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五爷庙、观音洞

人物故事 | 作者:网络 [投稿]

千年菩提路之观音洞

  “我的过去,如同梦境,全似虚幻”这是西藏第六世达赖喇嘛仓央嘉措许多年对自己漂泊不定的隐秘人生的一次总结。

  五台山,因为是文殊菩萨的道场,不仅在汉地,就是在遥远的雪域西藏也享有盛誉,是许多藏传佛教徒心中的圣地,许多的藏传佛教徒不远万里地来这里朝圣。在五台山,有许多藏传佛教寺庙,观音洞就是其中之一。

  据《仓央嘉措秘史》记载,六世达赖喇嘛仓央嘉措就曾在观音洞有过一段隐秘的修行岁月。

  观音洞,位于五台山台怀镇清水河东岸的悬崖之上。沿着石阶向上,在突出的岩壁上,有一些亭子和殿堂。最顶端的就是观音殿,观音殿内主供观世音菩萨

  两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨弥勒菩萨和黄教祖师宗喀巴大师。

  大殿后面的左侧有一个奇异殊胜的山洞,就是观音洞。相传观世音菩萨曾在此显灵,故取此名,而被认为是观世音菩萨化身的六世达赖喇嘛仓央嘉措,也曾在这个山洞里修行冥想过很多年。

  仓央嘉措是第六世达赖喇嘛的法名,1683年生于西藏山南的门隅地方。1697年,被第巴桑结嘉措认定为第五世达赖喇嘛的转世灵童,迎至布达拉宫,举行了坐床典礼。

  1705年,第巴桑结嘉措在与拉藏汗的政治斗争中被拉藏汗所杀,事后拉藏汗派人赴京城向康熙报告桑结嘉措谋反的经过,并奏报桑结嘉措所立的仓央嘉措不是真正的灵童,平日耽于酒色,不守清规,请予废立。康熙派钦使前往西藏进行安抚,并令将仓央嘉措诏执献京师。

  关于六世达赖喇嘛仓央嘉措的生平,在西藏一直是一个谜。主要有两种说法:一说1706年仓央嘉措前往京城,行至青海湖畔圆寂,时年二十四岁;另一说主要是依据阿旺扎巴所著《仓央嘉措秘史》,“嗣因藏王桑结嘉措,与蒙古拉藏汗不睦,桑结嘉措遇害,康熙命钦使到藏调解办理,拉藏汗复以种种杂言谤毁,钦使无可如何,乃迎大师晋京请旨,行至青海地界时,皇上降旨责钦使办理不善,钦使进退维难,大师乃舍弃名位,决然遁去,周游五台山、蒙古等地,宏法利生,事业无边。后圆寂于内蒙古。”

  相传六世达赖喇嘛仓央嘉措,在观音洞修行期间,左侧的山洞里渗出了一股清洌甘美的泉水。信徒们将它视为圣水,认为饮用此水能够消灾、免障、祛病。

  在观音大殿前方,有一棵沧桑的古树,相传是六世达赖喇嘛仓央嘉措插下的手杖长成的。

  仓央嘉措不仅是六世达赖喇嘛的化身,同时也是藏地家喻户晓的诗人,他的诗通俗易懂,文字优美,在海内外享有广泛的声誉。比如:“在那东山顶上,升起皎洁月亮。未嫁少女面容,时时浮现心里。写下的蝇头黑字,已经被雨水浸湿。没画的心中图案,怎么也不能擦掉。默想上师面容,不能出现眼前。没想姑娘脸蛋,时时浮现脑海。晚上去会情人,早晨下了雪了。保不保密一样,脚印留在雪上。洁白圣洁的仙鹤,请把双翅借给我。不去很远的地方,去去理塘就回来。”

  关于这些诗,在民间有很多种解释。比较普遍的解释认为这些诗是爱情诗,跟流传于民间的关于仓央嘉措的传奇爱情故事有关,据说这也是他被流放的主要原因。另一种解释认为这些诗是政治诗,由于当时的政治处境,仓央嘉措只能通过写情诗的方式,抒怀自己在当时的政治境遇和心中的苦闷。也有人认为这些诗是禅诗,只是以象征和比喻的方式表达了自己修行佛法的心得和体会。

  各种奇异险峻的岩石,是观音洞附近山上的一道景观。据科学考察,这是二十五亿年前古海洋内火山爆发和后来地壳运动沉积的产物。相传,当年六世达赖喇嘛仓央嘉措在观音洞修行期间,为了使这块殊胜的地方长久存在,就在大山的某个岩石间埋下了一个金刚杵,就是在今天许多朝圣者来观音洞朝圣,也要在岩石间立一根小木棍,以求佛法的基石坚固永存。

  信徒们刻在岩石上的佛像也是一道奇异的景观,这些岩石上的佛像雕刻的很精致,而且神态各异,栩栩如生。

  这座位于观音殿下方,峭壁上的佛殿,是第十三世达赖喇嘛静修的地方。1908年正月初五,第十三世达赖喇嘛到山西五台山朝佛,期间在这里静修过一段时间。

  由于观音洞和藏传佛教的特殊的缘源,在今天仍然有很多藏传佛教信徒在这里修行,也吸引着越来越多的藏传佛教信徒来这里朝圣。

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