“真谛”即诸法实相，是一切大乘经典的理论依据，也是诸佛亲证的境界。然而，由于我们与佛不在同一层次上，即使佛陀将其亲证的实相境界告诉我们，我们也无法理解，不愿相信，更难以接受。故佛陀随顺世人的知见，先以方便善巧的方式讲俗谛，再逐渐引导大众进入真谛的实相境界。

　　暑意已浓了，大地就像一个蒸笼。街头流动着花花绿绿的遮阳伞和各色各样的太阳帽，抵挡不住扑面的热浪。道旁的行人树枝叶耷拉，没有了往日的神采。知了演奏着夏之交响曲，更增添人们的烦躁。　　盛夏的苦闷，

佛陀召集众比丘宣讲传道宣言佛陀战胜邪恶的恶魔　　且说在波罗奈郊外仙人住处的鹿野苑，佛陀在五个比丘前，做了一次的说法，不久弟子与日俱增，达到六十人之多。因此，佛陀决心将他们送往各处去传教。　　佛陀召

　　二谛之一，三谛之一。指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛，出世间法为真谛。 　　原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理，真切的理论和精义，奥妙所在原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理，又称为“第一义谛”。

有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？ 苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，

爱是自私的,爱也有奉献的;爱是污染的,爱也有清净的;爱是狭隘的,爱也有宽广的;爱是愚痴的,爱也有超越的。有爱就有力量,有爱就有希望,因为爱是人类与生俱来的本能,只要合乎法律、善意、道德,爱就非常的珍贵,所谓「有爱走遍天下,无爱寸步难行」。夫妻之间要相亲

略谈如何从“俗谛”迈向“真谛” 我们起一个念头,当下乍看似乎无形无相,别人也看不见、听不到、摸不着,但其实这个念头当下有一种无形的力量,比光速还要快的绕了整个大宇宙,然后又回归到自己的身心上,所以我们的每一个起心动念都有它的因果。再者,起心动念也

　　近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。

年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。

　　天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。

　　人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。

　　有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：

　　这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。

　　当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。

　　小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？

　　当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持