帕罕养,可以随时还俗,但如果到二十岁,经过考试,可以晋升为比丘。他现在的想法是:2009年佛学院毕业后,去泰国的寺院继续深造。
这是一片物产丰富,良田千顷的土地。热带季风为帕罕养的家乡带来了终年充足的阳光,造就了湿润多雨的气候。佛学院没有寒暑假,这一天因为没有课程,帕罕养请假回家,看望亲人。
在西双版纳地区,每一个傣族村寨都有一个规模或大或小的寺庙。每次回家,帕罕养都要先到自己出家的村寨佛寺,跪拜佛祖,他的僧侣生涯就是从这里开始的。
帕罕养的家中正在兴建一座新的住宅。傣族过去传统的木制干栏式房屋,正在逐步被这种砖混新式小洋楼所替代。尽管是家里的独子,但长期寺庙出家的集体生活,使帕罕养身上没有一点娇生惯养的习气。帕罕养的家有六十亩林地,全部种植着胶树,是家里主要的收入来源。近几年,乳胶价格大幅上涨,每年割胶的收入可以达到十几万元。每天凌晨三点上山割胶,直到中午收胶后才能休息。帕罕养知道自己的父母很辛苦,知道父母正在为自己攒钱,在泰国成为一名比丘是自己和全家人的希望。
在家人的眼中,身披黄色佛衣的儿子已经是一位值得自己尊敬僧人了。几千年来,傣家人沐浴在热带季风的温润环境之中,上座部佛教的信仰早已成为所有人日常生活的重要组成部分。他们性情随和、淡泊,即使是亲情,也是用温和、含蓄的方式表达着。和很多年轻人一样,帕罕养心中的现实偶像是篮球巨星姚明,十七岁的帕罕养还在努力的适应着僧侣静默的生活方式。
每年七月,西双版纳进入雨季。两千五百年前,佛陀规定在雨季期间僧人禁止出外,不许打搅农忙中的人们,专心坐禅修行。这一规定被上座部佛教恪守至今,并逐步演变成为了一个被百姓俗称为“关门节”的佛教节日。每年7月的一天,也就是傣历九月十五日,人们开始以多种礼佛的方式欢度关门节。
康朗叫老人所在的曼将村寨,只有四十余户人家。关门节来临之日,老人准备着节日所用的经文。家中的妇女们忙碌着礼佛的物品。芭蕉叶蒸肉,典型的傣家风味。生活中,因为有了信仰,显得充实而平静。村寨中的每户人家都要出工,在关门节来临之前,清扫自己的佛寺。
佛祖啊,你本来生在天上,今天节日到了,请你来到这里,和我们一起过节,今天我们虔诚地为您沐浴,希望得到您的呵护。
关门节这天,康朗叫遵照上座部佛教习惯,组织大家在本村的小佛寺为象征着佛陀的一尊玉质小佛像沐浴。
在村寨里,老人被大家公推为“波占”。所谓波占,就是傣族村寨中主持宗教事务的负责人。早在佛教兴盛之前,这个职务就一直存在。在那个时代,波占管理着原始宗教的各种仪式。
被百姓俗称的“洗和尚”,也是关门节期间的一个象征仪式。仪式的过程充满了轻松、随意的气氛。
作为过去的佛爷,村寨中的波占,康朗叫唱诵佛经,引领着村民走进佛的世界,他甚至还可以接受人们的跪拜。此时,他和僧侣们一样,都是佛陀的传人。
关门节期间,僧人们和身着白衣的老人们共同接受着供养。人们因为拥有着相同的信仰,聚集在一起。他们相信,无论是在精神世界里,还是在日常生活中,佛陀都会和自己永远在一起。
这一天,在勐泐大佛寺的大殿中,帕罕养和其他僧人一起,参加了一场燃灯法会。帕罕养一个西双版纳普通的少年,在他最初的生命历程中,始终沐浴在佛教的氛围里。为众生祈祷光明,为众生祈祷平安,一盏盏点燃的莲花灯,代表着清净的信仰,觉悟了的光明。
关门节之后,比丘们在佛寺内专心修行,这种修行被总括为禅修。静行,是禅修的方式之一。静行中,让各种感官逐渐沉静下来。打坐,体会着空气被呼进呼出,逐渐地排除各种杂念。
在远离人群的荒野中,部分刻苦修行的僧侣开出一小块空地,在一条专门辟出的长十五米、宽七八十公分的小径上反复静行,回忆、想象,各种欲望逐渐远去。纱帐内,长时间的打坐,进入正念的境界,不要强求往生的幸福,寻求现实中内心的宁静,这就是佛陀时代的原始精神。
上座部佛教修行的最高境界,就是成为阿罗汉。就是断绝了一切嗜好、情欲,解脱了烦恼,不再转世轮回的圣人。阿罗汉的境界为世人树立起了一个可以追寻的榜样。两千五百年之后,西双版纳的上座部佛教依然保留着佛陀时代的修行方式。
关门节后的三个月中,人们因为没有僧侣的祝福,将不举行婚礼,不搬迁新房,也不举行大型的娱乐活动。
此时,有村民请求康朗叫老人行使波占的职责,为家中的病人驱鬼祈福。泥塑的人型代表病人,泥牛泥马供他驱使。在一个四方的竹盒中,他携带着弓弩,避邪驱鬼,而同时也给恶鬼们备下上路的食物。这个流传了千年的原始仪式,还融合了一些佛教的特色,各色棉线就代表着佛教中的经幡。
此时,傣族的原始信仰借助着佛法的力量。波占的职能是傣族佛教信仰中一个极为奇特的混合体。四个食盒代表东西南北方向,被放置到偏僻之处,象征着恶鬼们已经远离。
平常日子里,帕罕养的父亲都是来大佛寺看望儿子。再过两三年,帕罕养就会成为一名正式的比丘。那个时候,他将面临一个抉择,是像大多数人一样还俗、娶妻生子,过上普通人的生活,还是留在佛陀的世界里,继续刻苦修行。
南传的上座部佛教,在西双版纳这片土地上,融合了地域和民族的文化风俗,超出了纯宗教的意义,显示出了一种温润而又绵长的教化力量。
每年4月的一天,生活在西双版纳地区的傣族人民,都要欢度自己的傣历新年。人们穿上节日的盛装,走上街头,载歌载舞。
人们相信,用这一天沐浴过佛像的圣水相互泼洒,可以消除灾难,带来吉祥如意的好日子。这个古老的民族节日,近千年来始终洋溢着上座部佛教的色彩。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
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凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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