古人的智慧来自心灵
相对于今天的人们而言,古人的心灵非常发达,而头脑就简单得多。也许很多人会说,古人的头脑简单,但古人不是很有智慧么?说得很好,古人的智慧来自于心灵。
真正的智慧来自于心灵。
不论你属于哪个国家,不论你是哪个民族,不论你是什么肤色,也不论你说的什么语言……不同的国度有不同的文化背景,可是所有的文化及事物都来自于人们的头脑、心灵和本能,这是人性共通的部分。古代的人,心灵的发达是现代人远远不能比拟的。
“智慧”不同于“知识”,“知识”来源于头脑,而“智慧”则来源于心灵。
在远古时代,人们茹毛饮血,过着蛮荒的生活,那时候,语言还没有出现,人与人之间的交流完全出自心灵的感受力。远古时代的人们,心灵是极度发达的。人们之间的沟通不需要语言,不需要文字,你想要倾诉什么,只要一个眼神,对方就能明白你的意思;你想要表达什么,只要一个动作,对方就能知道你的需要。当人与人之间的交流完全需要用心灵来感应,那是人们最质朴,最原始的状态,想想看,那也是最美妙最自然的一种交流啊。
随着时间的推移,这种心灵的感受力逐渐退化了,要了解对方,要理解对方,就需要靠语言来进行了。其实,语言的产生并不是人类的进步,而是人类心灵退化的一个标记。人与人之间的关系变得复杂了,人们所表达的内容也许并不是内心所想。心灵退化了,感受力弱了,无法知道对方的一个眼神,一个动作在告诉自己什么意思。就只能靠语言来沟通,来表达。
语言属于头脑的范畴,当人们学会用语言表达意思的时候,人们就不再试着用心灵去体会对方的心意。人们的头脑是在进化,头脑发达了,心灵的感受力却弱了。
语言发展到了一定的时期,也无法进行彻底的沟通和表达了,随之产生的就是文字。人们发明使用文字,这同样属于头脑的范畴。人变得越来越聪明,可是心灵却更加退化。当你用语言进行沟通的时候,尚且需要用心去体会对方一句话中的语气,去体会他真实的想法。可是到了文字,就完完全全是用头脑在思考问题了。
要知道,一个人的生命的能量是均衡的,头脑越发达就意味着你的心灵越萎缩。曾经有很多人说,语言文字标志着人类的进步。这个概念错了,这并不是全面的。正确的定义应该是——语言文字的出现是人类心灵退化、头脑进化的标志。所以说,差异就在这里。心灵的感受力和头脑的发达程度是此消彼长的。
我们当代的人,头脑的发达已经到了一个极致,对于文字的使用同样也是达到了一个极致。先进的科学技术,网络的大量使用,使我们都能够更快速、更便捷地获取海量的知识,各种资讯从四面八方涌来,武装了我们的头脑,填充了我们的头脑,我们习惯了用头脑来判断,用电脑来工作。看看我们周围,人们都是用什么来交流的呢?手机、网络。我们不再是面对面地感受对方的心灵,而是面对着冰冷的屏幕,用手指和键盘说话。有很多人都有一种症状,就是在网络上能够滔滔不绝、侃侃而谈,可是在生活中,当他正面一个活生生的人的时候,却语无伦次,甚至说不出话来,语言有了障碍。这是很应该警醒的啊。为什么我们的心灵感受力竟然会退化到如此地步?
