农历七月三十日（或廿九日）精确地说应为七月晦日，为地藏王节。相传是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩萨生日”。在很多时候人们都认为他的成佛日就是生日，其实并不是。具体是什么时候待考察。地藏菩萨事迹：金乔觉（公元696——794年），生于新罗国王族。生而相貌奇特，顶骨耸出特高。

　　地藏王菩萨是八大菩萨之一，也是十方世界一切诸佛如来的长子，其功德广如虚空、深如大海、高如须弥，即使十方诸佛在千万劫当中，连续不断地赞叹宣说，也说不尽这位大菩萨的功德。《地藏菩萨本愿经》中说：“地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。”为了我们大家对大愿地藏王菩萨生起真实的信心，而得到加被和救护，在这里依据地藏三经宣说地藏王菩萨的功德。

地藏菩萨六地藏之称　　按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于代理佛。《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其

　　农历七月廿九是地藏菩萨的圣诞纪念日。地藏菩萨，佛教四大菩萨之一。地藏是梵文意译。“藏”是宝藏。储藏、存有。“地藏”的意思是如同大地一样能承载万物，含藏着无数的财宝资源，包含着无数善根种子。地藏菩萨的职责是救拔鬼魂，所以又称 "幽冥救主地藏王菩萨”，为救罪苦众生，曾发「地狱未空，誓不成佛」的宏愿，故又被称为“大愿地藏”。

　　地藏菩萨誓愿救拔一切众生，包括地狱众生，加之《地藏经》中对于地狱的种种描述，让一般人认为地藏菩萨专门接引亡人，不宜摆在家中，一般人也不能拜地藏菩萨，否则会招来横祸。这完全是错误的观念，供奉地藏菩萨不仅不会招来横祸，反而好处多多。

　　庚辰地藏诞日在永春讲　　弘一大师讲　王梦惺记　　予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘

　　稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊　　南方世界涌香云 香雨花云及花雨　　宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严　　天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至　　三世如来同赞叹 十方菩萨共归依　　我今宿植善因缘 称扬地藏真功德　　现在先讲赞地藏菩萨偈，然后再讲经的题目。这十二句偈颂，是赞叹地藏王菩萨的慈悲智慧和功德。菩萨为什么也欢喜人赞叹？

有个姓王的人，他因患病而死。在朦朦胧胧间，他被两个人带着来到了地狱门前。他见到有一位僧人站在地狱门口，这僧人的模样和佛经中所说的地藏菩萨一模一样。菩萨教他念诵了四句偈，偈文是：“若人欲求知，三世一切佛。应当如是观，心造诸如来。”

你是否在意自己的相貌？你是否希冀自己的容颜可以更加美丽？诚心礼拜地藏菩萨都有哪些好处？诚心礼拜地藏菩萨，来生就会拥有美好的容颜。

　　地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘖沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。

　　一个人如果没有福报的话，修财神的时候会修的特别困难。而修地藏王菩萨不是这样的，会比较容易。释迦牟尼佛传《地藏经》的时候，弟子们感觉身体特别重，起都起不来。因为还有很多是凡夫嘛，他们只好问释迦佛：“我们现在动不了了，是什么原因呢？”

　　若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。――《地藏经》　　【注释】若有善男子善女

　　唐朝抚州刺史夫人祖氏，皈依礼敬地藏菩萨，信心真切。但是她的父母尚不信佛，于是祖氏就布施钱财替父母造了一尊地藏菩萨金像，高三尺，虔诚供养。有一天，父亲有事出门，母亲一个人在家，晚上有盗贼想要入室盗窃衣服财物，却见地藏菩萨端坐屋中，于是不敢进屋。

　　《地藏菩萨十斋日》是敦煌写本中一类很短小的写本，未入中国历代经目及大藏，已依疑伪古逸经典而入于《大正新修大藏经》的第85卷。严格地说，《地藏菩萨十斋日》并不是佛典之中的经律论部分，而只是僧俗遵从的一种仪范。其内容是讲在每月的十个特定的日子之中，有哪些天神下界巡检；在何日应念诵哪些佛、菩萨之名，持斋念佛可获不堕何种地狱、以及免罪多少劫的功德。

