰求声音是出流，不听外境的声音，反闻自己的能闻之性，叫入流，这样绵密相续，默照在闻性之中，入了法性之流，忘了所闻的声音，这叫“入流亡所”，这是初步的相应。这样深入修持，依次远离动结、静结、根结、觉结、空结、灭结，从粗到细的六种结都渐次脱开（也就

　　念观世音名号，恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？　　《妙法莲华经》：若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者

　　观世音菩萨是娑婆世界中,与众生最有缘的菩萨。众生若有疾苦,只要诚心默念观世音菩萨名号,这位菩萨便会从声音中去寻找受苦受难的众生,以大慈大悲之心和无边的法力,助众生超脱疾苦、实现愿望。《妙法莲花经》云

　　宋时，范仲淹（北宋著名政治家、文学家，官至参知政事，相当于副宰相），在母亲去世后三七日，梦见母亲哭泣着告诉他：我因罪业，被泰山府君拘押，遭受刑罚，苦楚不堪，请为我念诵《金刚经》一藏，来救拔我，

　　观世音菩萨言:“大慈悲心是,平等心是,无为心是,无染着心是,空观心是,恭敬心是,卑下心是,无杂乱心、无见取心是,无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”

供佛像　　供佛像有两个意思，第一是：报恩　　一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘

　　蕅益大师劝人夜晚礼拜观音，不可死板执着，就认为一定要夜晚礼拜。不过是因为夜晚安静，内心清净，最容易见效。（修持）不让他人知道，也不可以执着，这是对治喜好美名的念头。如果不能不令他人知道，那么别人知道又有什么过失。

一天， 城内的湖边，泊了一只大船，船头坐着一位美 丽的女子，她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就 住在他的家里，为他服务，得款用来救济市民。观世音菩萨和中国众生很有缘，曾留下许多异迹， 成为深入民间的信仰。

　　一天，观音菩萨来到姑苏城（今苏州），看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的杀害。　　观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂。于是，菩萨化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方。她用石

　　凡极难医之病，均以念观音为治。果虔诚，必有奇效。（文钞三编·复卓智立居士书七）　　观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍所传，乃亿万中略见一二而已。（

　　1 《悲华经》往昔劫中,阿弥陀佛为转轮王时,观世音菩萨为王第一太子,名曰不眴。尔时宝藏如来为轮王授记已。不眴太子前白佛言,世尊,今我以大音声,告诸众生,我之所有一切善根,尽回向阿耨多罗三藐三菩提。　　愿

王定佑求子。　　菩萨曰:汝自今莫杀生命，勿食异物，勿多欲逞忿。何以故？杀生，伤天地之慈，乖长养之道。食异物，必增淫秽，或致恶疾。多欲逞忿，则戕损寿命，暴折元和，又多犯阴阳之忌。汝当永戒此三，一意奉养

佛像的摆放位置　　通常我们摆设观音佛像时，第一个是就是位置，然后就是周围环境。如门是南开的，那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。首先不管朝向如何，第一个讲究的就是观音佛像通常放在客厅，

网友问：师父，都说观世音菩萨有求必应，可这符合因果吗？是不是求的多，折福也多呀？　　宏海法师答：首先告诉大家，有求必应是最天然的因果。有求就是因，菩萨来应就是果。　　为什么呢？比如，你以贪心所使去

　　很多人都对观音法门的修持有所了解，但他们应该去了解的是观音的真正涵义——观音不仅是一个个体。这样去理解观音也许没有错，但却有所局限，因为观音的真 正涵义是那个永远以慈眼悲视一切有情的觉者。观音

　　【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。】　　此文讲解除三毒的苦。上来既救七难，但众生尚有意业的贪瞋痴，是自心内的烦恼，故又要说解除三毒文，这是意业感机。这三毒较食砒饮鸠还要利害，食砒饮鸠，其毒仅伤躯体，不过一世而已，此三毒能伤法身

　　修行一法，贵在有长远心。过去一切诸佛菩萨，莫不经过多劫修行，才能成功。《楞严经·观世音菩萨圆通章》曰：忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三

