张素心居士往生纪实
张素心,女,一九三二年出生於山东省潍坊市。一九四七年参军,一九四九年入党,一九五五年转业到中国第一拖拉机厂工作。历任党支部书记、人事科长、组织部长、党委副书记、副总经理等职。她一生为人光明磊落,工作勤勤恳恳,深受领导及群众的信任和爱戴,在家是一位贤妻良母。离休後,一九九七年皈依佛门,拜白马寺海法法师为师,赐法号印心。虔诚念佛,精诚修行,日常妄念不生,保持了正念现前的真如本性。一九九九年六月十日,张素心随拖厂一个老干部旅游团赴四川旅游,在游程接近结束时,借交通事故示现往生。她的往生充满了传奇色彩,一件件奇闻皆不可思议。
·往生奇闻
一九九九年六月十六日下午六点多钟,旅游团在朝拜完佛教圣地--峨眉山向成都进发。途中,从未出过故障的新依维柯客车却频频抛锚,当行至乐山市夹江县郊区时,又因线路被烧而停车检修,其间,张素心等三位女同志到马路对面的公厠方便,返回时,她被一辆飞驰的三吉普车撞出十三.九米,落地後她面朝佛教圣地峨眉山,右肋横卧,双脚重叠,呈吉祥卧姿势。一双旅游鞋神奇般地脱掉,整齐的摆放在她小腿後边。面容十分安祥,像睡著一般,没有丝毫痛苦表现,全身也没有一点灰尘和血迹的污染,安详往生。
令人奇怪的是她左胯被撞,右侧横卧落地,不知为什麽头的左後侧有一小伤口。她横卧在公路上,颈部在低处,脚在腿处,而血却从头的左後侧流出,经过颈部下顺身前自下而上流至脚的方向停止。法医检查,全身竟没有发现明显的伤处,与她同行的杨秀英女士是位虔诚的佛教徒,她激动的说,「张素心居士这是往生西方了,是佛菩萨接走了。」当110警车载著张素心急速向县医院开去约二分钟,天突然下起了大雨,雨水将她的血迹冲洗得乾乾净净。人们议论说∶这是天意啊!她的血是不能被车轧人踩的。
·神奇的「九」
佛教信仰「九」。因为「九」是大数;是吉利数,也有「九九归一」之说。张素心一九九九年往生不是一般的巧合,每一步,每个环节都含有「九」,真正应验了「九九长」的吉祥。她往生时被撞出去十三点九米;在老伴和儿女们为她灵堂供奉的花篮里不经意间竟插满了十九朵鲜花。六月二十日,单位领导和家属同有关人员协商後事安排问题,考虑到二十二日是她的「一七」,便决定那天在乐山市殡仪馆火化。後来发现二十二日恰是农历的五月初九。火化那天,乐山市又一下子处决了九名毒犯。上午先用旧炉子火化他们,下午火化张素心用的是进口不久的新炉子。届时,殡仪馆环境显得十分静谧、优美。鲜花怒放、山水和谐。那一天再没有火化别的尸体。她的骨灰多为块状,洁白晶莹,没有点滴杂色。一位电视台记者亲眼目睹後深受感动地说∶「老太太真是太不寻常了,有九个犯人为她殉葬呢。还有,老太太的骨灰和景德镇的白瓷片一样白,就像是传说中的舍利花,这真是佛法不可思议的奇迹啊!」下午,九十二岁的高僧大德金刚上人在峨眉山「报国寺」为张居士主持了超度仪式。从下午五点半开始,金刚上人率领九位和尚念经,一直到晚上九点整结束。超度结束後,法师向家属开示∶「她功德圆满,脱离了尘世烦恼,她已经到了极乐世界,她会保佑你们全家平安的。你们要继承她,学习她,一日三省吾身,多做善事。」
七月七日,张素心居士所在单位在拖拉机厂殡仪馆为她举行了隆重的追悼会,上自市领导,下至亲朋好友五百馀人参加。追悼会後,张素心的骨灰被安葬在「邙山公墓」。中午,家属在「洛阳饭店」答谢送葬来宾,临结账时才发现是九桌。追悼会前一天,单位人布置会场,晚上吃饭付的饭费又是九十元。
鉴於张素心居士往生的奇特经历,洛阳佛教界人士认为这是「弘法利生」的殊胜先例。要借此更好地弘扬佛法,决定七月三日(阴历六月十九日)在寺院邀请同去旅游、目睹她往生的几位女士先生座谈,并请画师为其绘画往生像,事先通知的人多,但座谈会和用斋时实到九人。家属带去一部分她生前照片,打算挑几张给画师参考。画师说∶「不要挑了,都给我吧,用後奉还」。家属说∶「那我数数几张」,一数又是九张,在座的各位都会心地笑了。
张素心居士往生每一步都含有「九」,一共出现过十六个九之多,详情不再一一赘述。也可能是巧合,但反映在张素心往生的奇特经历中,这麽多「九」的出现,更使人倍感佛教的神奇了。
·修行的福报
张素心居士离休後还担任东方实业总公司离退休干部党支部书记,总厂门球队长、教练等职。她是个闲不住的人,工作认真负责,整天高高兴兴,乐哈哈地忙来忙去。她是一个断了烦恼和执著的人,为公众,为大家办事,浑身有使不完的劲。她对老伴和朋友说∶「我现在没有任何烦心的事,对啥事都看得开,想得通,高高兴兴多活几年就是福。」她是这样说的,也是这样做的,特别近两年连伤害她感情和个人利益的事,别人认为是大事,而她都不计较。能超脱,断烦恼,这是她信仰佛教後修行中一个能放得下的殊胜先例。
其实,张素心居士往生也不是偶然发生的,在旅游出发前已有先兆。在家收拾行装,老伴送她去集合点乘车,动身前她向老伴交待,「存款单在柜子里,密码是多少,各种证件在门後布兜里」。老伴心里「格登」一下,便说∶「你七、八天就回来了,交待这些干啥?」她说∶「人出去谁没有个三长两短!」马上要出发了,老伴也不好再说什麽,只是交待,「每到一个地方打电话回来」。近年来,她十分渴望去峨眉山,九寨沟旅游,恰好拖厂一个分厂老干部组团去旅游,她积极联系参加,并约了几位老姐妹同往。在旅游过程中,她兴致很高,老领导张进文说了如下一些话∶「我们在九寨沟,峨眉山旅游参观,一路上大家非常活跃,唱歌、唱戏、讲故事,素心同志表现的更为积极,山高路不好走,她不断地喊著『大家加把劲,快到山顶了,要注意安全!』,她还不断地搀扶一些体弱多病的老同志上山和下山。艮蔼华腰痛,素心为他按摩。她不是带队人,胜似带队人,她已离休多年,仍和在职时一样勤勤恳恳,认真负责,发挥自己的馀热。」几位老姐妹说∶「整个旅游过程数她兴奋活跃,一路有说有笑,她对我们说,这次出来爬山,腿不疼,腰不酸,劲大著呢。她还放声高唱『蓝蓝的天上白云飘...』」她的为人和往生事迹一时神话般广为流传,一位老工人说「这样的人她是不会死的,她是走了」。受张素心居士的影响和她往生事迹的启发,不少人开始信仰佛教,皈依佛门。
最後,用中国一句成语,结束这篇纪实性报导文章∶『素心常耐冷,晚节本无暇』。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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