　　1 替代众生的地狱苦业；　　2 替代众生的饥饿业；　　3 替代众生的酷刑苦业；　　4 救度众生的战乱之苦业；　　5 解决众生的心中迷惑；　　6 延长众生的寿命；　　7 替代众生生病之苦；　　8 替代国难之苦；

　　信众问：师父，应当念地藏王菩萨摩诃萨，或者念地藏王菩萨还是念地藏菩萨摩诃萨？梦参老和尚答：念地藏王菩萨摩诃萨，或者念地藏王菩萨？这两个没什么差别。念地藏菩萨摩诃萨，摩诃翻大就是大地藏王菩萨摩诃萨，所以菩萨摩诃萨。

　　释迦牟尼佛与大愿地藏王菩萨、观世音菩萨，常于此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘，故世称「娑婆三圣」。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；

　　据《宋高僧传》记载，金地藏是地藏菩萨的转世。寺院里一般都会供奉一尊光头（或戴毗卢冠）穿袈裟，手持锡杖的圣像。不认识的人往往以为供奉的是唐僧。他的形象有的人不熟悉，但他的一句“我不入地狱谁入地狱”很多人都耳熟能详。没错，他就是地藏菩萨，《宋高僧传》记载，地藏菩萨曾应化人间，民间俗称“金地藏”，他的真身留存至今。

　　我们在供奉地藏王菩萨时最好的方法是设神坛神坛最好坐北向南，坐西向东，最好不要背靠洗手间，或者压于横梁之下。供奉地藏王菩萨请务必开光。如果没有开光请一定不要上香，以免招来邪灵！供奉时用的香炉和长

　　在《华严经持验记》中，记载了这么一个故事：在后魏文明元年，有一个名叫王明干的人，他平时常常供养地藏菩萨。但是因为他为人比较懈怠，既不持戒，也不喜欢行善。有一天，他得了重病，一时气绝。在恍恍惚惚之中，他觉得自己被两个陌生人牵引着，来到幽冥地狱。望着那阴森森的地府大门，他心中害怕不已，战战兢兢地问两人道：“两位大哥，请问，这里是什么地方啊？”

　　尔时。一切诸来大众。咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐。各见其身种种香华。宝饰。衣服之所庄严。又各自见两手掌中。持如意珠。从是一一如意珠中。雨种种宝。复从一一如意中。放诸光明。因光明故。一一有情皆见十方殑伽沙等诸佛世界。

　　这里安坐着一位一千三百多岁的老人，他出身王族，却有谜一样的前半生；他骨瘦如柴，却在圆寂后证得不坏真身；他来自异邦，却得到中华历代朝野的崇奉；他肉眼凡胎，却被认定为地藏王菩萨的应化之身，最终成就了一座声播华夏的佛教名山。他就是被当地人亲切地称作九华老爷的古新罗僧人金地藏。

　　在忉利天，说《地藏经》的时候是在忉利天说的，不是在人间说的。因为地藏菩萨在过去的很久远不可说不可说之前了，经文上所告诉我们的，他最初发心的时候，他那时候是身为大长者子。经上说他初发心的时候，那个佛（出世的佛）叫师子奋迅具足万行如来，那时候他作长者子，因地当中。

　　首先您请的菩萨需要装藏及开光后才可供奉！放在家里位置稍微高一点的地方，菩萨眼前不能是污秽之地，也不能是每天用餐的地方（全家吃素的除外）　　地藏王菩萨不过生日时，有何避讳事项。首先来讲一下，何谓

　　这个问题，没有人提出来之前，自己确实没有多想。因为，念佛与期生净土，似乎有着某种必然链接，一般人也不会太有疑惑。直到遇到以下三个问题，才逐渐引起重视，进而查阅典籍，认真思考。问题一：念地藏菩萨，能不能往生净土？

　　复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至

　　南阎浮提众生，举止动念无不是业、无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状？能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中永离

　　农历七月三十，地藏菩萨圣诞，祈愿三界六道众生早得解脱。地藏菩萨，中国知名度最高的菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨，在中国境内各有其应化道场，合称中国佛教四大名山，就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。

　　农历七月廿九，也就是地藏菩萨的圣诞了！　　首先要说明的是按照传统地藏菩萨圣诞本是七月三十，不过今年农历七月正好没有三十，故而即以七月廿九为菩萨圣诞了！　　可是大家知不知道地藏菩萨这个生日是怎么