　　为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日呢？这是因民间由来以久的一个说法演化而来的。　　传说很久以前有一位妙善公主，妙善公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定

　　持续性很重要，学佛在于恒心。每天正确的固定时间，做固定的事情。就像佛教早晚课，每天上午四五点准时做早课。几十年如一日。这个就是恒心，就能产生能量。那念经最好的时间，肯定是早上，早上每天坚持念普门品，普门品比较短。家里有供观音的，每天都要香花灯烛果供养。修行每天就要找一部经，不间断地念。

宋代祖琇的《隆兴佛教编年通论》第十卷中记载：　　唐朝终南山的道宣律师，严持戒律，道行高峻，受天人供养。有一天，他问天人，观世音菩萨的本迹因缘，是怎么回事？天人告诉他，在过去劫很久很久以前，有一个庄

　　这个问题提得非常好。我确实这样讲过，这是方便说，但是方便即真实，也要往真实上会。那么我当时说这个法的因缘是这样的：我们说“阿弥陀佛是法界藏身”，那他要怎么体现呢？就体现在净土法门并不仅仅是往生度死的法门，他跟药师佛琉璃世界的法门一样，也有救济现生的。

　　设欲求女，便生端正有相之女。　　《妙法莲华经》:若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬

　　一师问：师父啊，观音和地藏二位菩萨会不会打架？　　源公说：他们怎么会打架呢？他们各有各的道场，不会在一起的。　　法师曰：那他们可以化现在一起啊，比如文殊、普贤化现成寒山、拾得二大士，不是常在一

　　如果我们去参观一些著名石窟、寺院，观赏种种形态迥异的观音雕塑、绘画，实在难于说清观世音菩萨形貌一定如何如何，因为呈现在我们面前的观音像有男相，英武伟岸，蓄有胡须；有女相，清秀高雅，留有发髻；有慈悲相，笑容可掬，见于显教；有愤怒相，横眉怒目，见于密宗；有佛相，号正法明如来；有菩萨相，缨络庄严；有贵妇相，雍容华贵；有村妇相，朴实端庄。

　　农历二月十九是观世音菩萨圣诞日，有人要做消灾、超度都可以。观世音菩萨大慈大悲而救苦救难，有求必应，凡是求消灾免难、求长寿健康，求超度往生，求福、求慧都能满足。我们不但要求观世音菩萨加持，也要向观世音菩萨学习，观世音菩萨大慈大悲的行动是来自于他大智大

　　遍尘刹国悉现身，尤怜娑婆世界人。不到众生皆成佛，莫息寻声救苦心。

网友问：师父，观世音菩萨和观自在菩萨是一位菩萨吗？　　宏海法师答：观自在菩萨，因为我们读的《心经》很多，所以耳熟能详，观世音菩萨又是在《法华经》里面有专门叫观世音菩萨这个章节，所以这两位从这个角度

　　一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置，即主要位置。坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定

　　观世音菩萨跟你示现了一下，是怜悯我们这些浊恶众生难以产生信心。菩萨是应我们产生信心的因缘。所以对这一点，不要以为自已怎么怎么样。观世音菩萨是西方极乐世界候补佛，西方三圣之一。如果我们念阿弥陀佛，观世音菩萨是非常欢喜的。

　　因为叙述一峰之事，把菩萨那边搁过，如今却又要回转笔来，补叙菩萨的行踪了。菩萨自从救度了贾一峰，当时姑苏的人民，见贾一峰行善得了恶报，妻子被杀，自己又吃冤屈官司，屈打成招，免不了杀身之祸，甚是替

　　若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰,香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继

　　四大菩萨分别为：地藏菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。　　地藏菩萨表征大愿，观世音菩萨表征大悲心，文殊菩萨表征大智慧，普贤菩萨表征大行，这是以狭义立场而言，每尊菩萨都代表自己本有的风范与特

