拈花智慧 头脑是国王,心灵是皇后,本能是仆人
拈花智慧:传递心灵的智慧
释果宁
头脑是国王,心灵是皇后,本能是仆人
当我们知道了人生的痛苦烦恼来自于对“五欲”的执着,那么我们就要认识到执着其实是“不可得”。换一个角度来思考,我们因为执着于“五欲”,反而难以看清生命、生活的本来面目,被眼前如流云一般的浮华所麻痹,再也难以找寻人生的真谛。
千万不要以为得到了金钱名利就是快乐,要知道,一切你能看到的,能摸到的,却不是长久的。今天你得到了,可是转眼之间,这些物质财富又到了别人手中。那么什么才是真正永恒的快乐呢?那是一种心灵的富足。
要得到真实的、永恒的快乐,其实要比得到那房子车子容易得多!因为心灵上的喜悦只在于你的一念之间,可是现在的人们,似乎流行着一个词——“郁闷”,似乎觉得“郁闷”是一种时尚的情绪。可是,用你真实的情感去想想,是“喜悦”让人舒服,还是“郁闷”让人舒服呢?我想大家都不会选择后者。很多人说,现在这种紧张压抑的生活状态下,哪还有什么让人喜悦的事儿呢?怎么没有!就拿一天之中的点点滴滴来说,就有让人无尽喜悦的事情——早晨起床,家人为你准备好了油条豆浆,和那些没人照顾甚至没有饭吃的人来说,这不是幸福么?你去上学或者去工作,你可以得到知识和报酬,不要说这是无奈、是劳累,相比起那些没有学上的孩子和那些奔波求职的人来说,这不是幸福么?傍晚回到家里,守着温馨的灯光和家人共叙天伦之乐,和那些在寒风酷暑中流浪的人们相比,这不是幸福么?甚至在夜深人静的时候,你能够盖着温暖的被子入梦,这也是很幸福的啊……试着把烦恼的事情抛却,试着把每一件细小的幸福扩大,那么你的精神财富就真是用之不尽了!
然而,获取心灵上的富足又是那么的困难,有的人终其一生,为了财富劳碌、为了名利奔波,最终他虽然在物质上称为了一个富翁,可是他却并不快乐。他的一生都在感叹,为什么我不快乐啊,为什么我现在想要什么就可以得到什么了,可是心里却那么空虚呢?问问自己,你为什么不快乐啊?因为你把你自己的心全都放在了你所追求的那个东西上了。你的心里只有你所谓的“目的”,你的心里再也容不下别的事情。做生意的赔钱了,心里便升起了无限的焦虑烦恼,时时刻刻盘算着怎样进行下一步的投资,怎样扭亏为盈;做官的降职了,心里便升起了无限的惶恐不安,左思右想是哪里做错了,要怎样把失去的地位挣回来……如果短短的人生中,你所盘算的都是这些事情的话,那么你怎么能快乐呢?
我们应该认真地自省一下,我们到底是怎么迷失了自我?我们为什么会有那么多的痛苦烦恼?我们的内心是怎么样被撕得四分五裂的?
如果我们想清楚了这些问题的根源,那么我们便能清楚地认识自己,来自我治疗,解除心中的苦闷。
我们人类所有行为的动机,归结起来,来自于三个方面——
第一是头脑,第二是心灵,第三是本能。
当我们提到头脑、心灵、本能的时候,可能大家会觉得这有什么啊,这很容易理解啊,其实不然。你真正理解当你行为处事的时候,是哪一方面在支配你么?你真正了解头脑、心灵、本能所带给你的真实感受么?如果你要了解你是怎样迷失了自己,你是怎样分裂的,那么首先,就要弄清楚这三个方面分别代表着什么以及它们之间有什么样的关联。
我们提到头脑,总是会想到一个人聪明与否,想到一个人的智商高低,想到头脑所储存的知识,想到逻辑判断里以及思考力。头脑所带给我们的是理性的判断,是我们生活中众多信息的储备和积累,也正是头脑指导着我们理性的生活。
心灵不同于头脑,它是用来感受的,而不是用来判断的。心灵是感性的。我们的言谈举止,我们行为处事的风格、习惯都来自于心灵。同样,我们对于某件事物、某个人的喜恶都是因为心灵最直接的感受。心灵所具备的是情和爱,它反映的是我们最直观、最真实的想法。心灵的感受力,也就是我们所说的一个人的“情商”的高低。
本能属于什么呢?套用古人的一句话,就是“饮食男女”。简单的四个字,就基本概括了本能的含义。当然,这个概念并不是最全面的,比如,当我们在受到威胁时所做出的一些举动,也是本能的范畴。本能可以说是人们下意识的反映,着重于生理上。