人和人之间的交流出现了问题,导致的结果就是人情的冷漠。有的人,宁愿相信没有生命的机器,也很难对身边的人付出真诚。可见我们的心都已经封闭了,心灵已经物化了,每个人都把自己的内心禁锢在黑暗冰冷的城堡了,不去感受外界的冷暖,也不愿意让别人走进来,那么你的这颗心就会渐渐麻木直到死去。学会把你的心门打开吧,只有让这颗心见到阳光,淋到雨露,吹到春风,这样,它才会慢慢苏醒,逐渐敏感。
我们现代人,没有分清楚原来头脑和心灵是要彻底分开的。古人的智慧来自于心灵,而心灵上的感悟和想象往往是最美的。很多人都在感叹,为什么现代人没有古人聪明了?为什么古人能建造出巧夺天工的建筑,能制作出精美绝伦的器皿,能写出让人拍案叫绝的诗词,能画出行云流水的绘画?事实上,不是因为古人的智商有多高,而是因为古人的心灵比我们要发达。这就是古人和今人之间的差异,也是头脑和心灵之间的差异。
同样提起古人,我们自然而然就会想到中国的四大发明,很多人为此感到遗憾,因为虽然我们发明了火药、指南针,却没有把他们运用到科学技术上。有很多人认为,如果我们能够像欧洲人那样用火药大量制造枪炮,把指南针广泛运用到航海上,那么我们中国就有可能征服全世界,成为世界霸主。中国的国门也不可能被外国人的大炮打开……争斗是无休止的,如果你这么想,那么你就迷失了。什么是“霸主”?什么是“征服”?你又能成为谁的主人?不管我们的国家有什么差异,可是我们的家园毕竟只有一个啊,我们的古人真正意识到了这点,意识到任何事物都是双刃剑,一旦把发明运用到科学技术,作为武器,作为征服的工具,那么最终伤害的还是我们人类自己。
想一想,我们当今的世界,军事竞赛此起彼伏,核武器、原子弹的制造使得我们这个世界时刻处在一个惶恐紧张的状态中。一旦这些拥有巨大杀伤力的武器被使用,那么就会给我们这个地球造成毁灭性的打击,人类也将遇到毁灭性的灾难。
所以说,这就是我们古人的智慧,古人清醒地意识到如果这些东西使用不当,就会给我们人类自己造成灾难和麻烦。我们中华民族是一个优秀的民族,是一个充满智慧与博爱的民族,我们之所以能够延续数千年的文明,能够依然屹立于世界民族之林,就是因为我们能够用心灵去理解世界,能够包容,能够顺应。这是我们古人的智慧,也是我们东方人的哲学。
我们了解了古人和今人的差异以后,再来看东方人和西方人的差异。
本能是人类共同具备的,是人类最接近于动物的本性,对于世界各地的人们来说,并没有什么差别。要知道越是原始的需求,就越是接近于本质,也就越一致。所以,分析东方人和西方人各有什么特点,有什么区别,就要从头脑和心灵两部分来看。
西方人重视头脑,而东方人重视心灵。当我们提起西方以及西方人的时候,会想到他们的热情奔放、会想到他们的直接坦白,;可是当我们提起东方的时候,想到的往往是“神秘”、“含蓄”、“内敛”。这是因为东西方人不同的思维习惯和方式造成的。
西方人的逻辑性很强,他们的表达方式也很直接,西方人会很明确地告诉你他想要什么,不想要什么,他是要A,还是要B。举个生活中的例子。你到一个西方人家里做客,主人招待你的时候,会问你想要喝些什么。这时,你就要明确地告诉他,我想要喝红酒、白酒、咖啡或是茶。你一定要很明确地告诉他你想要什么。但是如果你到一个东方人家里做客,当主人问你想要喝什么的时候,你只要说一句“随便”就可以了。这时候,主人一般就不会再问你了,而是直接端上了茶或者咖啡。
为什么西方人希望直接得到问题的答案,而对于东方人一句“随便”就“一切尽在不言中”了呢?我们都知道“随便”是一个很模糊的概念,它的范围很广,指向很大。对于听到“随便”的这个人来说,这并不是一个确切的答案,还需要他花些心思想一想。正如喝茶还是咖啡?你给了主人一个“随便”,于是,主人就要去想一想你以前是喜欢喝哪一种饮品呢?或者会根据你这个人的一些性格进行感性地判断。所以说,“随便”是模糊的,而心灵也是一种模糊的状态,心灵的“模糊”在于它的感性。
感性是不能够言传的,是无法明确地告诉你我能感受到什么,这是一种很自我的体悟,是模糊的,是暧昧的。所以心灵是模糊的。但是头脑却属于明确的状态。头脑具有条理性、逻辑性,头脑的思考不想心灵那么善变、那么难以揣摩。头脑是严谨的、能够按照常规去推理的。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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