译文：　　明朝崇祯年间，辛己年(阳历一六四一年)当涂县官圩这个地方，有一个瘫痪的山东人到了这里，他用手代足爬行，在街市上讨饭，街上的行人很多都很讨厌他，瘫子虽然残疾，却很刚强，受欺负挨骂，心里常常感

　　至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计校。光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀

　　补陀落迦山，梵文POTALAKA,音译补陀落迦山，或补但洛迦山，或普陀落迦山，简称为普陀山。义静法师译名海岛山，或小白华山，又名光明山。因此山位于海岛，岛上满布小白华，清香美丽，传说观世音菩萨住此山中，

　　观世音菩萨以悲心无尽，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以

　　具有中国观音形像特征的早期作品：甘肃永靖炳灵寺第169窟内第6号龛无量寿、观世音、大势至三尊像。此窟有西秦建弘元年（420）墨书题记，西方三圣像亦属此十六国时期的作品。　　炳灵寺169窟开凿于一天然石洞

　　我念佛是这样的：念一段阿弥陀佛，再念一段观音菩萨，再念一段药师佛，然后循环。因为觉得他们都很好，这样可以吗？学修，有不同的用功方法及相应效果。假如你只想一般性地结佛缘，修功德，则依你所说的做法，也是可行的，须知佛教里甚至还有拜千佛万佛的呢。不过，假如你想侧重修炼定心，或为求生净土而努力用功，则应该选择专念某一佛菩萨圣号才更加合理。

　　●问如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。(文钞续编·答曲天翔居士问二十七则)　　●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏

　　　　观世音菩萨在中国可谓家喻户晓，观世音有许多化身，其中最著名的要数千手观音了。然而，许多人也许并不知道，千手观音的故事起源于河南省平顶山市香山寺。香山寺全称香山普门禅寺，位于市区西北方向，始

　　佛教传入中国以后，我国的任何一尊圣像都没有象观世音菩萨那样给社会的各个方面以如此广泛、深刻的影响。概括来说主要表现在以下几个方面：1 观音形象的中国化、艺术化，使她成为了中印文化结合的象征，成为佛教慈悲精神与儒家仁义之教相结合的典范。因而观音信仰的发展对于化导、抚慰人心、稳定社会作出了积极的贡献。

　　观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来，观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢？

　　观世音菩萨每年有三大节日，此三大节日为诞辰、得道、成道（出家）。　　农历二月十九日：观世音菩萨诞辰纪念日。　　农历六月十九日：观世音菩萨得道纪念日。　　农历九月十九日：观世音菩萨成道纪念日或观

私下刚决定堕胎---远方长老就来电话—有个孩子向他求救！　　我有一位朋友告诉我一件他自己的经历，他们夫妇已经有好几个小孩，所以当再次怀孕的时候，先生就决定叫太太去把孩子拿掉，可是刚作决定不久，这位先生

　　‘世人千万，灾难频生，观音菩萨仅一人，何能一时各随其人而救护？殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水千江月！诸佛菩萨之救度有情，亦复如是。其不得感应者，唯以众生之不虔诚，非菩萨之不救护也。如一池污浊之水，欲月现其中，岂可得乎？！’

　　底下师父跟大家报告第十六则善女人念佛往生的公案，这一则公案也很短，虽然很短，但是也是很专修，临终也是很正念往生，见了佛菩萨。这对我们专修的净业念佛人而言，实在是莫大的启发。　　宋朝有一位善女人

　　观音菩萨，常在一切众生起心动念处，显大神通，演说妙法。无奈众生迷背错过，辜负慈恩。倘能常念观世音菩萨名号，自于一切时一切处，常蒙覆被矣。　　普陀已来过几次，当在家息心念佛，不可常来。来则旷功费

　　「观音法门」包含两重意义、两重法要－其一、涉及观世音菩萨修行成佛的独特法门。过去远劫以前，即有一名「观音古佛」，以修行「耳根圆通法门」，而究竟证成佛果。以是，一代一代，教他的弟子也修习「耳根圆通法门」，入佛深智。由观音古佛所教导出的弟子也便依他