　　（一）香赞　　戒定真香， 焚起冲天上， 弟子虔诚，热在金炉上， 顷刻纷纭， 即遍满十方， 昔日耶输， 免难消灾障。　　　南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）　　（二）称圣号　　南无大愿地藏王菩萨（三称

　　为什么说这部经典是甚深经典呢？因为这部经所说的经义太过深奥，不是一般凡夫众生所能企及的，今天就和大家一起学习一下，算是先给咱们自己种下大菩萨的种子吧。《金刚三昧经》不长，共两卷，分为八品，分别是序品、无相法品、无生行品、本觉利品、入实际品、真性空品、如来藏品、总持品。

　　地藏菩萨手持锡杖，振开地狱之门，意喻振开众生执著的意思。幽囚、关闭是痛苦的，一旦地狱之门振开，大家就得解脱、得自在了。

　　“我不下地狱谁下地狱！”这是他留下的名言。他曾和我们一道，在红尘中转生，如光目女、婆罗门女、大长者子……乃至乘愿而来，化身新罗王子金乔觉济度众生——他的故事并非虚无缥缈的传说，却又远非《来自星星的你》中的小情小爱所能比拟，而是精彩绝伦，可歌可泣，一世又一世地温暖、感化着一切有缘众生！

简介　　地藏菩萨，亦地藏王菩萨，梵名 Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕， 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲，其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。

大愿地藏王菩萨，中国人最熟悉的菩萨之一。然而，多数人并不一定知道他为什么会居住在地狱之中？有人说，地藏王菩萨过去世中，因入地狱救母亲，亲身感受地狱众生之苦。所以发下宏愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”

世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。

若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

　　若未来世有善男子善女人，见地藏菩萨的形像，及闻信这部经典，乃至读诵《地藏经》，以及进一步地用香华、饮食、衣服、珍宝来布施供养，赞叹地藏菩萨的功德，瞻礼地藏菩萨。这就是在修地藏法门法了，这样就能得到二十八种利益。我们来简单罗列一下这二十八种利益。

　　你只能给他（自己眷属）做功德回向，他究竟有没有得到呢？你自己不知道，该怎么办呢？就多用点功力。“三七日”，三七二十一天，你放下身心，修行三个七，修行二十一天。做什么呢？拜忏，念地藏菩萨的名号满万遍。满万遍不行，十万遍成不成呢？你就念一百万遍。

　　很多修道人都能念南无地藏王菩萨，可并不是真正地会念。建议大家在念诵《地藏经》的时候，好好念念《观众生业缘品第三》，这一品经就是告诉你什么是真正地会念南无地藏王菩萨。你知道什么人堕无间地狱？首先是不孝父母者。这个世间对我们恩德最大的是父母啊！我们说三种福田，父母是恩田，三宝是敬

　　地藏菩萨的威神力量实在不可思议，如果有按照上面所说断恶修善的善男子、善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨的形象，如此至诚恳切，真心真意的用清净善心，无恶、无虚伪的来读诵这部地藏经，又随自己的能力，放下自己的贪心，至诚用清净的香花，美味清净的不带荤腥的素食、清净素洁的新衣服，以及珍珠、金、银、琉璃等宝来布施供养地藏王菩萨，就能获得二十八种利益：

　　微友：顶礼法师，阿弥陀佛！弟子快要临盆生产，平时有念《地藏菩萨本愿经》，请问能否在坐月子期间念南无地藏王菩萨圣号？弟子初学不懂，怕坐月子身上不净，对菩萨不恭敬。请法师指点。

　　由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸

　　地藏菩萨是一位出世的圣人，菩萨是通名，地藏是别名。菩萨，梵文叫做菩提萨埵，菩提是觉悟的意思，萨埵是众生的意思，合起来就是觉悟的众生，或者也可以称作帮助众生觉悟的人。菩萨的别名，是随菩萨的德行而立名的，这位菩萨叫做地藏，他的德行有合乎地藏二字的含义。

　　修地藏法门，除了从《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》也就是法门常修的地藏三经中熟悉地藏菩萨的威神力之外，还有多部经典可以了解地藏菩萨的威神功德。　　收录在《大藏经》

