佛法把世界分为器世间和情世间，器世间就是科学研究的物理世界，而情世间则是思维存在的灵性世界，而我们科学研究的领域在过去停留在器世间。而且有个巨大的误区就是用器世间的标准去衡量一切，完全否定了情世间的存在，这相当于拿一个苹果的标准去评价一个橘子的好坏，岂不荒唐。现有的科学理论之存在于物理世界当中，研究的也是物和物之间的辩证关系，而佛祖不但讲述了物和物的辩证关系，而且更进一步阐述了心与心的辩证关系以及心与物的辩证关系。现在的科学领已经承认了灵魂的存在，也在研究轮回转世，但是还没有办法证实因果报应，因为再微细的显微镜没法办法观测到善有善报，再先进的望远镜也没有办法证实到恶有恶报，因果报应就是心与物之间的辩证关系在相上的一种体现。我为善后者为恶产生一种无形的力量，叫作业，业包括善业、恶业、和不计业。遇到缘分会起现行作用的是善业和恶业，这种业的力是无形无相的，虽然无形无相，但是时时刻刻有在显示和发挥他的威力，我们因他受生，因他沉浮。现在为善为恶种下的善恶业将来遇到缘分就会起到现行作用，种善因的善果，种恶因得恶果，自种其因自食其果，到这里我们应该明白的是善恶不可相抵，万万不要认为我做了许多坏事，再做一些好事就可以弥补过来，其实不然，能弥补的只是你的心，而善业和恶业遇到善缘和恶缘分别成熟，丝毫不爽，但是心善行善可以感召善缘，善果先成熟；而种下恶的种子，遇不到恶的缘分，恶果不会成熟，但是也不会消亡，就算是你今生明白善恶有保的道理，断了一切恶，但是来世可能还会迷惑颠倒，在那个时候，过去世种下的恶因纷纷成熟，所以说，因果通三世，这个三世不是前世，今世和来世，而是过去的无量世，今世，和未来的无量世。善业将我们推至更高的生命层次，而恶业则会让我们堕入万劫不复的境地。这种业因不会随着时间的流逝消亡，可能会在今生成熟，这叫花报，也可能在来世或者无量劫后的某一世成熟，这叫果报，佛家有四句偈：假使百千劫，唯有业不亡；因缘汇聚时，果报还自受。如果明白了因果道理佛菩萨，就会在因上断掉一切的恶果，广修一切善缘，而凡夫却不同，只看眼前而不顾长久，为了眼前的利益而早下无量的苦果，等到受苦是只知道怨天尤人，殊不知一切都是自作自受罢了，正所谓菩萨畏因，众生怕果。凡夫为了眼前利益换来的是无量的痛苦，而佛菩萨却是越过越是安乐自在。
一切正如佛所云：
善有善报 恶有恶报
莫言不报 时刻未到。
又云：
万般自作还自受，地狱受苦怨何人；
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
财布施得财富
法布施得聪明智慧（这里的法是指佛法，善法）
无畏布施得健康长寿（无畏布施指的是给别人安全感）
内力布施全得（内力是指内在的体力和脑力）
要想改变命运，首先我们要明白父母是三界之内最大的福田，古人讲，家有一老，如有一宝，这句话有两层意思：一，老人的有丰富的社会经验；二，孝养父母就是给自己种福田。自改命的前提是孝道圆满，否则都是假的，不孝顺父母的人不太可能有好下场，前生自己修的福报再大也被你折腾没了，祖宗积德福报，轮不到你头顶上，再者己不孝顺父母，其果报是孩子不孝顺自己，身教胜于言教，看看自己身边的家庭是不是这样。可惜的是现代人不养老，养狗，把父母送进养老院，甚至仍在大街上，把狗报到被窝里。老没了，狗胖了，……
善恶有报是定理，但是还要明白我们也不能只积善，然后就等着天上掉馅饼，除非你积了大德，那你直接去卖彩票就行了。要想生活幸福美满世间的这些世间知识和技术，不能不掌握，但这只是充要条件，古人讲无德不养财，无德不兴家，易经云：积善之家必有余庆，积累不善之家必有余殃，正如弟子规上讲的：先做人，后学文。一个人如果懂得积功累德再加上拼搏进取，这个人一定成功。一个人如果光拼搏不晓得积阴德，自己过去没干过几件好事，祖上阴德也很薄，这种人到头来必定人财两空，但是凡夫没有智慧，恐怕常常好心做坏事，如何通过行善改造自己的命运，我推荐一部书，叫做《了凡四训》，了凡是一个人的名字，生活在明朝，他就是通过极力行善，改变自己命运的，从贫贱短命，到富贵长寿，这本书就是把他改命的经验写给他的儿子袁天启读的一本书，
望有心改命的人到了凡四训共修网进一步了解改过迁善，灾消福来的秘诀……
