佛教语。指因果相续而生起的一切世界现象，包括众生生死在内。流，相续。转，生起。《瑜伽师地论》卷五二：“诸行因果相续不断性，是谓流转。”《百喻经·治鞭疮喻》：“未见不净，返为女色之所惑乱，流转生死，堕於地狱。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第四讲：“只能断绝生死，超出流转，‘神’（人我）才不受物累。”
佛教语。指因果相续而生起的一切世界现象，包括众生生死在内。流，相续。转，生起。《瑜伽师地论》卷五二：“诸行因果相续不断性，是谓流转。”《百喻经·治鞭疮喻》：“未见不净，返为女色之所惑乱，流转生死，堕於地狱。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第四讲：“只能断绝生死，超出流转，‘神’（人我）才不受物累。”
【英译】[wander about；circulation (of goods or capital)]
【基本解释】
1.流落转徙
众生迷惑常流转
2.流通周转
加快资金流转
“初， 灵帝 末，黄巾馀党 郭太 等复起 西河 白波谷 ，转寇 太原 ，遂破 河东 ，百姓流转 三辅 。” 唐 李公佐 《谢小娥传》：“﹝小娥﹞因流转乞食至 上元县 ，依 妙果寺 尼 净悟 之室。” 清 顾炎武 《流转》诗：“流转 吴 会 间，何地为吾土？”《〈王西彦小说选〉自序》：“我就带着在 北运河 两岸写下的一些笔记，连同上面提到的问题，突围回到 武汉 。接着，又在 长沙 和 湘 西南一带奔走流转。”
唐 杜甫 《曲江》诗之二：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。” 清 吴贯勉 《长亭怨·送春》词：“岁华流转，偏唤起闲情绪。”《阿英敌后日记·一九四二年七月二十四日》：“晨间，灰云漫天，流转如奔马，日光不强，东北风甚剧。”
唐 李绰 《尚书故实》：“﹝李师诲﹞曾于衲僧处得落星石一片……此石后流转到 绰 安邑 宅中。” 杨朔 《宝石》：“据说，当年 晋 朝的高僧 法显 翻山过海，流转十几年，辗转来到 锡兰 ，曾经在这儿住了两年多，钻研佛经。”
宋 范仲淹 《东染院使种君墓志铭》：“募商贾使通其货或先贷之本，速其流转，岁时间，其息十倍。”《元典章·户部七·官钱不收软钞》：“但有软烂，官不收受，民间何以流转？以致钞法澁滞，交易不便。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·财计二》：“使封域之内，常有千万财用流转无穷，此久远之利也。”
宋 叶适 《宋故中散大夫提举武夷山冲佑观张公行状》：“水绀绿，随山方折流转，大声出雷霆，细声中琴瑟。”
《南史·王筠传》：“好诗圆美流转如弹丸。” 清 沈德潜 《说诗晬语》卷下：“ 何景明 《明月篇》序，大意谓： 子美 七言诗，词固沉着，而调失流转，不如 唐 初四子音节可歌。” 叶圣陶 《火灾·祖母的心》：“《国文教科书》不比儿歌，没有流转和谐的声调，唱着唱着，只听得一个个艰涩而滞重的字音。”
《隋书·音乐志下》：“十二月三管流转用事，当用事者为宫；宫，君也。”
六道轮回
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天（化生）、人、畜生、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》，又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音参考发音为：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）美（mei）吽（hong）。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
经书上讲：“因地不真，果招纡曲。”她发心的这个因地，不是正因，不是真正为了信仰，为了想修行，想了生死，不是因这个来的话，这都是因地不真的现象，因地不真的人，就是你帮她剃度以后，一旦业障现前，她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。
年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。
天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。
有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。
小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？
当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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