　　原文：观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，遍周尘刹，随类现身，寻声救苦，度脱众生。由是凡通衢要道，多建庙宇，以期往来之人，亲睹圣像，生恭敬心，庶可咸蒙慈覆耳。福建永春，古称桃源，山川秀丽，民俗淳朴。

　　观世音菩萨是什么？就是大慈大悲。你能大慈大悲，你就是观世音菩萨；他能大慈大悲，他也是观世音菩萨；我能大慈大悲，我也就是观世音菩萨；所以人人都可以做观世音菩萨。不过我们要做观世音菩萨，除了大慈大

观世音菩萨是修耳根圆通而成道，能够观一切世间的声音而得自在，能够寻声救苦、处处应现。同时，观世音菩萨是一门深入修耳根圆根之后，普门示现而得自在；

　　普陀山是淅江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。春秋战国时，普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修炼，后来均得道成仙。汉代时，学者梅福曾来山练丹隐修，故普陀山初名梅岭山。山上长满小白华树，所以也叫小白华山。山东南紧邻一更小的岛屿，悬峙海中，称洛伽山，因此，普陀山又往往连称普陀洛伽山。

　　炮火连天，兵荒马乱，有人吓出了毛病，整天心神不定，一会儿急着看医生，一分钟都等不及；一会儿医生开了方子却不肯服药，医生请了一个又一个。大师笑他像小孩子一样，告诉他这样求医治病，只会添病，他却惴

　　称念观世音菩萨名号，可以减少、去除心中的贪瞋痴。这个道理怎么说呢？当一个人贪得无厌，这个也要、那个也要，功名也要、富贵也要，钱财、物质什么都要的时候，假如他能称念「观世音菩萨」圣号，想到观世音菩萨大慈大悲，救苦救难的精神，进一步反省：自己为什么要贪多呢？那么身心自然就会产生变化，不再贪求。

　　四大菩萨分别为:地藏菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。　　地藏菩萨表征大愿，观世音菩萨表征大悲心，文殊菩萨表征大智慧，普贤菩萨表征大行，这是以狭义立场而言，每尊菩萨都代表自己本有的风范与特性

　　菩萨心包太虚，量周沙界，以众生之心为心，以众生之境为境，故得不谋而合，无缘而应。岂世智凡情所能测度者哉？　　感应之迹，有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应、亦冥亦显感而显应、亦冥亦显感而冥

唐朝的文宗皇帝嗜食蛤蜊,沿海民众不断地捕捉蛤蜊进贡朝廷。 有一次御厨在烹调时,打开蛤蜊的硬壳,贝壳内有一尊酷似观音菩萨的形象,惟妙惟肖,非常庄严。后来,文宗就用美锦宝盒将蛤蜊观音供奉在兴善寺,让大家瞻礼。因为蛤蜊现出菩萨声像太过稀奇,唐文宗在上朝时

　　近些日子在看年代有些久远的电视剧，有看到关于观音菩萨的一段传奇。于是想起了多年前的一个一直还没有解决的疑惑，观音菩萨的性别到底是男是女？因为有人说观音菩萨是女的，我们看到的很多画像都是一个慈眉

　　由于观世音菩萨悲愿宏深，感应广大，所以历代以来有关佛教的史传中，涉及观世音菩萨的信仰及灵感事迹的俯拾即是。例如《法苑珠林》、《比丘尼传》、《名僧传抄》、《历代高僧传》、《出三藏记集》、《弘明集》、《观音义疏》、《法华义疏》、《弘赞法华传》、《法华经传纪》、《三宝感通要略录》、《往生集》、《佛祖统纪》、《说郛》、《五朝小说》、《旧小说》、《太平御览》、《金石续篇》等等。

　　名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为观世音也。　　普门者，以菩萨道大无方，普随一切众生根性，令其就路还家，不独立一门。以故法法头头，皆为出生死成正觉之

　　昨接附到志梵信，知所学尚有进境，道心益加坚固，慰甚。子勤医病，宜于难愈之怨业病，令其称念观世音圣号。并劝令戒杀护生，爱惜物命。不但病人得业消病愈之善，而子勤医道，当由此日益发达。近来西医，每见

