我有一位朋友告诉我一件他自己的经历,他们夫妇已经有好几个小孩,所以当再次怀孕的时候,先生就决定叫太太去把孩子拿掉,可是刚作决定不久,这位先生就接到一位他很尊敬的长老打来的电话,问他说:“你们最近有没有什么事?有个孩子向我求救,是不是你们想堕胎?”他们夫妇听了吓一跳,他们两个人私下刚刚决定的事,竟然被老远的长老知道了,而且说“有孩子向他求救”,真是不可思议。于是他们就不敢再动堕胎的念头,保住了那个孩子。
每一位父母,都犹如孩子的观世音菩萨,由怀胎开始,就倾听孩子需要,慈悲护念拔苦予乐。生下孩子后,更是为孩子咽苦、吐甘,孩子有苦,就细心为孩子救苦救难,所以做孩子慈悲智慧的父母,可以说即是在修集菩萨的功德。若能以爱子之心普遍平等慈爱众生,便是行菩萨道。
不但是人类的父母,宛如观世音菩萨,许多动物的慈爱也是感人肺腑的。从前有猎人射中了母猴,母猴自知将死,就忍着中箭之痛,摘下木叶,勉力挤出最后的奶水,存在木叶中,设法留给孩子吃!母猴爱子,尚且不顾自己将死之痛,何况是万物之灵的人类,怎么忍心杀死自己的孩子呢?
昔日也有母熊被猎人打中要害,竟然还能端坐不动没有倒地,猎人觉得很奇怪,心怀疑惧,上前去看个究竟——原来母熊已经死了,但是却还紧紧抱住一颗大石头坐定,为什么呢?原来母熊的孩子们在石下的溪流中玩水,母熊怕落石会打中小熊,所以至死也坚持忍痛抱紧大石不放,这不可思议的母爱,深深感动了猎人,从此不再打猎杀害生灵。粗犷的母熊,尚且有如此慈悲柔软细腻的心,何况万物之灵的人类,怎么忍心杀死自己的孩子呢?
我们知道怀着鱼卵的鳝鱼,被人抓去煮的时候,在火烧的锅子内,它会把肚子挺得高高的,拚死要保护它的孩子,舍不得自己的孩子被烧死。古人说:“老虎再凶猛、狠毒,也不会吃自己的孩子”,现代有很多人动不动就要杀死自己的小孩(堕胎),实在比老虎更自私、残忍。社会上出现很多不孝的孩子,动不动就忤逆父母,甚至杀死父母,这和现代做父母的人动不动就要去把自己的孩子堕掉、杀死,有很大的关系。
但愿作父母的人,谨慎自己的心念,才不会以一念黑暗的杀堕之心,召感来忤逆之子。
我们在“一切行为不能瞒人”中,曾提过我有一位朋友,可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次、曾经拿掉几个孩子,每一次都说得非常准,可见这种事是绝对有不好的记录的。甚至这位朋友可以看到妇产科手术室有很多的鬼魂、黑影。但愿每一位曾经堕胎的人从今以后都能放下这种念头,不要再这样做。如果一个孩子和您有缘,您就慈悲地接纳他,欢喜坚强地把他生下来。您如果欢喜接纳他,用慈悲的心对待他,孩子和您就有很好的因缘,他就是您的贵子,就是您的福报。
有一位妇产科医师,他每天都受病人的要求拿掉不少的孩子,有一天他自己的儿子忽然间生病了,去检查结果是很严重的致命之病。他的儿子功课很好非常优秀,回想由孩子出生,从小拉拔提携,好不容易栽培到大学,竟然得了致命的病!当时这位医师很痛苦,忽然间体会到,平常他堕胎,拿掉那么多别人的孩子,面对那么多生命的死亡,都没有感觉,今天面对着自己的孩子要失去生命的关头,才发现到这是多么痛苦的折磨!
于是他就决定不要再做“帮别人杀死孩子”这种堕胎的事。
在小儿科,我们可以看到好多的菩萨父母、菩萨医师,日以继夜不合眼地奋斗,只为了救一个孩子的命!而在另一科竟然一下子可以堕掉好多条命,这是多么奇怪强烈的对比!
多少爱孩子的父母,为了孩子不得已的死,悲哀痛哭,他们访遍名医、倾尽财产要救一子也救不回来!要救一条命何其困难!多少医师为救一命,忍饥耐累,整夜不眠,早生华发,为什么有人如此轻易害命!?请尊重生命吧!