　　问题补充：佛像是不是一定要到寺庙去请回来？不开过光的佛像能每天对着念：南无阿弥陀佛吗？念的时候是不是一定要焚香？如果没有阿弥陀佛的像，那么可以对着地藏王菩萨的像早晚念：南无阿弥陀佛吗？　　觉灯

　　在《普门品》里，观世音菩萨他本身也有这个愿力。他的愿力就是求男得男，求女得女，有什么样的不如意的事情，在苦难当中，观音菩萨他都能够寻声救苦，众生能够得到利益，所以，印祖的说法也是有经典的根据。在《地藏经》里讲到新产者的时候，对母子都能够有很大的利益。宿世如果有些什么样不好的因缘，念地藏菩萨的名号，或者诵这部经典，它都能够灭罪。诵诸佛菩萨的名号，其实都有这个共同的特

　　今天（农历七月廿九）是地藏菩萨圣诞日。地藏菩萨以大愿为尊，与观音（大悲）、文殊（大智）、普贤（大行）并称为“四大菩萨”，家喻户晓。在《地藏十轮经》里，有一句话介绍了地藏菩萨名字的起源：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏”。

　　一、婆罗门女：地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。

分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力、具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝、永离生死、至涅槃乐。但于佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。

　　念地藏菩萨名号功德，大家可看看《地藏菩萨本愿经》。念观世音菩萨的名号功德，看一下《普门品》，念阿弥陀佛名号功德，我们从净土三经就能了知。相对于一类有缘的众生来看，念这些菩萨的名号也是有功德的，念观世音菩萨的名号也是可以往生到西方极乐世界。

　　如果您家中有供奉地藏王菩萨的圣像或金身,并且常虔诚的礼拜供养,则所有旳土地善神、龙天护法、天神等众都会护持您的居家环境的,并且能获以下二十八种利益:　　一者、天龙护念;二者、善果日增;三者、集圣上因

　　恭迎地藏菩萨圣诞 （农历七月三十日）　　地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为乞叉底蘗沙。因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以

　　地藏菩萨是大乘佛教四大菩萨之一，他与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨共同构成了中国大乘佛教的四大支柱。四大菩萨，各有特色，各有殊胜之处；特别是地藏菩萨，其愿力之广，孝心之深，更是人天共钦，诸佛赞叹。下面，我想从几个方面来谈谈地藏菩萨的特殊重要性。

藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。

　　分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力、具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝、永离生死、至涅

　　地藏菩萨于过去无量劫前，曾为孝女，名光目，光目的母亲生前喜爱食鱼子，犯了很多杀生罪。没多久，光目的母亲就命丧黄泉。光目知道了母亲是由于前世不积德，所以才死后下地狱，而且会在地狱中受尽百般苦头。他请求阿罗汉到地狱观察，并求助于怎么去就母亲的方法。果然阿罗汉告诉她的母亲真的在地狱中，大受苦难。

　　地藏菩萨常常应机教化众生，千万叮嘱，要求我们明白因果的道理，以免将来受苦。因为种善因一定得善果，种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜，种豆得豆，决不会差错的。所以，地藏菩萨遇到杀生的向他说得短命报，偷盗的得贫苦报，邪淫的得雀鸽鸳鸯报，恶口毁谤的得无舌疮口报，多怒的得丑陋报，悭吝的得求不得报，不孝父母的得天地灾杀报

　　《地藏菩萨本愿经》云：“是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重…如文殊、普贤、观音…其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恆河沙。”及《大乘大集地藏十轮经》云：“假使有人于…观自在…等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依，称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨。”

　　据说，公元700年左右，新罗国有一个王子叫金乔觉。金乔觉相貌奇特，顶骨耸高，力大敌十，他心地慈善，颖悟异常。后来，金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听，航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修，渴饮涧水，饥食白土。

　　农历七月三十是地藏菩萨的圣诞日。一般都认定韩国的王子金乔觉是地藏王菩萨的化身，因为出家法号为「地藏」的金乔觉，临终时，曾经显现地藏菩萨像。当初金乔觉来到中国安徽九华山行化，度化了闵员外父子。那时，他向虔信佛教的闵阁老化地建寺庙，闵员外问道：「你要多少地？」金乔觉答说：「我只要一件袈裟大小的地就够了。」闵员外哈哈大笑说：「好，你的袈裟有多大，你就拿多少地。」这时候，地藏菩萨把袈裟一开，竟覆盖了九个山头。由于不能食言，闵员外便把九华山山地都捐给了地藏菩萨。

