法句经要义第十四品佛陀品

法句经 | [投稿]

　　第十四品佛陀品魔王的三个女儿佛陀不被诱惑

　　14～1

　　佛已战胜诸垢秽

　　在此世间永不败

　　不留形迹心无尽

　　如何能够诱惑他

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到魔王波旬和他的三个女儿,佛陀也对来自拘留国的婆罗门摩醯提亚夫妇重复了他的开示。

　　14～2

　　佛已不受诸系缚

　　弃爱欲网除三毒

　　不留形迹心无尽

　　如何能够诱惑他

　　摩醯提亚的女儿美艳如花,求婚者不断。有一天,摩醯提亚遇见佛陀,认定只有这么庄严的人才有资格配上她的女儿,可是佛陀却拒绝了摩醯提亚夫妇的好意。佛陀告诉他们:“已经解脱贪爱执著与激情的人是不受诱惑的。以前魔王的三个女儿,贪欲、淫欲和情欲三位美女出现在我面前时,我的心中也都毫无感官的欲望冲动,她们金玉般的躯体看来多么的完美无瑕,我尚且完全不动欲念,而您所谓美丽的女儿,说来也只是一个填满三十二种不净器官的肉体,如同装满秽物的垃圾筒,外表涂上美丽的油漆而已。”

　　听完佛陀一席话,摩醯提亚夫妇对佛法有了正确的信念,后来都加入僧团为比丘和比丘尼,都证圣果。而他们的女儿却认为佛陀严重羞辱了她,发誓寻机报复。

　　贪念、肉欲和情爱对解脱的圣者是不能发生作用的,圣者不可能在这些贪欲上留下痕迹。佛陀已凭自己的努力、心智的发展,弃除一切烦恼贪爱的欲望垢秽,从痛苦烦恼的系缚中解脱出来。他已悟证世间万事万物无常、苦、空、无我的实相,他已体证苦集灭道四圣谛。由于他已经历完整的改造,他不但自己已经觉悟,也引导他人觉悟,他已成为无上的正等正觉者,所以才被称为佛陀。

　　第十四品佛陀品佛陀游忉利天天人敬仰佛陀

　　14～3

　　尊贵禅修者

　　决心胜垢秽

　　天人亦敬仰

　　正念正觉者

　　佛陀从忉利天回到山卡沙市的寺院,在舍利弗尊者所带领的欢迎大会上致词时,以上述这首诗偈回报给与会大众。

　　佛陀居住在舍卫城时,有一回为了应付异教苦行者的挑战,他展示神通,同时变出水和火,打发那些异教徒,之后他便到忉利天(三十三天)为天人说法。佛陀的母亲摩耶夫人在兜率天转世为天人,也来到忉利天。佛陀就在那儿为天人和婆罗门(梵志,有修行的圣者)宣说妙法。在三个月期间,他的母亲摩耶夫人和无数的天人和婆罗门都证得圣果。

　　佛陀在忉利天说法时,也指示舍利弗尊者在舍卫城附近的山卡沙市结夏安居,为众比丘讲解整部阿毗达摩。结夏安居即将结束时,大目犍连尊者到忉利天面见佛陀,佛陀告诉他,将在安居结束后的月圆之日回到山卡沙市。当天,佛陀身放六道祥光,在众天人和婆罗门的陪伴下,降临山卡沙市,舍利弗尊者率众迎接,对佛陀归来的这一幕赞叹不已,他恭敬地对佛陀说:“世尊!大家从未见过这么壮观庄严、辉煌荣耀的一幕。的确,您深受天人、婆罗门和人类的尊崇。”佛陀说:“具足究竟智慧的诸佛确实深受人类和天人的敬爱。”

