修学之中，时时强调闻思修。闻便是听闻佛法，亲近善知识；思是闻法后思索理解，不迷于文字；修则是将理解的佛法与生活结合在一处，在生活中修行。由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学通途。我们在修行的过程中，一定要勤于动脑，用心了悟佛法。只有做到闻思修相结合，方能证悟。

　　在佛法的修学宗旨里，有很多次第体系，例如戒定慧三无漏学、三十七道品、五十六菩提位次、瑜伽十七地、四果四向声闻位次、闻思修、教理行证等等。这些体系并不矛盾，只是根据众生的习性喜好、根器浅深而由诸佛菩萨随宜所说的。本期为大家介绍一下闻思修的修行要旨。

　　我们要时刻细观自己对善法（五戒十善，三学六度）外的任何诸如“财、色、名、食、睡”是否有贪求。如有，那么“杀、盗、淫、妄、嗔恚、傲慢、无惭、无愧、自卑、怯懦、悭吝，两舌、嫉妒、多疑”等恶法就会随时现出狰狞。恶法是无明习气和累世业力的污垢，修行者应勤于闻思修，常持“六度波罗蜜”来一层层洗刷，这是个经年累月的过程，切莫因想要一步登天不成反倒落入掉悔盖中痛苦地挣扎！

　　《楞严经》中，释迦牟尼佛为阿难和大众讲授摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。在第五卷末大势至菩萨念佛圆通之后，第六卷云：尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊，忆念我昔

　　佛法中的智慧，与一般所讲的智慧不同，一般的智慧，是世智辩聪，有时反而可以助人为恶。佛法中的智慧，是般若，是通达诸法真理、指向人生正途的法炬，要得到这种智慧，需要从佛法中精勤修学，由浅至深，逐次前进。依其方式有：由闻法而来的智慧，称作闻慧；由思考而来的智慧，称作思慧；由修行而来的智慧，称为修慧。

　　修学佛法的三大次第。闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。次则由闻而思，思，谓对所闻法思索理解，由此得“思慧”。次则依思慧而修行，由修行证得“修慧”，以修慧断尽烦恼，证得道果。由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学通途。

　　不忘初心，才能方得始终？曾有段话，一度爆火：既然整天不思进取，浑浑噩噩，没有半点目标可言，就不要做什么英雄式的梦，好好地甘于平庸。既要前程似锦，又要毫不费力，你咋不上天？不忘初心是高度自制的表现。

　　关于闻思观修净土总的原则，闻思观修的大方向、理论的基础，那我们就要对佛法修道的菩萨修行的位次、闻思修的次第，其关要大致是怎样的，要有个了解。净土法门也是佛法的一个修法，总的佛法不分宗派、不分经论，不管是大小乘这里是共同的。

　　我首先把修学佛法这样一个大的次第跟大众讲一下。修学佛法，就是要注重闻、思、修。要听闻佛法，思维，叫“听闻正法，如理思维，如法修证”。那这个在佛经里，一些大德经常用一些譬喻，叫“断器三过”。就是说，他把这个人比喻成这个杯子，这个茶杯。

　　据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。

　　一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。

　　不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”

　　懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。

　　当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。

　　只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。

　　以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。

　　我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自

　　在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。