我们可以体会:如果一个人,他很不喜欢我们存在,很希望我们死掉,甚至采取行动,我们是不是会埋怨、痛苦,很不容易去认为他好,甚至会想要报复、找他的麻烦。同样的道理,如果您不爱胎里的孩子,希望没有他比较好,甚至希望他死掉,这种心念就会使孩子感觉痛苦、埋怨您,和您结恶缘,不管他有没有被生下来,他都可以找您的麻烦,这种人之常情是很容易体会的。
我们将心比心,如果今夜有歹徒闯入商量把我们杀掉,我们会是何等心情?是否能无怨又无怖呢?我们自己细心体会,就能了解孩子被杀的心情—他在向观音菩萨求救,求爸妈作他的观音菩萨,救苦救难保住他吧。
“爸妈!您听见孩子的呼唤之声吗?求您听听孩子的心音吧!如果求不得爸妈的慈悲,请原谅孩子心中的恐怖和哀怨!”
小可爱的孩子,竟被亲爹娘(和医生)谋杀了,弃尸垃圾桶,这是何等的哀凄悲剧?这是何等的冤情怒气!旷古稀有的杀子案,如今竟天天这般上演!看清楚啊,堕下来的孩子,微弱的心还在跳啊!可怜的孩子,形微声弱无力反抗,一缕哀魂,尚未喘一口气就被扔在血肉堆中。慈悲的爹娘啊!请不要等到自己肉痛、命危哀泣之日,才知道孩子当时肉痛、命危哀泣之苦啊!菩萨医师,手下留情劝劝要堕孩子的爹娘吧!
我们看过很多凶杀案的报导,是不是被杀的人都很怨恨凶手,要找到一个被杀不怨恨的人也不容易找到。同样的道理,要堕胎杀死孩子是很简单的,但是孩子如果怨恨想要讨回公道,那就很恐怖痛苦。我并不是故意这么说来吓唬人,是诚恳地希望大家不要互相伤害,以后受苦无量。
试想,我们平常挨骂,只是受一两句不痛不痒的言语,尚且会耿耿于怀;假如挨打受伤,更会记恨在心,甚至上法院诉讼,何况是被杀,那有可能轻易忘记凶手、轻易饶过他呢?父母既然先失去慈心,要杀自己骨肉,孩子又何能保住孝心,轻易原谅父母呢?骨肉原是一体,杀来恨去,总是伤到自己的。辛苦一生,何必把至亲变为怨敌呢?
唐高僧无畏三藏,可以听见远处一只虱子被摔断腿的哀叫声,他说那哀叫在佛菩萨天耳听来犹如雷震,小小虱子断腿,高僧尚且远闻,何况孩子被杀哀啼之声,岂不震动大千世界!慈悲的父母、菩萨医师、贤明的立法者,且静心聆听、侧耳倾听吧。孩子们在哭啊!谁来作孩子的观音菩萨呢?请抬头看看慈悲的佛眼啊!别轻易滥杀“未来佛”啊!上天有好生之德,大家恣意滥杀亲子,请抬头看看震怒的天眼啊!纵观各类众生,无论雄猛之狮、有毒之蛇、微小之蚁,皆无杀子者。敬祈大家审慎思量啊!
求佛加被—人类慈悲的心能早日醒觉,可别将自己降为万物中最不灵的一类啊!
求佛引导—每一对父母作孩子的观音菩萨!
拭泪为一切未生就被怨弃的孩子们,祈求诸位有力活菩萨伸出慈悲的手,救救他们吧。大家临将被杀时,难道不渴望被救获释?
目前台湾的法律通过堕胎是合法的,我们千万不要因为堕胎是合法的,就放心随便去做堕胎的事,因为我们所做的事,终究会回到自己身上来,因果的回报往往比法律的制裁更灵敏、更准确。原则上佛是不赞成堕胎的。在佛法上来说,堕胎的罪过是属于和杀人同一类的罪过。我们种下伤害生灵的“因”,会引起对方的痛苦和埋怨的心,甚至采取报复行动,一切后果都是我们自己要承受的。所以虽然法律不惩罚,我们也要考虑因果,作明智的抉择。
曾经堕胎过的人,希望您虔诚地念阿弥陀佛,求阿弥陀佛超度您的孩子去西方极乐世界,我们虔诚忏悔,一定可以感动人心、感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨恨。阿弥陀佛大慈大悲,救度众生的愿力无尽,甚至连犯了五逆十恶重罪的众生,若肯一念回心忏悔念佛,佛都会慈悲不舍,回应他的呼唤。阿弥陀佛会了解堕胎当时不得已的苦衷,也会了解犯过后自责的愧疚伤痛,他会倾听接受我们的忏悔,也会以大智慧神通救拔可怜的孩子。只要您相信佛的慈悲,诚恳念阿弥陀佛,洗心涤虑,您一定会感受到佛手柔软的抚慰,由内心涌出被谅解的平安宁静。其实每一对父母,可以说是孩子的观世音菩萨,从怀胎起就护念孩子一直到最后一口气,但愿天下每一对父母都可以在这个过程中圆满观世音菩萨的慈悲功德,使每一个孩子都永远感恩,欢喜学习爸妈的精神。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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