拈花智慧 家庭的和谐需要信任
拈花智慧:传递心灵的智慧
释果宁
家庭的和谐需要信任
如果说我们的社会是一颗枝繁叶茂的大树,那么我们社会中每一个小家庭就是树上的鸟巢。而我们每一个人都是巢里的鸟。每天飞来飞去寻找食物以充饥,寻找细枝以固巢,每当夜幕降临的时候,就会飞回属于自己的那个巢。
在时间的流逝中,我们每一个人都在成长,当我们成年了,就会离开自己的那个“老巢”,在茫茫人海中,去结识一个相爱的人,最终走进婚姻,共同筑建一个属于你们自己的“新巢”。
人与人之间的相逢、相恋是美妙的,也是不易的,要知道,有多少人们相识了,却没有产生心灵的碰撞;有多少人相爱了,最终却没有走到一起……所以说,一个家庭的建立,是非常不容易的。然而,并不是所有的家庭都根深蒂固。树上的鸟巢要经历风吹雨打,时时刻刻经历着倾覆的危险,而我们的家庭也是这样,它并不是一帆风顺的,在不同的时期里,经受着不同的考验。很多时候,这个家庭并不是温馨和谐的,家庭成员之间的总是会有这样那样的矛盾。
如果一棵大树上的鸟巢混乱喧嚣,那么这棵大树也就失去了原有的和谐。同样的道理,作为一个社会中最小的单元,如果家庭是不和谐的,那么我们的社会也将失去原有的平衡。
家庭的和谐是非常重要的,可是怎么样才能使我们的家庭温馨宁静呢?首先我们就要认清是什么导致了我们的家庭矛盾重重。
家庭的重心偏历了原有的轨道,造成家庭危机,往往还是因为男人和女人之间出现矛盾,也就是夫妻关系的失衡。
为什么现在的夫妻之间矛盾那么多?为什么现在的离婚率那么高?就是因为现在的男人和女人没有学会古人的智慧,没有体会到传统文化中所阐释的道理。古人的智慧,就是告诉你夫妻之间的关系应该是享有,享有对方的爱,而不是占有对方的身心。可是我们现在的人们不理解,认为结了婚,那我的爱人理所应当就是我一个人的了,爱情本来就是自私的。如果你这么认为,那么小心,你的心态首先就已经失衡了。那么为什么我们现代的人会有那么多的矛盾,那么多的不平衡?这与我们生活的时代和环境有着必然的关系。
我们现在这个社会很发达,可是他的前进速度太快了,科学技术日新月异,可是人们的精神领域却没有跟上物质的发展。于是新旧思想的交替还没有稳定下来,人们就被冲进了物欲的河流。现在这个社会,我们推行的是“男女平等”,很多女性也开始从事男性的工作,于是,我们传统的思想显得有些不合时宜了。男人、女人社会分工的调整造成了思想观念的转变,我们会说“女人能顶半边天”。然而,从本质上来说,女人所注重的还是心灵,男人重视的还是头脑——这一点是没有变的,所以当善于用心灵思考问题的女人去做那些需要运用头脑的工作的时候,她的身心就不和谐了。男人也一样,本来男人的性格中有一种征服欲,对待女人的时候,他首先在内心里就是强大的一方,他乐于去保护女性。可是,当女人过多地参与了社会生活,甚至比男人更优秀的时候,男人心里也失衡了。男人会想,我应该处于一个什么样的立场呢?所以说,当下男人和女人之间的矛盾是自身和外部两方面的,也是不可避免的。
于是,在婚姻关系里,在家庭里,冲突就产生了。
首先,女人应该怎样对待你的丈夫呢?在我们现今这个社会,似乎已经不太流行“温良娴熟”,反而出现了许许多多的“大女人”、“女强人”。“大女人”往往有个通病,就是喜欢管束自己的丈夫。一旦你的丈夫离开了你的视线,你就开始怀疑他是不是去做什么对不起你的事了?你就要去监视他盘问他。可是,男人也要需要有自己的空间,也要去干事业或者结交朋友,他也有属于他自己的社交圈。如果你强行把你的丈夫从他的圈子里拉出来,或者想方设法地把他的圈子缩小到只容得下你一个人,那么你是在逼他离开这个家。
我有这样的弟子来找我,向我诉苦,她说,我为了这个家,为了我的先生和我的儿女,付出了我的全部心血,牺牲了我的一切,可是为什么我的先生却说他要离开我?我就问她是怎么样与她丈夫相处的。她就开始给我讲述他们夫妻之间的种种,讲到最后,我已经是一身的冷汗。倘若我是她丈夫,我也会跑掉,因为她几乎让自己的先生窒息了。在她的讲述中,我感觉到她时刻都在防范着自己的丈夫,防范丈夫身边的人,这种防范使他们夫妻之间产生了隔阂,也使她的丈夫感到非常痛苦和压抑。
为什么要去防范,而不去信任呢?要知道,我们现在这个世界,诱惑太多了,物欲横流的社会中,各种各样的诱惑迎面而来,如果一个人要堕落,那么简直太容易了,那么多的诱惑又岂是你能挡得住的呢?
在我的那位弟子跟我讲述的时候,我深深感受到她的内心是非常痛苦的。怀疑和防范实际上是很痛苦的啊,这对于人的精神来说,简直是一种折磨。试想,当你提心吊胆、充满警惕地送你先生出门的时候,难道你不觉得痛苦么?生活的压力本来就已经很大了,可是还要承受心理的负累,那么你该活得多么压抑啊。当一个家庭里充满了怀疑和警惕的时候,那么这个家里还有温暖么?它还是你放松身心的港湾么?恐怕已经不是了。在外工作已经是神经紧张了,可是回到家里还是冷冰冰、紧绷绷的,那么这个家就已经名存实亡了。家庭里面已经没有爱了,夫妻之间形同陌路,那么这个家庭就要瓦解。当初好不容易组建的一个家,现在也要分裂了。
家庭的和谐是需要相互包容的,家庭成员之间要互相信任,要知道,信任的力量是非常强大的。想想看,当你将防范转变成了信任,那么你和你爱人之间的关系马上由对立的变成了一致的。你信任他,那么你们两人便站在了同一个立场上来。在面对问题的时候,你们两人便是并肩作战的,这样岂不是比你时刻防范对方要更有力么?试想,如果今天晚上,你的先生下班晚了,可是某些原因又是三言两语难以解释的清的。在这样一种状况下,倘若你选择信任,你对他说一句“我相信你”,那么一瞬间,对方的心马上就和你贴到了一起,他会感激你的信任,感激你的通情达理,而在无形之中,你的信任也成为了对他的一种督促。在你选择信任的同时,你的内心也会安详而伟大。
信任是一种人性的光芒,也是人与人之间最贴心的交流。
同样,信任对方也是对自己的一种肯定。弱水三千只取一瓢,在漫漫人海中,你选择了他,那么他身上必然有值得你去爱的地方,既然你选择他、欣赏他,那么你就要相信你自己的眼光不会错。相信的你的爱人有他自己做人的原则,有他自己做人的水准,这同样是一种自信,是对自己的肯定。肯定自己、充满自信,那么你就会更有魅力。要知道,一个自信的人,他身上永远散发着让人无法拒绝的感染力。
所以,家庭的和睦需要信任,夫妻关系的和谐也需要信任。当你们之间互相信任的时候,那么你们之间就形成了坚实的同盟,就算有一些小人想要“插足”,他也没有下脚之处了。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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