　　第十四品佛陀品龙王伊罗卡帕塔珍惜人身修学佛法

　　14～4

　　降世为人难

　　生得寿终难

　　聆听妙法难

　　遇佛出世难

　　佛陀居住在波罗奈附近时,有一次提到龙王伊罗卡帕塔。

　　龙王伊罗卡帕塔的某一前世是一位僧人,因为犯错,今世才转世为龙王。龙王有位漂亮的女儿,龙王扬言,谁要是能回答他女儿的问题,便能娶她为妻。每半个月,龙女化身为人在大庭广众前表演歌舞并提出问题,从来就没有人答出正确的答案。有一天,一位年轻人优塔罗出发前往应试。佛陀在中途教他问题的正确答案,优塔罗听了佛的一番开示后,证得初果,对龙女的欲望完全消失。为了利益他人,他仍然前往应试。两人的问答是这样的:

　　谁是统治者?掌握六根、抑制六欲者是统治者。

　　道德污秽者可否成为统治者?德行有缺陷的人不可成为统治者。

　　什么样的统治者没有污秽?无欲者就是德行没有缺陷的人。

　　什么样的人才叫愚痴者?追求感官欲乐的人是愚痴者。

　　答对了这四个问题后,龙女又问了一些有关感官欲望、轮回、邪见、无明和克服这些问题的方法,青年依据佛陀的教示,一一圆满回答。龙王听了之后,确定佛陀已出现人间,请求优塔罗带他面见佛陀。顶礼佛陀之后,龙王向佛陀忏悔自己堕落为龙的缘由。佛陀于是对大家开示:“人身难得,佛陀难遇,佛法难闻。”听完开示后,大众中很多人证得初果。

　　既生为人又闻佛法是极其幸运的事,人生虽苦,但知苦方能离苦。每个人都应珍惜这难得的人身,努力修学佛法,期待在这一生中,脱离生死轮回的束缚。

　　第十四品佛陀品阿难尊者的问题诸佛的教诲

　　14～5

　　诸恶莫作

　　众善奉行

　　自净其意

　　是诸佛教

　　14～6

　　诸佛说涅槃最上

　　忍辱是最高苦行

　　害他实非出家人

　　烦恼他人非沙门

　　14～7

　　不挑剔不骚扰

　　严谨持守戒律

　　饮食知所节制

　　喜悦清净独处

　　精进锻炼净心

　　是诸佛所教诲

　　佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到阿难尊者。

　　有一天，阿难尊者请教佛陀：“世尊！诸佛的佛法是否和您释迦牟尼佛的佛法一样？”佛陀回答说：“所有诸佛的佛法都是一样的。”佛陀就说了上述过去诸佛开示的一些偈语。

　　行善弃恶是佛佛相通的教导，过去现在未来诸佛都是教导布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的美德，使人远离烦恼痛苦到达清净涅槃。

　　第十四品佛陀品不知足的比丘欲望带来苦恼

　　14～8

　　天降落金雨

　　欲心不满足

　　智者知淫欲

　　乐少而苦多

　　佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到一位不知足的比丘。这位比丘出家后，得知父亲过逝留给他一笔财产，他开始厌烦出家的清苦，无心念经也无心禅定，一心想还俗。佛陀知道此事，找他来说：“你父亲留下来的财产够你买这买那，做这做那，却不够你买更多的东西，做更多的事情。人的心永远不会满足的，就像那宇宙主宰的天王，挥手便能从天上掉下珠宝掩及腰部，却仍然无法满足他的欲望，他仍然要衰老死亡，努力精进寻求解脱才是最重要的事。”年轻比丘真的听佛劝诫，继续留在僧伽中，安心修行。

