法句经要义第十三品世品

法句经 | [投稿]

　　第十三品世品毗舍佉的孙女和小沙弥不培养世俗邪念

　　13～1

　　不培养败德

　　不放逸怠惰

　　不随顺邪见

　　不增长俗念

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一位小沙弥。

　　有一天,一位比丘带了一位小沙弥到毗舍佉家接受供养。供养后,比丘有事外出,留下小沙弥在毗舍佉的家里。毗舍佉的孙女正在打水,看见水盆里自己的倒影时,扑嗤笑了起来,小沙弥在一旁就取笑她。孙女对小沙弥说:“你取笑我,你这光头佬。”孙女哭着去向毗舍佉告状。毗舍佉向小沙弥说:“小孩子不懂事冒犯你,请你原谅她,但你确实剃除了头发,穿了袈裟啊!”小沙弥还继续顶嘴:“你说的虽然没错,可是她为何要因此羞辱我?”这时候比丘回来了,也无法安抚这件事。不久,佛陀也来到毗舍佉的家。佛陀先站在小沙弥这边说:“只因为小沙弥剃除了头发,小孙女就叫他光头佬,这有什么意义呢。他剃除头发是为了加入僧团修行啊。”小沙弥一听,跪着向佛陀顶礼说:“世尊!谢谢您,只有您了解我,他们都不了解我。”佛陀接着说:“你的取笑是不对的,有了轻视他人的念头就是不当的行为。”小沙弥因佛陀的开示而证得初果。

　　第十三品世品净饭王如法生活今世来世都安乐

　　13～2

　　从现实觉醒不受骗

　　过如法正确的日子

　　在这世间在下一世

　　过舒适安乐的生活

　　13～3

　　过如法正确的日子

　　不作恶行不入岐途

　　在这世间在下一世

　　过舒适安乐的生活

　　佛陀证悟成佛后,第一次回家乡为迦毗罗卫城的亲戚说法,佛陀一行人居住在尼拘娄陀园。净饭王认为佛陀是他的儿子,所以第二天他应该会直接回王宫来化缘。佛陀经过思维,明白过去诸佛都是一家一家地化缘,所以第二天他也就进城一家一家地化缘。净饭王得知这件事后,找到了佛陀说:“孩子!你为什么要这样羞辱我,你曾经是坐着华贵的御车到处去的人,现在竟然挨户挨家化缘,这太不恰当了。”佛陀回答说:“父王!我并没有羞辱你,我只是遵照诸佛的传统而已,诸佛都是如此化缘的。”国王明白诸佛都是如此后,也就接受了佛陀逐户化缘的做法。

　　出家的比丘如法正行,不应再受世间情爱的牵绊,应当弃除世间情爱的执著。

　　第十三品世品一批僧人观察世间虚幻不实

　　13～4

　　视水泡易逝

　　视幻相不实

　　如是观世界

　　死王无法见

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一些僧人。

　　有一回,一些僧人到森林禅修,由于进展太慢,决定回精舍向佛陀请示更适合他们的禅观题目。回精舍途中,他们见到水气引起的海市蜃楼的幻象,抵达精舍时,又刚好下着倾盆大雨,大雨激起水泡,水泡又立即消失,他们因此如此思维:“我们的身心五蕴就像水蒸气和水泡一样,易逝不实,无常变化,终归毁坏。”

　　能体悟世间一切现象如梦幻泡影的人,就能体悟世间空虚不实,从而灭除一切束缚,逃出死亡的魔掌。

　　第十三品世品王子阿巴耶世间情爱虚幻不实

　　13～5

　　看见此世界

　　如庄严御车

　　愚人沉溺此

　　智者无系缚

　　佛陀居住在竹林精舍时,有一次提到王子阿巴耶。阿巴耶王子战胜回来,国王给他许多奖赏和荣耀,并赐一名舞女陪他欢乐。经过七天的纵情声色,舞女不支倒地死亡,王子非常悲恸,请求佛陀指点迷津。佛陀安慰他:“你累世为她所流的眼泪,已无可计量,愚痴不成熟的人才会沉溺于悲伤中。”