　　佛教裡有一位「地藏菩萨」，有人奇怪，菩萨为什么要用「地」为名呢？地藏王菩萨不是为了要到地狱度众生，才叫「地藏王」；「地藏」两字，主要是与菩萨的发心有关。所谓「地」，喻如大地有「普载世间」、「能生万物」、「能藏万有」的意思；「藏」，是指祕藏，说明地藏王如库藏中祕密收存的金银珠宝，可以用来救济贫困，所以有「祕密」、「包容」、「涵育」的意义。

　　佛教讲究知恩报恩，认为世间的一切人事物都直接或者间接地对我们有恩，因此，我们对一切众生都要有感恩心。这其中最能让我们体会到恩德的，是我们的父母，他们不但成就了我们的色身，还不辞辛劳把我们培养成人，如果我们不孝父母，甚至还杀害他们，就犯了逆罪，必堕无间地狱，长劫受苦，要想出离，遥遥无期。

　　释迦牟尼佛之所以在圆寂时，把度化末法众生的重担交给地藏菩萨，主要有两点原因：一、地藏菩萨示现的是出家相。佛教历来认为，唯有出家人才能绍隆佛种，续佛慧命，其他菩萨，比如文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等都示现的是在家相。

　　一日，童子下，念定光如来；不涂刀枪地狱，持斋，除罪四十劫。　　八日，太子下，念药师琉璃光佛；不涂粪屎地狱，持斋，除罪三十劫。　　十四日，察命下，念贤劫千佛；不涂镬汤地狱，持斋，除罪一千劫。　　

　　《地藏菩萨本愿经》是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 “地狱不空，誓不成佛” 的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。

　　这段经文是说塑像供养，画的、印的纸像，铜做的、铁打的、木雕的、泥塑的，不论什么材料都可以。为什么说南方清洁之地呢？南方清洁之地是两个铁围山之间，我们是得不到这种清洁之地，那是阎罗王住的宫殿处，那个地方是地藏王菩萨在南方化导众生。

师父，地藏菩萨和地藏王菩萨是一位菩萨吗？地藏菩萨不管地狱吗？那他不管地狱管哪里呀？地藏菩萨为什么要发誓“地狱不空，誓不成佛”？地狱不可能空，这样是不是说他无法成佛？

　　本人现居住梅州市区。　　中学时就读于联合中学。初三时因不务学业，勾朋结党，在社会上打架斗殴不断，老师家人屡劝不改，更于初三中途退学。于社会上为人打工，做尽各种劳苦工作。对于工作亦是三天打鱼，两

　　我国佛教中的四大菩萨:文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。

丑陋的根源是什么？佛陀在《佛说业报差别经》中罗列出十种因缘：“一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所，无爱敬心。六者于贤圣所，不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙，断灭灯明。九者见丑陋者，毁呰轻贱。十者习诸恶

　　地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。　　地藏答言:‘仁者,我今承佛威神及仁者大士之力,略说地狱名号,及作罪受报之事。令诸闻者,知是果报,自觉自悟,业亡果丧,则地

　　「安忍不动如大地，静密深虑如祕藏」，地藏菩萨的德号有其特殊的含义：「地」1 能育，大地能育万物，菩萨亦能培育圣行。2 能载，大地能载万物，菩萨亦能荷载众生。3 能生，大地能生万物，菩萨亦能普孕德用。「藏」：1 祕藏，喻菩萨祕藏三德（法身、般若、解脱）。

　　念诵地藏菩萨，绝不会堕入三途，不过轮转要经过多一点。只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。因为地藏菩萨在《地藏经》上，他亲自向释迦牟尼佛保证过的，他说：凡是在末世，只要对佛法有一丝一毫、一微尘的善根，一定度脱他。

