无求品自高
从前有一个人,在饥饿的时候受到过两户好心人家的施舍,一户人家给了他很多奶油,另一户人家给了他一大块肉。这些奶油和肉帮助他渡过了难关,存活了下来。为了报答这两户人家的恩惠,他在来生转世为奶牛,供给了他奶的人家挤了几十年的奶。后来有一次发洪水,这头奶牛被水冲走了,冲到了给过他肉的人家。那家人正被洪水围困,处于饥饿之中,就高兴地吃起了冲到他们家的牛肉。等到牛肉被吃完的时候,他们才发现牛骨上有一小行字,写的是:奶油和肉的债已经还了。这个小故事说明,逆缘——看似困难或不如意的事,反而可以转化成为修学佛法道路上的有利条件。一般来说,当我们有损失时,都会感到失落痛苦,但如果按照修心的法门来讲,这却是好事,因为它意味着宿债已还。因此表面上是损失,其实我们并没有失去什么,反而得到了更多。
在生活中,我们确实需要一些物质财富,但除了维持生活真正需要的以外,拥有的财富过多并不是什么好事,真正希望修行的人会把它看作一种障碍。
有这样一个故事,说的是有个人获得了一大块田地,他可以选择自己耕种或变卖这块地,他选择前一种。为了能得到足够的劳动力来帮他耕种,他娶了妻子,并生了很多孩子。有人问他说:“你的孩子怎么这么多啊”,他回答说:“我需要帮手”。他把一辈子都花在了这块田上,就这样,他获得了一块田,却把自己的一生都困在这块田里。
由此可以看出,不管我们的财富有多少,一旦获得财富,我们就只想维护它或增加它,将全部的心思都卷入到里面去,而贪婪、吝啬等恶习也就浮出了水面,也就是说,使我们的生活走进困境的因会不断被加强。
有句谚语说道:喝醉的人越是想喝酒。同样的,富人一心想的是怎样才能更有钱,甚至财迷心窍,昧着良心打穷人的注意,掠夺穷人可怜的一点财产。所以财富就像一条充满魔力的绳索,牢牢将人套住,已有的财富往往会变成贪恋更多的财富的基础。当然也有例外,许多富有而明智的人并不为财富所羁绊,他们善于运用财富,以便为更多的人们谋取福利,促进整个社会的发展进步。例如许多富商将他们的财产捐献出来,或者设立各种基金,用于改善贫困、落后地区的人们的教育、卫生等事业,或者用于赈济救灾等慈善事业。
万事万物时时刻刻都处于变幻流转之中,如果把快乐寄托在事物的恒常不变之上,无疑只会使我们的生命充满了失望。万事万物的产生和发展都有一定的因缘依据:发生,然后保持一段时间,最后慢慢变化消失。即使你再不愿意看到这样的情形发生,改变的趋势还是不会因此而中断,因为这是自然的规律,它本身并没有好坏之分,如果你明白了这一点,许多事就会变得好接受得多。
如同在欣赏电影的时候,我们会被剧情吸引,全神贯注地投入其中,好像演的就是我们自己的事情一样,我们会随着电影或快乐或悲伤,浑然不觉自己只是一名远离银幕故事的观众。其实我们所看见的,只不过是投射在白布上的变幻的彩色光束,所听见的也是人们有意配上的一些声音,但观众们却信以为真,让剧情的发展牢牢牵住他们的心。同样的,生命中的苦乐也只不过是一系列的幻象而已,并不会维持得太久,只是当事人身置其中,才觉得是天大的事情。生命中的责任固然要紧,但也毋需过于介怀结果如何,不妨把生命也看作一场电影。
如此说来,快乐其实很简单——一帆风顺时要清醒地意识到福乐并不会永恒;遇到挫折失意,要学会视困境为过眼烟云。根本不需要太过认真地看待各种体验,要知道苦乐总是来去而变幻的,并且伴随着我们的一生。看透了这一点,你自然就会变得从容镇定,冷静地看待世事的起伏反复。
当你同时听到鸟鸣和狗吠时,也许你会对这两种自然界的声响产生截然不同的感受,认为鸟鸣令人心旷神怡,而狗吠却让人心烦意乱。引起你愉悦或烦恼的并不是鸟鸣或狗吠,而是你自己的心。唐代著名诗人杜甫早就写过这样睿智的诗句:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,有人看见风吹幡动,也曾表示过相似的看法,认为这一现象既非风动,也非幡动,而是仁者心动。因此,不要掺杂过多个人的感情色彩去看待事物,就可以做一个快乐的人。