在西方的一些学者看来,重视理性思考的人,重视头脑的人,是高等的人;相对的,一味追求本能,重视欲望满足的人是低等的人; 而处在头脑和本能中间的,用心灵来面对一切事物的人是情绪化的人。
我们每个人,实际上都有三副面孔。
第一副面孔就是我们的本能。本能是人们最直接最原始的一面,是人们作为一个生灵而天生具有的需求和欲望。这是人与动物共同具备的,也可以说是人在进化过程中还未泯灭的甚至无法消除的兽性。人的本能的面孔,也是一张写满了欲求的面孔,这张面孔往往是我们不愿意拿出来示人的。世间的人大多如此,越是欲望强烈,就越是隐藏得深,人们在以本能面孔出现的时候,往往是在黑暗之中,不愿让人察觉,不愿让人发现。似乎本能的欲望是为人所不齿的,所以人们习惯了把本能的欲望在暗地里进行,尽量不将其暴露。
所以,本能的面孔是非常隐秘的。
第二副面孔就是我们的心灵,这就是我们情绪化的一面。在我们的生活中,情绪化的面孔时隐时现。有些时候,情绪会控制的好一些,可有些时候,情绪又是难以控制。心灵是最难以捉摸的,它不能像头脑一样用正常的逻辑思维去判断。每个人的感受力不同,有些人的心灵比较敏感,可能会比较多的流露出自己的情绪;有些人可能感受力不太强,或者他的头脑又常常压制着自己的心灵,所以可能会比较少的显露出自己的情绪。
所以,心灵的面孔在我们生活中是时隐时现的。
再来看这第三副面孔,就是我们的头脑。头脑这副面孔,唯恐表现不及。头脑代表的是我们的知识,是我们的才智,聪明才智当然要展示在众人面前了。在我们这个社会中,头脑灵活的人往往比心灵丰富的人要有市场。做家长的,喜欢头脑聪明的孩子;做老板的,喜欢头脑灵活的职员……所以我们的环境教育出人们要积极地展示自己头脑的这副面孔。
这三副面孔,包含了我们一切行动的根源,我们每个人也不断的游离在头脑、心灵和本能之间,不断地转换着这三副面孔。
如果让我们给这三副面孔一个形象的比喻,那么我们可以把头脑称为“国王”,把心灵称为“皇后”,把本能称为“仆人”。“国王”、“皇后”和“仆人”只有各司其职、互相扶助,才能达到和谐的状态,我们的身心才能得到平衡。
由此,我想起了《进化论》的作者,伟大的生物学家达尔文。他在自传中曾说过这样一句话,他说,“我在青少年时期,非常喜欢音乐、绘画和诗歌。这三者给我带来了无限的欢愉和喜悦。然而当我埋头在大量收集来的资讯中,要去找到进化论的普遍定律时,我丧失了对音乐、绘画、诗歌的感受力。丧失了这种感受力,我就丧失了人生的快乐。”
达尔文的这一段话,给了我们一个启示,就是当头脑上升到一定高度的时候,当人们过于重视头脑所带来的严谨的知识的时候,心灵就被禁锢了,心灵的感受力就弱化了。如达尔文所说,音乐、绘画、诗歌是出自心灵的艺术,不仅是由心灵生出的,更是需要用心灵来体会的。艺术是感性的,是不被理性的条条框框束缚的,也是自由的,所以心灵的感受能够给人带来喜悦。但是,当达尔文作为一个科学家、一个生物学家,去著书立说,去寻求论据的时候,他就完全进入了头脑的世界,一丝不苟。当一个人习惯了用头脑了看问题,用理性来思量一切事物的时候,那么人生也就失去了欢乐。
不幸的是,这正是现今人类的写照。当下的人们,大都只重视头脑的能力,而忽略和心灵的重要。正如这个国王,他失去了皇后,也没有了仆人,那么他该是怎样的一个国王呢?他势必失去了一切生机,他的生活一定枯燥乏味。为什么我们现在这个社会总是让人感觉得有点冷冰冰,人与人之间变得愈加冷漠,为什么会有人感叹世风日下、人心不古?正是因为我们现在的人们太过重视头脑的发育,我们只知道用头脑来解决问题,不知道用心灵去感受人间冷暖,也不知道去合理的满足自己本能的欲望。事实上,一个纯理性的人,是非常可怕的,也是非常冷酷的。试想,如果我们的人生中,只有头脑这个国王在高高的宝座上指点江山,而下面没有皇后、仆人,那该是多么凄凉与孤独啊。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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