皮肤病是最常见、也最让人难受的病苦之一,如麻风、疥疮、真菌病、皮肤细菌感染等。轻则导致瘙痒,溃烂,面目前非,重则危及生命。
从科学的角度去看,皮肤病是受体质、环境和遗传等因素的影响;但问题是,是什么原因导致一个人生来就有患上皮肤病的体质,去接触让自己患皮肤病的环境呢?这就只能用三世因果去解释了。
佛陀时代,一位女子得了皮肤病,全身溃烂,久治不医。佛陀就告诉她产生这种病痛的因缘和解决的办法。如果你身边的家人和朋友有这样的困扰,千万让他们也看看,依照佛陀开的药单去做,能获得身心的无上清凉,可谓药到病除。
而传“药单”的人,必然是功德无量。
下面和大家分享一个若伊妮的故事
有一次,阿那律尊者带着五百比丘回到迦毘罗卫国探望族人。他在佛陀的十大弟子中,天眼第一,天地万物宇宙星辰中发生的一切,都在他的掌握之中。
族人们知道阿那律尊者来了,全都去拜谒,却唯独少了尊者的妹妹若伊妮。
尊者就问族人:“若伊妮在那儿?何以不来看我?”
一个族人回答说:“若伊妮得了皮肤病,身上大部份皮肤溃烂,羞于见人。”
尊者于是叫人再三将若伊妮请来,若伊妮只得又惭愧又伤心的来到尊者面前。看到若伊妮那般模样,尊者不由生起悲悯之心,对她说:“你应该做些善事,多行布施,病就会好了。”
若伊妮说:“我能够做什么善事?”
“为十方比丘盖一座凉亭,让比丘们在托钵途中有个乘凉休息的处所。”
“怎么盖呢?我没有钱。”
尊者说:“若伊妮!你有很多首饰,现在这些珍贵的首饰都不适合你穿戴了,可以将那些首饰变卖,大约一万块钱就可以盖了。”
若伊妮又问:“如果我变卖了那些首饰,有了钱,但是要请谁盖呢?”
尊者说:“我会请族人过来帮忙盖,我也会在场照料一切。”
若伊妮于是将自己所有细软珍饰变卖,筹得了差不得的钱,尊者就着手请人帮忙搭盖凉亭,并告诉若伊妮说:“我们要盖两层楼的亭子,但第一层完工之后,你就必须每天来打扫,并且提供茶水、蒲团,供养来来往往的出家比丘们喝水、打坐。”
若伊妮答应了。
在第一层凉亭搭盖完成之时,若伊妮果真每天一大早起来烧开水,然后送到凉亭,又准备了些蒲团让比丘们打坐休息,每天将亭子内外打扫得干干净净,让人看了就起欢喜心,喜欢进来乘凉坐坐,这样,来来往往经过凉亭的比丘们,能够及时解渴休息、打坐调心……
大家都连连赞叹若伊妮这种布施功德,若伊妮听了心里也颇感欣慰,不再每天自怨自艾,也不怕被人指指点点,很坦然地面对他人和自己。
这样的平常心、欢喜心和慈悲心,让身体里善的、净的能量,战胜了恶的、秽的能量。加上每天烧开水、打扫,身体不停的运动,促进了血液循环,整个身心有了良好的转变,她的皮肤病如疏通的河道一般,好些溃烂的地方都慢慢愈合了。
到第二层完工之后,尊者告诉若伊妮,要将整座凉亭供养佛陀,并请她准备饭菜邀请佛陀及比丘们前来受供。
饭后佛陀依例开示,问道:“这是谁供养的凉亭?”
阿那律尊者回答道:“世尊!这是我的妹妹若伊妮供养世尊的。”
“去请她来吧!”世尊慈祥地说。
若伊妮礼拜佛陀之后,深恐皮肤上的臭味冒渎了佛陀,就离佛陀远远地坐下。佛陀问道:“若伊妮,你知道你为什么会得这种的皮肤病吗?”
“世尊!我不知道,请世尊慈悲开示。”
“若伊妮!因为你有瞋恨、嫉妒、讨厌的心,所以皮肤溃烂至此。”
“我为什么事情愤怒、嫉妒呢?”
佛陀于是开示大众,有关若伊妮前世的故事:
很久以前,波罗奈王的王宫有位长得非常漂亮又能歌善舞的宫女,波罗奈王非常喜欢她。王后深恐国王会因此冷落了自己,基于争宠之心,她就想出一个非常歹毒的计谋:命人取来一种痒植物的花粉,人的皮肤接触到这种花粉会马上红肿、发痒,而越抓越痒,终至皮肤破裂、流血、溃烂……
这一天,王后先把这位宫女召到宫里,再令人暗地里到宫女的房间,在她床上和平日所穿的衣服上洒满了痒植物的花粉。而宫女在王后宫里完全不知情。
王后假装与宫女玩得很开心,开玩笑地将花粉洒向宫女身上,宫女的皮肤立刻起了一粒粒像小豆豆似的红点,又肿又痒!宫女不明究里,拼命抓痒,那知却越抓越痒,于是跑回自己的房间,躺在床上休息,谁知床上已事先被洒满了花粉,宫女痒得更难过,赶紧拿了一件衣服要将皮肤上的花粉擦去,谁知衣服也沾满了花粉,不擦则已,越擦,沾黏到身上的花粉越多,整个身体有如千万只虫在身上钻,又肿又痒,痛苦像火焰,无情的燃烧着宫女的身心。
经过这番生不如死的折腾之后,宫女身上体无完肤,又丑又烂。若伊妮!当时你就是那个因嫉恨而造了如此恶业的王后,如今果报还身,你终究自己遭受这样的痛苦!一个人不能有嫉妒和瞋恨的心,否则会为身体带来很多痛苦和烦恼。”
佛陀说完,诵偈言:
舍弃于忿怒,除灭于我慢,
解脱一切缚,不执著名色,
彼无一物者,苦不能相随。
注:缚,烦恼的别名,由于烦恼束缚众生,轮回生死,不得自在,故称为「缚」。
缚有十种:自我、怀疑、拘泥形式、欲望、忿怒、执着色界、执着无色界、骄傲、掉举、无明。众生需斩断所结缚,才能脱离轮回之苦。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
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从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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