　　世间的情爱虚幻不实,世间有如一部庄严华丽的御车,沉溺世间的种种虚幻,就如同沉醉在庄严的御车中一样。智者守戒律己,勤修戒定慧,了悟世间无常、苦、空、无我的实相,不受世间身心五蕴肉体的系缚。

　　第十三品世品沙姆加尼尊者改过者如月亮走出乌云

　　13～6

　　若先被蒙蔽

　　之后不蒙蔽

　　照耀这世界

　　如月出云翳

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到沙姆加尼尊者。

　　沙姆加尼尊者大部分的时间都在打扫寺院,而离瓦塔尊者反而把大部分精神花在禅修上。有一天,沙姆加尼尊者对离瓦塔尊者说:“你真懒惰,靠施主的供养过活,难道不应该勤快打扫清洁吗?”离瓦塔尊者说:“一个僧人不应该把所有时间都花在打扫清洁,他应该在清早打扫清洁,然后出去化缘,进食之后观身、觉察生命的实相,或者背诵经文直到晚上,晚上或者再打扫清洁一次。”沙姆加尼尊者听了离瓦塔尊者的教导后,严格遵循,也很快就证得阿罗汉果。其他僧人发现沙姆加尼尊者的改变,就问他原因,他说:“在我正念尚未具足前,我不理解生命的实相,我花大部分的时间在打扫清洁,现在我已正念现前了。”其他僧人怀疑他已证得阿罗汉果,就去请教佛陀。佛陀告诉他们:“沙姆加尼所说都是事实,他已证得阿罗汉果。”

　　严于律己,改正自己的错误,脱离世俗的系缚,如此散发的光芒,有如月亮走出乌云,光明照耀世界。

　　第十三品世品鸯掘魔尊者以善止恶如月亮走出乌云

　　13～7

　　若人行恶业

　　以善德止覆

　　照耀此世界

　　如月出云翳

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到鸯掘魔尊者。鸯掘魔本名阿伊沙卡,父母送他到著名的大学城去求学。由于聪明用功,深得老师和师母的赏识,其他同学非常忌妒他,散播谣言说他与师母有染。起初老师不相信,经不住再三的诬告,老师决定要向阿伊沙卡报复。他想出一条毒计:他要阿伊沙卡去杀一千个人,而且每杀一个人,就砍下一根指头,做为感谢老师教导的报答。阿伊沙卡虽然一千个不愿意,为了服从老师,就开始杀人,把每个被杀人的指头做成项链,以确定数目。人们称他为鸯掘魔,就是手指头项链的意思。他成为人人害怕的杀人魔,国王下令抓他,他的母亲非常着急,也拼老命想拯救他。这时他的项链已有九百九十九根手指头,只差一根就可凑成一千了。有一天清晨,佛陀出发前往阿伊沙卡栖身的树林,这时的阿伊沙卡整个人疲惫焦虑,身心处于崩溃边缘而急于砍下最后一根指头。当他瞥见佛陀时,便高高举刀追赶佛陀,然而无论如何追赶,佛陀总是走在他的前面,最后他大喊:“比丘停止!比丘停止!”佛陀也大声回答:“我已停止了!是你自己未曾停止。”阿伊沙卡不明白佛陀话中的道理,问道:“为什么说你已停止,是我未停止?”佛陀说:“我说我已经停止,因为我已经不再杀害众生,不再瞋恨众生,我的内心满怀无限的爱心、耐心和智慧。而你尚未放弃杀害众生,尚未放弃瞋恨众生,你没有耐心与爱心,所以你才是尚未停止的人。”听了这番话,阿伊沙卡心想:“这位勇敢的智者一定是佛陀,他一定是特地来启发我,让我重见光明的。”于是他放下武器,跪求佛陀让他加入僧团。他在精舍里,比任何人更精进修行。然而过去一幕幕杀人的影像,令他不得安宁。佛陀劝他:“鸯掘魔!你已不再作恶了,要有耐心,努力忏悔,努力精进!”鸯掘魔最后终于证得阿罗汉果。当他去世时,佛陀告诉众比丘:“鸯掘魔已涅槃。”众比丘不相信杀害这么多人命的恶魔居然能涅槃,佛陀说:“比丘们!鸯掘魔因为没有善知识指导,所以犯下这么多恶业。后来他已接受善知识的忠告和协助,坚定精进、正念现前地修习佛法,他止观双运,恶业已被善业粉碎,他的内心已经没有丝毫的垢秽烦恼了。”