佛描述的因果报应是认识人生，改造命运的真理，这让一部分人不好理解，不过对比上边的几个例子事实真相到底是如何，自己去斟酌；同样过去科学不发达把佛教说成迷信，当代人不是迷信科学吗，佛说的话不断被科学家证实。反过来想，佛在那个时候说地球是圆的，悬浮在虚空当中，当时有谁相信呢，放在现在，要不是被科学家证实了，恐怕你也不信；佛在那个时候说人体是个大虫巢，大别有八十中虫，佛不但说出他们的名字，还描述了他们的动作形态，若不是被科学证实了又有谁相信呢；佛说四天下（银河系）有十万万个太阳，要不是被科学证实了，恐怕我们更难接受。更不可思议的是，佛在法会上跟诸位大菩萨，大阿罗汉讲各大星系星云的形状（有的状如河蚌，有的状如狮子。）、成因、以及住世时间长短（有刹住一劫，有刹住十劫，一劫大概是12到13亿年），最新的科学成果，佛在2500年前已经讲的很透彻了，佛祖讲的这些话，到了今天要不是被科学证实了，恐怕我们将永远把他当成迷信对待吧，佛法真的博大精深，哪里是迷信呢，说佛法是迷信的人只不过人云亦云，道听途说罢了，自己根本不了解佛就法妄加讥讽，佛法的好处一点都没得到，还造了无量无边的口业，真是悲哀，太悲哀了，世间还有比这更悲哀的事情吗？凡夫的愚痴、可怜、可恨之处就在这里。反过来问，正是因为这些所谓的伟大的科学家们否定了因果报应的事实真相，导致了当代社会大众道德观念荡然无存，一无所羞耻，二无所畏惧，起心动念，言语造作随着自己的习气和欲望泛滥，于是乎种种可怕的现象出现，正是莲花生大士（生活在公元八世纪，藏传佛教创始人）描述的末法时代（佛法开始从这个世间开始没落消退称之为末法时代）
人不做人做鬼样（染发炫酷一族，）；
夫妻不像不起（婚外恋、第三者纷纷插足，重庆每年因为第三者破坏的家庭多达1700多个）；
父子不像父子，兄弟不像兄弟（没有亲情）；
爷爷成了孙子，孙子成了爷爷（孝道无存）；
男人不像男人，女人不想女人（非主流）；
母子相残（现代流行的堕胎现象，各种堕胎宣传广告，让人感觉杀人比杀鸡轻松）；
男女青年之间的交往除了性事，没有别的话题，
老师失去师德，医生失去医德，
末法众生饮苦食毒（例如三鹿事件；动物考激素，植物靠农药什么能敢吃？，各种 食品添加剂……举不胜举）
这些都是社会道德体系崩溃的表现，如果不是所谓的权威们否定了因果定律，世道会成这样吗，他们有能力把这块玉砸碎，但是没有能力把这块玉复原。请问谁来为这些负责……基督教和天主教反复强调世界末日，也常常有人问，世界末日什么时候到来啊，蔡礼旭老师说：当人心变成兽心的时候，我们就离着世界末不远了……？正如中山大学钱文忠教授所言：把科学当成唯一的真理，其他以外的都是迷信，是现代人的一种狂妄，殊不知，古人对宇宙人生真相的认识，比我们更透彻更明了……地藏经上讲“南阎浮提行恶众生，其性刚强，难调难服”，佛菩萨真的是把我们这些凡夫俗子的骨头都看穿了。
科学也是真理，他与佛法一样，也在研究宇宙起源，人生真相，但是不过科学是新兴的一门年轻的真理，它是以推翻过去的理论为台阶往前发展，这个周期是5年，也就是说，五年前你学的科学理论，到今天不一定对了。看似有着先进实验室，昂贵实验设备的科学家们，其实他们也是在摸着石头过河，这条河到底有多深，他们也不清楚，还回过头来跟我们说，没关系，水不深，哪里知道，滔滔大河他们只不过迈进了一两步，还有千尺元的未知领域等着他们去了解，而我们现代人却被科学家手中先进的仪器和公布出来天花乱坠的数据迷惑了，忘记了他们也是年轻人。他们有能力把你淹死，但是没有能力把你救活啊。科学可以继续往前发展，但是人生苦短，我们没有时间等到科学完全把宇宙人生真相搞明白，好比一个中了剧毒的人，如果没有现成的解药帮他解毒，等着他自己去研究药理，再去采药，再煎药，再煎好等药凉了再服用，恐怕这个人早就毒发身亡了。不如先把解药服下去，病好了再去研究药理也不迟啊。而懂佛法人都知道，佛经里所讲的一切包括宇宙学，生命学，生理学？心理学，都是佛对宇宙人生真相的最真实，最确切，最完备，最成熟的体察，而后世修行层次在高的高僧大德没有能力去改动佛经上的一个字。因为真理就是真理，不受时间和空间的限制，是永恒的，而佛祖早就把宇宙人生的真理悟到究竟圆满的程度，佛是真语者，实语者，如语者，不狂语者，不异语者。
释迦牟尼佛正是悟透了宇宙人生的真相，四处弘法讲述宇宙人生的真相给世人，真可谓佛恩浩荡……可悲的是他一个这么慈悲的人把宇宙人生用最简单最通俗的语言表述给我们听，我们能听懂的人还是太少啊，连佛菩萨的话都不信，你还能信谁的呢。只有佛陀才是我们真正的指路人，因为佛陀站的最高，看的最远。科学数据可以反复修改，但是人生只有一次，走错了路不会有人对你负责。
没有慧眼的人，会把路边的钻石当成玻璃……
只有智者才懂得他价值连城。
用爱因斯坦的一句话结束这篇文章：要问世间那种宗教可以与当代科学并存，并满足当代科学发展的需求，这个宗教就是佛教，人生最终极的真理还得从宗教里去寻找……
赶紧醒醒吧，因为我们已经被撞的头破血流了……
切记八个字：
诸恶莫作，众善奉行！
再记十二个字：
存好心，说好话，行好事，做好人！
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
