无缘（佛教解释）

　　无缘，指人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性，为迷信说法；无由。佛学指无遇佛、闻法之机缘、无对象之谓、无因论者主张人所为之一切皆无因、无缘；此属于邪见。

佛学大词典

　　(一)即无遇佛、闻法之机缘。系‘有缘’之对称。无见佛闻法之机缘者难证菩提，故谓‘无缘之众生难度’。后世转指无亲戚、故旧等之缘者为无缘。无人祭祀之灵魂称无缘佛；其墓称无缘墓、无缘冢、义冢等。又过去世未曾与我结缘之佛，亦称无缘佛。

　　(二)无对象之谓。佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。[中阿含卷五十七箭毛经、景德传灯录卷四]（参阅‘慈悲’5805）

　　(三)指无因论者主张人所为之一切皆无因、无缘；此属于邪见。[中阿含卷三度经]

　　其他

　　◎附︰〈无缘慈悲〉（摘译自《望月佛教大辞典》）

　　‘无缘慈悲’为三种慈悲之一。龙树《大智度论》卷四十（大正25·350b）︰‘慈悲心有三种，众生缘、法缘、无缘。凡夫人众生缘；声闻、辟支佛及菩萨，初众生缘，后法缘；诸佛善修行毕竟空，故名为无缘。

　　此中之‘无缘’，为大乘佛教所言‘空’思想的极致，是完全无自他之对立，乃绝对的慈悲，亦为最高的慈悲。

　　何谓无缘？按诸佛之心不住有为、无为性中，不依止过去世、未来世、现在世，知诸缘不实颠倒虚诳，故心无所缘。佛以众生不知诸法实相，往来五道、心着诸法分别取舍，乃以是等诸法实相智慧，令众生得之，是名无缘。《大智度论》卷五十又谓，无缘大悲名为具足，所谓法性空乃至实相亦空，是名无缘大悲。

基本解释

　　1. [without luck by which people are brought together]∶人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性,为迷信说法

　　相见无缘

　　明冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“老身久闻大娘贤慧，但恨无缘拜识。”

　　2. [have no way of (doing sth.)]∶无由。

　　引证解释

　　1.

　　汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 越王 服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳。”

　　2. 没有边沿。

　　汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”

　　3. 没来由，无从。

　　《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘复更立 阿佟 ，以增国费。” 晋 桓玄 《重答远法师书》：“理本无重，则无缘有致孝之情；事非资通，不应复有致恭之义。” 宋 李如箎《东园丛说·杂说·赤壁赋》：“月当在室壁间……以大要言之，亦合在危室间，无缘在斗牛。”萧红 《生死场》五：“说着这话， 赵三 无缘的感到酸心。”

　　4. 没有缘分。

　　晋 傅玄 《拟四愁诗》之三：“日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。” 唐 杜甫 《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》：“妈妈懂得：穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”

　　5. 佛教语。谓无分别、执着、挂碍。

　　隋 智顗 《摩诃止观》卷一下：“常境无相，常智无缘。”《文选·王屮》：“唱无缘之慈，而泽周万物。” 李善 注：“夫行慈者，以众生为缘；众生为缘，则慈无所寄。故大士之慈，离於众相。离相行慈，名为无缘……《泥洹经》曰：‘无缘者，不住法相，反众生相。’”