有一次,道吾禅师问云岩:观世音菩萨有千手千眼,请问你,哪一个眼睛是正眼呢? 云岩:如同你晚上睡觉,枕头掉到地下去时,你没睁开眼睛,手往地下一抓就抓起来了,重新睡觉,请问你,你是用什么眼去抓的? 道吾禅师听了之后,说:喔!师兄,我懂了! 你懂什么? 遍身是眼。 云

　　在南传佛教国家，如斯里兰卡、泰国、尼泊尔等以及在近代的印度，人们对观世音菩萨少有所闻，而在北传佛教国家中，尤其是在我国近二千年来，观音信仰可说是长盛不衰，至今老百姓家中供奉最多的依然是观世音菩萨，寺庙中观世音菩萨诞辰、成道、出家纪念日依然是香火最盛的日子之一。

　　他们曾是娑婆世界释迦牟尼佛的左膀右臂，护持佛陀完成一代教化；他们是极乐世界阿弥陀佛的左右手，是阿弥陀佛的补处菩萨；他们是西方三圣中的两位，在菩萨中最为尊贵和最具有威德；他们跟我们有着不解之缘。想必您已经猜出两位菩萨了，他们就是观世音菩萨和大势至菩萨。

　　观世音菩萨，于无量劫前，久成佛道，号正法明，安住寂光净土，恒享真常法乐。但以悲心无尽，慈誓莫穷，救苦情殷，度生念切，故复不离寂光，垂形九界。于十方微尘佛刹，普现色身，寻声救苦，而于娑婆世界，愍

　　观世音菩萨，愍念众生之心，不可以言语形容。虽天地父母，未足喻其少分。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。喻如日丽尧天，万象咸蒙照烛。春回禹甸，百卉悉荷生成。

　　一心称念观世音菩萨的名号，身心得以远离根本的苦恼、无明、恶业，免除一切的灾难，获得无边的利益。（一）七难解脱。1 火难解脱：设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。2 水难解脱：若为大水所漂，称其名号，即得浅处。火、水不限定就是有形可见的火、水，如瞋恚之火，爱欲之水，都是能使我们灭诸善根，沉沦苦海的厄难。

　　庐山的归宗智常禅师，湖北人，是马祖道一禅师的法嗣弟子。智常禅师的禅法，不崇尚理论造作的言语，而是能够活用日常生活中的禅机，因此活泼又不失启发性。有一天，智常禅师对大众开示：「我今天要为各位说说禅的境界，请大家向前走近来。」

　　普门品云：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名；观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”要如何念观世音菩萨，菩萨才能观你的音声呢？只要耳听、心观两相契，即能感应道交。你的种种凡夫心还丢不开，天天在造罪障，怎能感应？

　　念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引，何得此种死执著。生西当以信愿为本，若遇危险念观音，有信愿命终决定生西方。或只专一念弥陀，有苦厄亦必解脱。阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事？观音菩萨随机示导，岂

　　伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘剎感，遍尘剎应，无求不遂，有愿皆从也。

　　观世音菩萨，可以说已成为中国人超越时空的心灵依靠，无论你在哪里，你总能看到对观世音菩萨发自内心的虔敬信仰。那么观世音菩萨到底是什么来历，他有着怎样的修行经历，他的悲心为何如此深切广大？为什么他

　　念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛，和持名念佛四种。而实在念到业尽情空，无念而念的时候，这四种念佛方法，每用一种，那三种不期然而自然齐得，绝无严格的界限。但初学念佛时，必须注重持名念佛。

管道昇丈夫赵孟

　　在佛门课诵之中，有一首观音赞，其中有这样四句话：三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。　　根据《阿弥陀经》所说，阿弥陀佛成佛以来，已经十劫，十劫的时间，在我们娑婆世界

　　观音，原译观世音，梵文为阿婆卢吉俱合婆罗，译为光世音、观自在、观世自在。唐朝因避唐太宗李世民讳，于是去掉了世字，简称观音，一直沿用至今。　　关于观世音菩萨之形像，因其应化无方，故相状亦颇多，而

