老实念佛成就一尊肉身菩萨,这是发生在浙江省岱山县衢山镇法华禅院的一件真实奇事。法华禅院的厚存老法师,一生修行以念佛为主,2009年12月示现小病,安详示寂,圆寂四年后开龛,惊现肉身不坏。
厚存法师生于1928年,岱山县衢山镇鼠浪村人,俗名金彩利,三岁被别人领养,六岁因全身出水痘导致双目失明。之后,被送往法华庵,礼净心法师剃度出家,法名厚存,三十岁于普陀山普济寺受具足戒。厚存法师住世82年,戒腊52年。
老实念佛成就了一尊肉身菩萨!
厚存法师2009年12月安详圆寂后,法体单盘坐在一个普通的木龛内,安放于本寺法华禅院后山。第四年也就是2013年的农历十月初三,寺院决定为厚存法师举行荼毗法会,还特别邀请了大庆果成寺的衍天法师等一行僧众及本地居士二百余人参加。在荼毗仪式之前,因思念之情,恳请打开木龛看法师最后一眼。认真一看,末学惊呆了,发现肉身未坏,齿牙洁白坚固,全身一切完好,且端坐于木龛内栩栩如生,最不可思议的是木龛内外并未做任何防腐措施,木龛衣物基本坏烂,唯有法师的肉身与身上的衣服一切完好,而且探视触摸身体饱满富有弹性,更神奇的是头发长出一公分之长,且有少处白发变黑。念佛成就了叹为稀有的一尊肉身菩萨!
衍天法师对众弟子开示:“厚存师父一生念佛成就了如此大的功德,示现肉身不腐度化众生。信愿念佛,决生净土。此乃念佛成佛的有力证明!我们一定要将肉身菩萨保护起来,给予贴金供养,给现在未来一切众生树立念佛成佛的殊胜榜样。”当天下午六时,慈悲的衍天法师与慧持商讨后立即率众连夜将肉身菩萨从山上请回,法师又慈悲细心地教导了一系列保护肉身菩萨的方法。
弟子在请出肉身菩萨为其贴金的过程中,肉身菩萨多次现瑞相与感应。其中最殊胜的是今年2014年,宁波的一位莲友叶居士听闻肉身菩萨现身,便在四月初八释迦佛圣诞之日,特来参拜。叶居士来到寺院便入大殿拜佛,她边拜边想着肉身菩萨供奉在哪里呢,想着看着,猛然看到肉身菩萨就在身旁的大殿内,心中欢喜、真诚礼拜,刚拜下去第一拜就看到肉身菩萨用慈眉善目的眼光看着她,当时以为是自己眼睛花了,第二拜再看看还是那样,而且嘴巴周围闪闪发光。第二天,她如小孩般高兴地对慧持说:“师父,肉身菩萨是活生生的呀,眼睛和我们的眼睛一样有神采,嘴巴一直放光。”慧持相信这是真的,因为一是她对肉身菩萨非常恭敬,二是她念佛也相当精进,所以能感应道交。另外,凡是对肉身菩萨恭敬有信心的人都看到过瑞相,众人皆叹不可思议。
厚存法师在世时就是默默无闻精进修持,没有所谓的名闻利养,贪瞋痴慢,不说人我是非,一生清贫淡泊,老实做人,更重要的是念了一生的南无阿弥陀佛!法师在往生前一年就告诫弟子:“往生以后你们不要给我在往生堂立牌位上供,我要往生成佛去了,还用吃那些食物吗?”厚存法师早已知道并坚信自己可以往生净土的。
印光大师曾在《复叶福备居士书一》中开示:“无论在家在庵,必须敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧心,及生忏悔心。纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行,决定可生西方极乐世界。”
厚存法师的日常修持正是这样,一天二十四小时,没有昼与夜,眼睛睁开就念佛,隔壁房间常常听到她老人家半夜的念佛声,并且每日负责早晚敲板集众上殿,每天坚持早晚功课,不管天气有多炎热,有多寒冷,从来都不缺课,除非病了,不能行走。白天自己一手敲着手铃、一手敲着木鱼、一部《阿弥陀经》、一句阿弥陀佛,居士们来了带着大家念佛,居士走了就一个人念佛,念着念着睡着了,听到脚步声惊醒了又赶紧念佛,天天如此,年年如是。在生活吃穿方面没有讲究,给什么是什么;有什么吃什么,多则多吃,少则少吃,剩菜剩饭,皆不执著,从无怨言,吃饱就好。
1958年大跃进及以后的文革,各处寺院被炸,佛像被毁,出家僧众无处安身,无奈之下,法师回到亲眷家,仍然是以出家人的身份与自家兄弟一起生活,分担家务以及抚养弟弟家刚出生的三个孩子,并且在当地宣扬佛法,劝人断恶修善、皈依三宝。
1969年—1984年,厚存法师被接到衢山观音山住了几年,又被送往樟套村的真修庵,颠沛流离十多年。 1987年,法华庵归还。法华庵建于清代末年,历史上经历了许多沧桑和艰辛,它之前是一个小型别致的四合院,文革时期佛像被毁、僧众被赶,幸好寺院未被炸毁,被当地政府占用改为乡政府办公室,后又改办了学校。几十年后,政策变动,学校迁移,政府部门下令拆除原有建筑。住持净心法师得知后,深感不安,唯恐祖庭被毁,情急之下派遣厚存法师住进法华庵。法师因为是强行住进,常被当地政府部门驱赶。为了守住法华庵,厚存法师受尽了各种委屈,但她从未退缩,坚持守护,要求当地政府归还法华祖庭。住持净心法师也四处奔走,求助有关部门将法华祖庭物归原主,同时,又集众念佛诵经,祈祷三宝加持护佑。还真是诚心所感,诸佛菩萨慈悲感应,经宗教部门领导商量,终于将法华庵顺利归还。如果没有厚存法师一直苦守坚持,也许今天的法华禅院将是一堆废墟,她老人家真正做到了难忍能忍、难行能行。
厚存老法师虽然眼睛不明,但心灵聪慧,记忆力也特别好,譬如五堂功课、《普门品》等一些佛经听听便会背下来。八十高龄了,衣服仍然自己摸着洗,从来不给别人添一点麻烦。或许正因为眼睛不明,而成就了厚存法师一生念佛成佛的增上缘。她老人家常常说自己命太苦,厌离娑婆欣求极乐,愿意死心塌地念佛,所以从不与人攀比、不与人闲谈、不与人计较,真正是成全了她身心清净、远离人我是非、远离贪瞋痴慢、远离名闻利养,就是老实念佛。老人家做到了身口意清净、天天佛名号,念佛圆满成就了无上菩提。念佛决定成佛!她老人家正是通过示现肉身菩萨来度化众生,给我们净宗念佛人做了个好榜样!同时也为阿弥陀佛的大愿来作证明。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!