　　14～9

　　不欣求沉迷

　　欲乐之天界

　　正觉佛弟子

　　决心止贪欲

　　人的天福享尽仍要老死堕落，仍是不究竟。真正的佛弟子不但不追求人世间的欲乐，也不追求天界的欲乐。

　　第十四品佛陀品婆罗门阿基达皈依佛法僧三宝

　　14～10

　　人因畏惧故

　　皈依于山岳

　　森林和花苑

　　树木和祠庙

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到婆罗门阿基达。

　　阿基达放弃所有官位财产,成为苦行者。他在鸯迦国、摩竭陀国和拘留国三国交界处定居下来,经常向弟子和这一带的人民说:“礼敬膜拜祈求山石、树林、苑园,就可解除一切苦难。”有一天,佛陀先派大目犍连尊者来教化他们。他们引领大目犍连尊者到一只猛龙住的地方,大目犍连尊者以神通制服这只龙,龙卷起身子变成大伞盖护持尊者。大家看到这种情景大感惊讶,一齐向尊者礼敬。之后佛陀也来了。尊者向佛陀礼敬并向众人介绍佛陀就是他的老师,众人对佛陀更是尊敬。佛陀告诉阿基达:“膜拜祈求山岳、树林、石头、园苑的神祇,不能解脱一切苦难,只有向佛法僧寻求皈依,依教奉行,清净自己,才能获得真正的解脱,永不受轮回之苦。”

　　14～11

　　此非安稳依

　　此非最上依

　　向此皈依者

　　不离一切苦

　　14～12

　　若人皈依佛

　　皈依法与僧

　　由于正智慧

　　见到四圣谛

　　14～13

　　苦与苦之因

　　以及苦之灭

　　并以八圣道

　　能令苦终止

　　14～14

　　此皈依安稳

　　此皈依最上

　　如此皈依者

　　解脱一切苦

　　听完佛陀的开示后,阿基达要求加入佛陀的僧团修行,他的弟子也随之加入僧团,阿基达的信众也因明白并称赞佛陀的超越卓绝而纷纷皈依佛陀。

　　乱求皈依是无法获得解脱一切忧苦的。佛法的三皈依,是以佛陀为导师,以佛法为教导,以僧伽为榜样,在佛法僧的教导和熏陶下,努力净化自己,朝向灭除一切忧苦的目标前进。

　　第十四品佛陀品圣人的出生圣者带给众生幸福

　　14～15

　　圣者实稀有

　　不随处出生

　　智者所生处

　　家族蒙庆幸

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一位比丘请示佛陀:“世尊!您只告诉我们纯种优良的大象、马、牛生长的地方,却未曾提及尊贵的圣者到底出生在何处。”

　　佛陀说:“比丘!最尊贵的人世间稀有,不随便出生。在他降世时,带给众生安乐幸福。”

　　第十四品佛陀品僧众谈幸福佛法僧带来真正的喜悦

　　14～16

　　佛陀降生令人喜悦

　　宣说妙法令人喜悦

　　僧伽和合令人喜悦

　　和合修行令人喜悦

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一群僧人在讨论幸福。有人认为拥有荣华富贵是幸福;有人认为满足感官欲望是幸福;有人认为品尝美味美酒是幸福。这时,佛陀来了,告诉大家:“你们讨论的这些快乐幸福,不能帮助解脱轮回生死之苦。在这世间的快乐是:佛陀的降世,有机会聆听佛法,以及僧众的和合相处。”

　　第十四品佛陀品礼拜佛塔礼敬佛陀诸圣贤

　　14～17

　　礼敬佛及圣弟子

　　因他们值得礼敬

　　他们是超凡觉者

　　已经跨越诸忧患

　　14～18

　　礼敬已达宁静者

　　因他们不再畏惧

　　他们功德大且多

　　无人能予以衡量

　　佛陀从萨瓦第到波罗奈途中,看到一位婆罗门在耕种。佛陀吩咐阿难尊者去请这位婆罗门来。婆罗门来时,不忘记向身旁迦叶古佛的金塔礼敬,佛陀对他说:“你礼敬迦叶古佛的金塔是对的。塔有三种:肉身舍利塔、舍利子舍利塔和衣冠遗物舍利塔。也有值得为四种人建塔:佛、辟支佛、贤圣弟子和转轮圣王。人应礼敬值得礼敬的人。”

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