常人都会有这种心理:喜欢听到赞美表扬,不愿意被指责批评;希望名利双收,不想失去它们。这些心态就像沉重的锁链,把我们与深重的内心痛苦永恒地捆绑在一起。一天不超越它们,就一天也得不到心灵的自由宁静,也没有快乐可言。
一个秋天的下午,两个闲来无事的好朋友呆在街角的一家小餐馆喝酒聊天。当时店里很清闲,除了他们两个以外没有别的顾客,因为他们是店里的老主顾,老板跟他们很熟,也端了杯啤酒过来加入了他们的闲聊。
吃到一半的时候,有个老乞丐推门进来了。小餐馆所在的街道甚是热闹繁华,来乞讨要饭的很常见,三人都没把这个老乞丐当回事。餐馆老板挺乐善好施,见了这些人多少都会给店钱表示一下,这次也不例外,掏出两块钱递给老人。奇怪的是,老人居然不接,他明确说他不要钱,只想讨口饭吃。三个年轻人觉察到了这位老人的与众不同,开始仔细打量起他来:这位老人的年纪约在80岁上下,身板还算硬朗,尤其是腰挺得直,一点也不显得老态龙钟,一身衣服虽然破旧,但基本上还算干净,这在乞丐中是很少见的。
几个年轻人很好奇,对老人产生了兴趣,他们让服务员为老人拿来一把椅子,请老人坐下和他们一起吃,店老板还让服务员为老人端来了店里最拿手的烧卖,请老人品尝。老人对所受到的招待受宠若惊,一遍遍地跟几个好心的年青人道谢。坐下来之后,老人抖抖嗦嗦地从包里摸出一个搪瓷缸,想要点水喝,年轻人中的一个眼尖,看见老人的搪瓷缸上依稀可见的一行红字,写的居然是:献给最可爱的人!
年轻人心里一震,他出身军人世家,祖父是1955年授衔的少将,任何与军队有关的人和事都能引起他特殊的感情。与此同时,他的朋友也注意到了这一点,这位朋友和他一样,热爱军事。他们对老乞丐手中的缸子兴趣陡增,问他缸子从哪来的,老人的回答大出两个年轻人的意料,他居然说缸子是他的,是发给他的!两个好朋友对望了一眼,隐约感到这位老人不一般,他们决定好好跟老人聊聊。
一番对话下来,他们才知道,老人是安徽人,曾经当过7年兵,1946年入的伍,当时参加的是新四军六军,也就是后来的华野六纵。两个熟悉军事的朋友不禁肃然起敬。他们知道,这是我军历史上一支著名的英雄部队,因为在孟良崮战役中歼灭张灵甫部而一举成名。老人还参加过后来的抗美援朝,在抗美援朝战争中受了伤才退的役。老人说到这里,两个年轻人开始面露狐疑了。按说当了七年兵应该是干部了,怎么是复员呢?老人见他们不相信,急忙辩解,他没文化,当不了干部。为了证实他的话,他从怀中摸出用手帕仔细包起来的两个红色塑料皮的小本,一个是复员军人证书,一个是二等伤残军人证书。然后,老人慢慢卷起了左腿的裤管,三个年轻人看见的是一条木腿。
手帕里还有一张迭得工工整整的白纸,坐在老人旁边的年青人顺手拿起看了一下,半晌沉默无语,随后将它递给了其他两个人。
那是一张村委会的介绍信,大意是说持信者是该村的残疾复员军人,无儿无女,因为年老体衰,丧失劳动能力,而本村又有财政困难,没有能力扶养,特许其外出就食,希望各地政府协助云云。落款上面盖着村委会的印章。
两个好朋友都被这一事实震惊了,饭店老板也目瞪口呆,好久才缓过劲来,赶忙结结巴巴对老人说:“老人家,以后到了吃饭的时间就到我这儿来,我这饭店开一天就有您一天……”老人打断了他,说:“不,只要我还能走一天,我就要走。”
两个朋友之中的一个不解地问老人,为什么不要钱呢?老人先是使劲盯着他,继而目光黯淡下来,喃喃地说:“我是当过兵的人,我怎么能……呢?”围在老人身旁的三个年轻人眼里都有了泪光。
不居功,不自傲,甚至不去计较本应该得到却没有得到的东西,做乞丐也不放弃原则。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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