善恶有报,是自古至今争论不休的话题。在科学没有发展之前,古人比较重视因果,而现代相信因果的人却越来越少,因为现代人只相信科学,科学以外其他的东西都是迷信,都是过时的。纵观历史,有小人活的得意一时,也有君子死于时运不济,现观社会,似乎好人往往没有好报,坏人却是呼风换雨;到底因果报应是真是假?难道是佛祖编出来吓唬人的?难道是佛祖打妄语劝人行善的吗?
凡夫没有智慧看的了一时,看不了一世,看得了今生,看不了来世。先回顾历史,从正反两方面看几个活生生的例子,
1、著名长篇小说《水浒》在俗人眼里看来,是一部非常完美的小说,不管是从故事情节上开看,还是从描写手法上来说,都堪称完美,所以被定位中国古代四大名著之一,但是作者施耐庵,在《水浒》中用了不少笔墨极为细致的描写淫偷劫杀的过程与心理,让读这本书的人想入非非,因为这一业因和影响,他自己下场很惨,而且他的子孙几代都是终身患病和身带残疾的。
2、《金瓶梅》一书刊行后,对社会风俗的负面影响更是不可估测,他以“淫纵”罢官,坚持写作“淫雅杂阵”,其情欲观正是小说的思想倾向。其作者笑笑生的子孙三代都是哑巴,而且后代皆不成才,平庸低劣,五世后绝子绝孙。
3、王实甫的《西厢记》,描写男子偷情私会的情行,导致许多人见了就起歪思邪念,结果书还没有完成,作者无法克制,咬舌而死。
4、唐诗人元稹,见表妹绝世貌美,想娶她为妻,却求婚早拒绝,竟然愤而写《会真记》,虚构他表妹和人偷情唱和,毁谤她表妹名节,致使崔莺莺蒙垢千秋,而且有导致后世读者,学习偷情私会,结果元稹死时痛苦万分,而且诶死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。
5、著名话剧《窦娥冤》起故事原型来自当时的真实发生过的一幢冤案,制作这桩悲剧的主人公的后代现居台湾,有桩很有可怕但是很有玄机的事情常常发生在这个家族,就是在这个家庭里,常常有人在36岁时或爆病而死、或死于非命,而窦娥死的冤死的时候正是36岁,这不是天道昭昭吗。
6、《厚黑学》很受当代人的欢迎,起书里提倡人性本恶,以恶为善的思想,对当代人的影响甚大,其作者李宗吾也以身试法了:生前任四川大学教授,历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职,虽然其职位油水丰厚,而离任时清贫潦倒,饿死街头,李宗吾以身试法。李宗吾祖辈自南宋崛起于广东,清雍正间入川,香火绵延数十代。由此可见,起祖上也是积了大德,到他这一世断了香火。
7、宋代著句文学家黄庭坚与苏东坡齐名的,喜欢创作描写色情狎妮的淫词艳诗和文章,一次他访问高僧圆通透禅师,一见面禅师就骂他:你的文章生花妙笔,难道只能写些淫秽的低级之作吗?禅师说当时的大画家李伯平时一心画马,他的精神气质都化为马,要坠落也是他一个而己,你以淫秽之艳词,诱动多少人想入非非,使多少违背伦理道德做邪淫之事,你的报应不止你李伯那样只坠为马,以你的果报当坠泥犁大地获,永远不能超生,黄听到后十分羞愧,心惊胆战的,从此在也没有写作淫秽之文章,行善忏悔,但是他的文章己造成一定的罪业,后来他的果报是一生坎坷多难,二位爱妻先后死亡,仕途几起几伏,老年时多病缠身。
有两个比较典型,一个是中国积功累德第一人——孔子,孔子本人在世的时候受到社会的尊敬就不用提了,其后代子孙到现超过两百万,涵盖孔子家族整个传承史的孔子世家谱,以延时之长、族系之明,纂辑之广、核查之实,体例之备、保存之全,被金氏世界纪录列为「世界最长家谱」,从任何一代,都能上推至孔子。而且后代常常出圣人,到现在已经是七十七代传人,香火不断,被称为天下第一家。