　　第十三品世品纺织女少数人脱离罗网获得自由

　　13～8

　　世俗多盲目

　　少数能内观

　　如鸟脱罗网

　　少数飞向天

　　有一天,佛陀在阿拉维讲授生命无常,佛陀说:“死亡是确定的,人总有一天要面对死亡。一个保持正念的人死后往生善界。”听众中有一位十六岁的纺织女,清楚明白佛陀的深意。

　　有一天,佛陀又来到阿拉维说法,当这位年轻的纺织女孩又出现时,佛陀知道她的生命即将消失。佛陀问了她四个问题,她都一一解答了。可是群众对她的解答很不满意,认为她无礼而且蔑视佛陀。佛陀要她为群众解释她的答案,她说:“世尊!您的第一个问题是问我从何处来?既然您知道我从家里来,所以我认为你所问的是从那个前世来,我回答不知道。您第二个问题是往何处去?您问的当然是我将来轮回往生何处,我回答不知道。您第三个问题问我你不知道吗?这应当是问我知不知道总有一天我将会死,所以我回答知道。您第四个问题是你知道吗?这应当是问我是否知道何时会死,所以我回答不知道。”佛陀很满意她的回答,对大众说:“你们大多数的人都不清楚这些问题和答案的含义,就像在黑暗中找不到光明一样。”纺织女在听完佛陀开示后证得初果。当她回到家时,父亲由睡梦中惊醒,不小心触动纺织机的机梭,机梭弹出击中纺织女,纺织女当场惨死。父亲非常伤心,之后也加入佛陀的僧团,证得阿罗汉果。

　　世俗的人多数沉迷感官的享受,追求物欲而不能意识解脱之道,有如目盲的人。世间只有少数精进求法、实践内观、体悟生命实相的智慧者,他们终究能够脱离世间烦恼系缚的罗网,飞向清净安宁的晴空。

　　第十三品世品三十位比丘智者跨越世间

　　13～9

　　天鹅飞行于虚空

　　智者神通翱天际

　　勤奋克服死亡魔

　　脱离世间达涅槃

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到三十位比丘。

　　有一天,三十位比丘礼拜佛陀,阿难尊者看见他们,心想:“让他们先向佛陀顶礼请示后,我再进去服侍佛陀吧!”佛陀接见这三十位比丘并喜悦地为他们说法。三十位比丘接受佛陀的开示后,全都立刻证得阿罗汉果,他们以神通从空中飞回去了。阿难尊者迟迟不见他们出来,进去请问佛陀,才知道那三十位比丘已经完全断恶证得阿罗汉果。这时,刚好有一群天鹅飞越天空,佛陀说:“那些已经证果的阿罗汉有如天鹅飞越天空。”

　　解脱的阿罗汉已经完全舍弃苦乐的重担,已经灭绝一切无知和欲望,已经消灭不受控制的情感和垢秽,已经不受拘束而像天鹅一样自由自在翱翔天空。解脱的圣者,他的心智训练成熟,内心永远保持宁静,不受任何动摇。解脱的圣者平稳泰然,他已克服死亡飞出世间。