　　也不一定。锡杖在过去，是比丘必备的持用物之一，行走道路时，可以驱赶毒蛇、虫害；或到村落乞食，振动锡杖可以让人知道。到了后世，才成为一种象徵性的法物。如出家人受三坛大戒，一定有一个「传锡杖」的程序，由戒师传授锡杖给戒子。为什么呢？因为出了家以后要行脚、云游，要走山路、要到远处，一根锡杖可以保护自己，让野狗、狼之类的动物不会来侵犯。而且有了锡杖，也显得庄严、威风。

第一殿，秦广王蒋　　二月初一诞辰，司人世天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见谢

　　这位地藏王菩萨，为什么称为地藏呢？安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如宝藏。这是经典当中解释地藏菩萨这个名号。地藏两个字是什么意思？就像大地一样安忍不动。安是什么啊？各位，我们现在在这里很安心对吧？如果飘在半空中，会很安心吗？因为下面有地，而且地没有动。为什么没动啊？我们踩在它头上，吃喝拉撒，这一辈子都在大地上面，大地忍受，所以叫安忍不动。

　　传记，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏比丘。于唐贞观四年，携其爱犬——善听，航海来中国参学，到九华山，栖止山中。后有邑民诸葛节等上山，见其孤坐石室，以白土和米为食，

　　《地藏经》中，佛对四天王说：“如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化”；还有在第十三品中，“地藏菩萨白佛言，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱”。所以本经是以不思议方便度脱为用。

往昔因缘，大孝大愿　　据《地藏菩萨本愿经》载：地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。 婆罗门女知道母亲的必然果报，于是变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处

　　《地藏经》是一部报恩经，重点一是尽孝、报恩，二是发愿，三是修行的轨则。地藏菩萨发了一个很大的宏愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这个愿望没有私心杂念，是很了不起的。普通人的愿望都有私心杂念，为名、为利、为地位，全是为自己，结果就发生尔虞我诈、你争我斗，菩萨的愿就没有私心杂念。大智和大悲结合成大愿，悲

地藏菩萨，中国知名度最高的菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨，在中国境内各有其应化道场，合称中国佛教四大名山，就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。

　　第一是土地丰壤。因为坚牢地神她就关心土地问题，如果能够作龛室供养地藏菩萨，我会让他的土地很肥沃，种什么都能够得大丰收，土地丰壤。第二是家宅永安。土地丰壤就丰衣足食，家庭就很安宁。第三，先亡生天。如果这个家庭已经死亡了的祖先，还能够借着他供地藏菩

　　我们在寺院里，常常看到在地藏菩萨的两侧有一僧一俗，一年长一年少两位胁侍，他们是闵公和他的儿子道明法师。相传唐代时新罗王子金乔觉出家为僧，法名地藏，航海来到中国安徽九华山修行，在这里得到当地员外闵公的崇敬信仰。闵公是一位乐善好施的佛教徒，当他知道地藏比丘要建立道场，便问需要多大的土地。

关于地藏菩萨本生事迹，大乘佛经里有几种记载：　　（1）过去不可思议阿僧祇劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华

这震撼心灵的十六字，就是地藏菩萨为救度众生发下的弘誓大愿。那么地藏菩萨究竟是怎样的一尊菩萨；他有着怎样的往昔经历；又为何发下如此大愿？佛教经典《地藏菩萨本愿经》又为何被称为“佛门孝经”？今天小编就为大家介绍地藏菩萨的前世今生。

　　地藏:梵语ksitigarbha，译为地藏。地即土地，具有七义:　　(一)能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。　　(二)能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

　　地藏菩萨的佛偈 大士誓愿不可测，运悲周遍尘刹国。众生尽后誓方休，地狱空时愿始息。　　受化多成无上道，自身犹示声闻迹。只缘生佛性唯一，欲令同获究竟即。（天台智者以六即释佛。一理即佛，二名字即佛，三观行即佛，四相似即佛，五分证即佛，六究竟即佛。）

　　地藏菩萨最初学佛，是以女子身学的。所以各位善女人，对号入座。她最初学佛的时候，是以善女人的身份。她的妈妈很另类，相当的另类，脾气不好，而且经常性地搞破坏，各种恶作剧。各位已经学佛和没有学佛的同学，大家都想一下，假设一下，假如我们家里面，我们身边，现在有这么一位长辈，我们会怎样？

念诵地藏菩萨，绝不会堕入三涂。不过，轮转要经过多一点，不论《地藏经》、《占察经》，《十轮经》也好，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。因为地藏菩萨在《地藏经》上他亲自向释迦牟尼佛保证过的。