中国积功累德第二人——范仲淹,自幼贫苦,勤学苦读,为国为民,先优后乐,官做到宰相,官禄相当丰厚,但是生活相当节俭,粗茶淡饭,俸禄全部供养父老乡亲,知道老年生活拮据,可是后代至今五十一世传人,都是出身名门望族,代代显赫通达。
为什么笑笑生子孙三代都是哑巴,第五代断子绝孙,而孔子却是香火不断,子孙过两百万,常常出贤人呢,巧合吗?没错,在我们看来小人常常得意一时,可是为什么一般家庭里走不出富不过三代的怪圈,而范仲淹后代却是代代显赫,偶然吗,原因在哪里?因为一般人祖上懂得积德,后代不一定懂得积德,两个常常导致富人衰败的因素:一,有钱就变坏,自然败家;二、虽然家庭富起来了,但是往往教子无方,随顺溺爱孩子,后代无德,坐吃山空。所以一般人走不出富不过三代的怪圈。
再者,好人多命短,这句话很有意思,等同于红艳多薄命,看似有理其实错啦,红艳是有薄命的,非红颜也短命啊,只是没人关注罢了,同样的好人也有短命的,但是坏人死的更多啊,只是我们觉得坏人死不足惜罢了,一个大善人爱国守法,服务人民,会进去蹲监狱吗?有人问我,犯了法被法律制裁了算不算因果报应,我说算,如果法律不是建立在惩恶扬善的基础上,还叫法律吗,如果天下都是大善人,对内不需要法律,不需要警察,只需要规矩,只需要领导者就行了,法律的本身也是应对恶人而制定的,针对善人、好人、劳动模范、遵纪守法的人制定出来的是奖励制度,一个天上,一个地下。所以说做了坏事,收到了法律的制裁也算是因果报应。
一个大tg,贪几千万,几个亿,百个亿,再有本事他逃到国外,可是他能花多少,一个无常来了,两腿一蹬见阎王去了,贪那些钱是他的吗?古人讲一世贪官九代牛啊,这是真理啊,贪官下地狱了,他的家禽眷属因为分享了他的赃款害的做马做牛还,这是真理啊,他要是明白这个道理,我想,就是把刀架在他的脖子上那些钱上他也不敢往家带吧。
在我们看来小人是常常兴风作浪,得意一时,可是10年之后呢,20年之后呢,当今社会尚且安定,但是还有黑色势力横行霸道,为祸人间,可是你再深入一想,这些个混黑社会的,哪有个好下场的?我有个同学在道上混,他晚上睡觉门上加了两把锁,枕头底下还得随时藏一把刀,生怕半夜鬼敲门,好人需要这样吗?开着门照样睡安稳觉,再者这些道上混的不是今天你把我砍了,就是明天我把你砍了,活的提心吊胆,就为别人喊他一声大哥,有意思吗?连自己的家人儿女都不敢让别人知道他们的行踪底细,唯恐祸及家人,想收手,但是不行啊,道上不放过他们啊,真实可怜悯者,,
有人问,地震来了,水灾来了,可不分好人坏人,该死的一个也剩不下。
没错,比如这次汶川地震,死了将近10万人,同样是死,但是善人可以通过生前行善的功德的人身,投生善处,大富贵处,而恶人却是恶贯满盈直达地狱,可不哀哉。可惜的是众生多恶少善,行恶者多,行善者少,正如地藏王菩萨所言:虽?有善心,稍纵即逝,若遇恶缘,念念增长。更何况当今社会教育破产,在学校里只教了点技术,很少教做人,数字媒体更别提了,打开电视就是杀盗淫妄,连上网络就是贪嗔痴慢,真的是毁了我们当代的青少年,可悲可叹。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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