　　凡修行人，当在自己家中修，不必定到林中修。若皆到林中修，何有此大屋可容，人多则林中缴用多，诸人奔走辛苦，家中诸事，或有顾不到处，所有居士林，净业社，不过作一提倡之机关耳。每月或一次二次，礼佛人

　　《妙法莲华经》：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是

　　殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。　　是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中，故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。　　沪战时，闸北房舍，多成灰烬，独余皈依弟子夏馨培之

　　佛法是最讲孝道的，佛弟子最究竟的孝道，是度化父母能信佛念佛，将来永离生死之苦。话又说回来，如果父母的业障平重，不但不信佛，对佛法还有反感，你又不能劝勉他们，这要怎么办？只要你至诚念佛、修一切善

　　观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定

　　首先祝福大家，能除去许多有形无形的干扰，放下身心，来到这里修行。修行，主要有几个方面：第一，是忏悔过去的业障。第二，培养自己的福报。第三，向着自己希望的目标成长。　　人身难得，佛法难闻。我们每

　　观世音菩萨于无量劫前，久成佛道，号正法明。但以度生念切，救苦心殷，不离寂光，垂形六道。遍于十方微尘佛国，普现色身，度脱众生。非独止现菩萨之身，而二乘六道，无身不现。《法华》所谓应以何身得度者，

　　观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定

　　以世人心中，菩萨为女身，又常于梦中所现，多类女像，此非菩萨原是女身也。众生善根浅薄，不能见菩萨微妙庄严之法相，故只随彼之机而现耳。　　观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切，现九法界身，种种方便，度

　　观音菩萨是佛教里众多大菩萨中的一员，但是观世音菩萨在中国的知名度却远远超过了其他的大菩萨，甚于佛陀。在民间，好多人，不一定知道释迦牟尼佛，但不知观世音菩萨的人却很少，流传甚广的俗语 家家观世音

　　观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”，这个地方是很重要！这个“妙音”，意思就是说，诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩萨发菩提心以后，他经过三大阿僧祇劫的积功累德。

　　『观世音菩萨』乃西方三圣佛。梵语(即印度之言语)本来是谓之『阿黎耶』、『阿緮卢枳多』、『伊湿伐罗』、『菩提萨捶』。观世音有时名为观音,有时亦为观自在,其实是指同一菩萨。鸠摩罗什法师(晋高憎,龟兹国人

　　世尊！彼佛如来，叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。这以下就讲到另外一个问题。说世尊！彼佛，这个彼佛指的是古观音如来，古观音如来教我修耳根圆通以后，他在世的时候曾经赞叹我，能够善巧地成就耳根圆通的法门，。

　　观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛在往昔有父子血统之亲，又是同发菩提心、同修菩萨道，所以阿弥陀佛成就极乐国土，做了教主，观世音、大势至就成为阿弥陀佛的两位胁士。我们念阿弥陀佛求生西方，那念观世音菩萨、大势至菩萨，也可以生西方吗？

　　观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定

　　在唐朝之前，甚至在唐朝的时候，我们看观世音菩萨像——比如说有些像它有胡须，那就是男性的形象；还有一些像是中性的，看不出是男还是女，它的面容可能偏于女性；在唐朝以后，逐渐地中国人更喜欢以女性，以母性的形象来表达自己的观音信仰。

　　须知菩萨无心，以众生之心为心；菩萨无境，以众生之境为境。故得有感即通，不谋而应。良由众生心之本体，与菩萨之心息息相通；以故凡遇极大险难，举念即获感应。又菩萨现身，不专现有情身，即山河树木、桥梁

　　好殊胜的缘分，真叫千载难逢。今天这个好日子，来了这么多同道和朋友，兄弟和姐妹，我这心头好欢喜。我向大家问好，为大家祝福，以佛菩萨的圣号祝福大家吉祥如意，圆融无碍。我为大家颂一句——阿弥陀佛！