　　《地藏经》：“若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。”注：“若有善男子善女人，或使用种种美丽色彩绘成地藏菩萨像，或使用土、石、胶、漆、金、银、铜、铁雕塑地藏菩萨像，虔诚供奉，恭敬瞻仰、礼拜，哪怕只是礼拜一次，此人连续升往三十三天享受天福达一百次，永远不堕入三恶道。

　　智随法师开示　　《地藏经》里面还有一个意义，释迦牟尼佛在涅盘的时候，就告戒地藏菩萨说:地藏地藏，我走了之后，所有的众生，就交给你了。而且不是一次讲，是三次讲。说地藏菩萨呀，阎浮提这些未得度的众生

　　地藏：菩萨名，因他安忍不动如大地；静虑深密如秘藏，故名地藏。此菩萨在世尊灭度以后，弥勒未生以前，担负救度众生的重任。而且常住地狱拔苦，因有地狱未空，誓不成佛之愿，故以大愿著称。地藏本愿经说，恭

供佛像　　供佛像有两个意思，第一是：报恩　　一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘

他希望人人脱离生死，他希望人人证悟菩提。于是为了实现这个神圣宝贵的理想，他上天堂、入地狱，在五趣流连，直到现在，以至永恒。

在《地藏菩萨本愿经》中，佛对四天王说：　　地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑

　　地藏：梵语ksitigarbha,译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

一、地藏菩萨简介　　地藏菩萨，梵语译为乞叉底蘖沙（Kshitigarbha），具有如来三德秘藏，含藏一切妙法，能够承载众生的苦难。与我们这个世界的众生，有甚深因缘。地藏菩萨累世所发的誓愿，超过一切诸大菩萨的誓

　　复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，

　　谁是地藏菩萨？　　地藏菩萨是佛陀座前，大愿第一的大菩萨；是佛陀为我们这些此土众生派来，专为开解、救拔我们的大菩萨。他的本愿是要度尽此土所有刚强难化、习恶罪苦众生，他又以种种方便慈悲的法门来接引

　　梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义：土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义：土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义：土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

　　一师问：师父啊，观音和地藏二位菩萨会不会打架？　　源公说：他们怎么会打架呢？他们各有各的道场，不会在一起的。　　法师曰：那他们可以化现在一起啊，比如文殊、普贤化现成寒山、拾得二大士，不是常在一

　　地藏王菩萨是八大菩萨之一,也是十方世界一切诸佛如来的长子,其功德广如虚空、深如大海、高如须弥,即使十方诸佛在千万劫当中,连续不断地赞叹宣说,也说不尽这位大菩萨的功德。《地藏菩萨本愿经》中说:地藏!地藏

　　佛陀住世时，有四大菩萨协助应化人间；他们分别是：大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏。直到佛陀灭度后，他们还是本着那分悲智愿力，不断在人间显迹，救度众生。　　在中国有十分著名的四大名山，即五

“地藏”两个字怎么理解？地是心地，藏就是含藏，意思是说呢，这个大地里面含藏了无穷的宝藏，我们常说这个土里面，金银铜铁锡都在徒弟里面含藏着呢，这就是宝藏；

　　佛教真正融入中国，被老百姓接受的，就是地藏菩萨和十王信仰的建立。人除了生死两大事必须找宗教以外，其它都未必。而地藏菩萨和十王，都是管人的死亡的，阴间的。一般分为三大系统，人间、神仙、地狱鬼，大概就这三大系统，这三大系统都是结构庞大的。

　　我结婚两年未孕，夫妻俩接受了任何可以想得到的检查都不知道因由所在，苦闷彷徨至极。　　去年8月有缘接触了佛法，随着了解的深入，自10月开始笃信佛陀的教导，忏悔罪业，诵经，放生，并且慢慢开始素食。一开

　　地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛

　　问：《地藏经》云：临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名一菩萨名。一句一偈大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令升天。受胜妙乐。请问师父，是菩萨以神通

师父，为什么只有地藏菩萨是“孝”的化身，难道其他菩萨都不孝顺吗？

　　四大菩萨分别为：地藏菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。　　地藏菩萨表征大愿，观世音菩萨表征大悲心，文殊菩萨表征大智慧，普贤菩萨表征大行，这是以狭义立场而言，每尊菩萨都代表自己本有的风范与特