　　第十三品世品坏女人辛加摩那薇卡妄语者无恶不作

　　13～10

　　侵犯贤德者

　　妄语撒谎者

　　不信来世者

　　无恶而不作

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一位坏女人辛加摩那薇卡。

　　跟随佛陀的信徒愈来愈多,异教徒发现自己的信徒愈来愈少时,就利用他们的一位美丽女信徒辛加摩那薇卡来破坏佛陀的名誉。这位美女设计并让人知道她在祇树给孤独园过夜。三四个月后,假装怀孕了。九个月以后,更装扮成像要临盆的孕妇一样。

　　有一天,趁佛陀正向大众说法时,她指控佛陀,说佛陀使她怀孕,却置之不问。还好,帝释派天神化成小老鼠跑到她的肚皮上,咬断用来绑住腹部、伪装怀孕的布块,她的伎俩才被拆穿。由于她惭愧慌乱地逃跑,不幸发生意外而惨死。佛陀说:“一个不怕说谎,不怕来生报应的人,不怕造恶业。”

　　妄语者、毁谤贤德者,他们没有自尊,他们不相信轮回,他们不畏惧来世恶行之果报,所以不断造恶业,这种人愚痴无明,心里永远不会宁静,永远无法达到宁静的涅槃境界。

　　第十三品世品盛大的布施随喜乐施得安乐

　　13～11

　　吝啬者不生天

　　愚邪者不布施

　　智慧者喜布施

　　来世必得安乐

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到波斯匿王的一次盛大布施。

　　波斯匿王和他的百姓竞争举办更大的供养大会,最后一次波斯匿王胜过百姓。大臣们都非常高兴国王能举办这样无人能比的布施。有一位大臣却认为国王只在浪费财富而已。佛陀知道这位大臣不满意,所以在供养大会上只说了短短的致谢词。国王对简短的致谢词感到失望,以为佛陀嫌弃招待不周,所以前去精舍请教佛陀。

　　佛陀告诉国王:“伟大的国王!你应该高兴有能力举办这样无人能比的布施大会。但是你的一位大臣却不赞同这样的做法。如果我的致谢词很长,就会增加他的不满,反而让他造更多的业。国王!愚人不知随喜别人的布施,因此会堕落较低的生界。智者见他人布施感到喜悦,他与布施者分享功德,将往生天界。”

　　不赞成、不随喜布施的吝啬鬼,永远达不到天界。而参与或随喜布施的善德得生天界,得到安乐。布施可以将不善和自私的心念转化为无私纯净的心念。

　　第十三品世品给孤独长者之子初果进入圣者之流

　　13～12

　　一统大地的国王

　　得生天界的天人

　　主宰宇宙的天王

　　不及初果者殊胜

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到给孤独长者的儿子卡拉。卡拉不喜欢遇见佛陀和比丘们,不喜欢到精舍守斋戒或听法。有一天,给孤独长者以重赏要他到精舍学背一首诗偈。他看在金钱的份上,勉强到了精舍。佛陀知道他不是诚心来学习佛法的,所以运用神通,使他无法牢记任何诗偈,卡拉只好重复练习,反复背诵,最后终于了解佛法的真实涵意,证得初果。

　　有一天,他跟随佛陀和一些比丘来到他自己的家化缘,他的心中想着:“但愿父亲不要在佛陀面前给我金子,我不想让佛陀知道我纯粹为了钱才遵守戒律的。”不出所料,给孤独长者在供养佛陀和所有比丘后,真的拿出许多金子要卡拉收下,却被卡拉拒绝。给孤独长者非常高兴地向佛陀报告:“我的儿子已经改变他的思想了,现在已经表现得非常高尚尊贵了。”佛陀说:“伟大的长者!你的儿子的确已经了解佛法了,他已证得初果,已入圣者之流,不再生于四恶道,这比成为国王、天人、天王更有价值啊!”

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