　　地藏王菩萨是中国佛教的四大菩萨之一。根据《地藏经》中所说，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。

　　地藏菩萨，著名的五大菩萨之一。以“大愿”、远大的理想，著称于菩萨界。菩萨愿力和功德，“除佛以外，无能过者”。九华山，就是菩萨在中国的弘法道场。《占察善恶业报经》中，佛说：地藏菩萨在无量劫前，功德圆满。但依本愿力，现化做菩萨，游行十方界，利益诸众生。

《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九 尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益。唯愿世尊,听我说之。 佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事。今正是时,唯当速说,吾即涅槃,使汝早毕是愿。吾亦无忧现在

　　依大乘大集地藏十轮经(玄奘译)记载,地藏菩萨名号的殊圣,更胜于地藏经中所说　　假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所

　　诸佛菩萨，无不重视孝道，而且以孝道自行化他，累劫报亲恩。但无量劫来，为尽孝道，为报亲恩，而发愿度尽苦恼众生，方成佛道，足以代表佛教，无尽孝道的实践家，当推地藏菩萨。　　关于地藏菩萨得名之由，以

　　四大菩萨分别为:地藏菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。　　地藏菩萨表征大愿，观世音菩萨表征大悲心，文殊菩萨表征大智慧，普贤菩萨表征大行，这是以狭义立场而言，每尊菩萨都代表自己本有的风范与特性

　　地藏菩萨就涕泪哀恋，情不自禁地流出了眼泪，那种悲哀，那种眷恋。那地藏菩萨为什么会掉泪呀？这种殷重的付嘱含义太深了。释迦牟尼佛这种付嘱是多么深重的悲愍哪，所以地藏菩萨是感受到了这种悲愍，悲愍六道众生还在不断地造业，悲愍南阎浮提众生是这样的刚强难化。

　　释迦牟尼佛在忉利会上有一个重要的事情了：自己要灭度了，灭度后的众生要付嘱给地藏菩萨了。这是一件大事。那找一个付嘱人，可靠的菩萨，那说明地藏菩萨是首选。那释迦牟尼佛也是选对了人了，地藏菩萨的悲心也就是释迦牟尼佛的悲心。他们同体的悲心是那么心心相印

　　地藏菩萨誓愿宏深，慈悲广大，于无量劫前，固然已经满证三德秘藏。但因为度众生的心愿殷重，不居佛位，运同体悲，起无缘慈，分身尘刹，度脱众生。菩萨度众生的法门，与所度的众生，三世诸佛，不能说尽。而何况娑婆世界的众生，刚强难化。

　　地藏：梵语ksitigarbha，译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

一、地藏菩萨简介　　地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其＂安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏＂，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的

　　地，是大地的意思。在我们中国的《周易》里面，地的易象是用坤来表达。坤为地，乾为天。地代表母亲，坤卦讲厚德载物。所以大地就有住持一切法的意思，有生长一切法的意思。一切树木华卉都依大地来生长，大地

　　今天是地藏菩萨圣诞，又是一个吉祥殊胜的日子。清新的晨风中合掌忆念，感受到菩萨的博大和力量。《地藏十轮经》中说：“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如地藏。”展现出菩萨甚深的精神境界。《地藏菩萨本愿经》中说到的“地狱不空，誓不成佛”更是让人体会到菩萨无

　　以地藏菩萨度众生的弘慈悲愿看佛教的因果、因缘、理事，再透过修种种功德哪怕只是瞻礼地藏形像、塑画菩萨形像、供养地藏菩萨、称扬地藏菩萨圣号等功德都不可思议，更何况以地藏菩萨的大愿所成就的是众生因苦难具足离苦的因缘，所以透过种种善巧方便不舍刚强难化的众生来使令众生具修福的缘、具解脱的缘、成就众生成佛的因缘。

　　首先看第一愿——国中无三恶道愿 ：“设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。”意思是说假如我成佛的时候，我住持的刹土，还有地狱、饿鬼、畜生三恶道的话，我就不成佛。现在法藏菩萨已经成佛了，于是正面描述就是西方净土没有三恶道。