法句经要义第十一品老品

法句经 | [投稿]

　　第十一品老品女人饮酒贪瞋痴如火焰燃烧

　　11～1

　　正在燃烧中

　　何喜何欢笑

　　沉浸黑暗中

　　何不寻光明

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到毗舍佉和一些女众。

　　有一次,毗舍佉带领一些女众到一座花园,她们瞒着毗舍佉带了酒去喝醉,毗舍佉希望她们下次不要这样。另一次毗舍佉带她们到祇树给孤独园,她们同样又偷偷带着酒,大家在祇树给孤独园喝得酩酊大醉,唱歌跳舞,纵情喧哗。毗舍佉请求佛陀为她们开示。

　　佛陀说:“你们不该在这种精神状况下来到这里。由于你们的疏忽,才使魔王有机可趁,使你们变得不知礼仪,而在寺院又叫又闹。现在开始扑灭你们心中的欲望和邪恶的激情吧!”开示完后,妇女们都证得初果,对佛法建立了信心。

　　饮酒可以乱性,使人神智不清,许多人往往由于饮酒而失去健康与幸福。酒及毒品乃五戒之一,最好不要接触。

　　第十一品老品美艳妓女丝利玛盛装的娇躯一样会腐烂

　　11～2

　　观此粉饰娇躯

　　疮痍膨胀溃烂

　　疾病多应思惟

　　躯体绝非永存

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到妓女丝利玛。她每天供养食物给比丘们,有一位年轻比丘虽然未曾见过她,却从其他比丘的讨论中而暗恋上她。有一天,年轻比丘和其他比丘一起到丝利玛家化缘。这天丝利玛虽然生病,面容憔悴,但在年轻比丘看来仍然非常美丽,他更加迷恋她了。当天晚上,丝利玛忽然去世,第二天频婆娑罗王拜访佛陀时提及此事。佛陀建议国王先不急于将她埋葬,过几天再说。几天后,丝利玛的身体不再美艳,她的身躯膨胀发紫、溃烂发臭,有了蛆虫进进出出。这时佛陀带领众多弟子来到墓园观看她的身躯。那位不知丝利玛已去世的年轻比丘也随同前往。当年轻比丘看到丝利玛腐臭、膨胀溃烂的身躯时,顿时领悟了人生的无常,生命的实相,人生无法不生老病死。佛陀说:“她活着的时候,有人肯花一千两银子,只不过为了与她共度一个晚上。现在即使免费,也没有人再有兴趣了。她的美色已经消失,大家过来看看这躯腐烂的尸体吧!”

　　每当看见盛装打扮的美女时,不妨深思身体的无常性,无需迷恋不舍。

　　第十一品老品老比丘尼优塔罗身体是病菌住所

　　11～3

　　色身完全垮坏

　　病菌窝易瓦解

　　腐朽涌出溃散

　　有生终归有死

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到老比丘尼优塔罗。

　　长寿的比丘尼优塔罗,有一天在化缘回来的路上遇见一位比丘,她请比丘接受她的供养。她将化缘得来的食物都给了比丘,接连三天都是如此。

　　第四天,她正在化缘时,在狭窄的路上遇见佛陀。她恭敬地向佛陀跪拜行礼,后退时,不小心踩到袈裟跌倒了。佛陀赶紧上前扶她起来并安慰说:“你老了,身体站不稳了,你要了解,身子日渐衰弱,随时都可能分散瓦解掉的。”优塔罗专心思惟佛陀的教诲,终于证得初果。

　　无论多强壮的身躯总会老死分解崩溃,身体从一刻到另一刻,无法同样的存在,它一直在不断地分解和消失之中。一切缘生的现象,终归灭亡。虽然我们的头发由黑变灰变白,但一般人都不会觉悟这些变化所隐藏的真理──无常。有时我们虽在口头上承认无常,却在内心不承认它。如果我们能越早体会无常的真相,内心就能更接近真实,越早得到清净安乐。

　　第十一品老品高估自己的僧人观骸骨无欲望

　　11～4

　　犹如葫芦瓜

　　弃撒在秋季

　　见灰色骸骨

　　谁还有欲望

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一群高估自己的僧人。

　　一群僧人向佛陀取得禅观题目后到树林僻静处禅修。他们勤奋努力于禅定的修习,达到甚深禅定的境界,却自以为已经断除了欲望,证得阿罗汉果,于是回到精舍准备向佛陀报告自己已证阿罗汉果之事。抵达精舍门口时,佛陀已吩咐阿难尊者,请他们暂时先去坟场再说。比丘们按照指示先去坟场,他们认为佛陀要他们去坟场,一定有他的道理。

　　在墓园里,当他们看到腐烂的尸体时,还不觉什么,但当他们看见刚去世的尸首时,才惊恐地意识到自己尚未断除欲念,身体仍有蠢蠢欲动的感觉。这时佛陀从精舍放光,将自己影像映现在他们面前说:“比丘们!观看弃撒在地的白骨,就不会有欲望了。”比丘终于觉察到感观欲望真的难以调伏。他们在摈除一切欲念、净化内心后证得阿罗汉果。

　　要摆脱欲望,先要摆脱执著,学习控制感情,对喜欢的事物不起贪念,对不喜欢的事物不起瞋念,以不贪不瞋净化自己的心念。

　　第十一品老品貌美的比丘尼身体是老死慢虚伪的家

　　11～5

　　此城骨所建

　　沾满血与肉

　　储藏老与死

　　我慢及虚伪

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到嘉娜帕达卡亚尼公主。她是佛陀继母的媳妇,非常美丽,嫁给佛陀异母的弟弟难陀。有一天,她心中想着:“我的兄长本来可以成为这世界的统治者,却出家为僧,现在成为佛陀。他的儿子罗睺罗和我的丈夫、我的母亲都出家了,只剩下我一个人。”这样思量之后,也到寺院出家为比丘尼。她这么做只是为了解除自己的孤单寂寞,不是出于对佛法的信仰。有一天,她与一些比丘尼来拜见佛陀,佛陀运用神通变化出一位十五六岁的美少女坐在她的旁边,这位美少女只有公主一人才看得到。公主见到这位美少女,惊奇于她的美艳,相比之下,发觉自己实在老多了、丑多了。当第二眼再看这位美少女时,美少女变成动人的少妇。第三眼已变成中年,再看时已变成年迈的老婆婆。这时她深深感受了人身不停变化的过程。有了这层领悟之后,她对自身美貌的执著也开始消失,最后她看到美少女死后开始肿胀,浓汁与蛆虫从九孔流出。她在心中思惟:“我的肉身也同样将衰老变化而后死亡。”从此她精勤正念观照无常、无我、苦、空的道理,终于证得阿罗汉果。

　　第十一品老品末利王妃佛法永垂不朽

　　11～6

　　盛饰御车会朽毁

　　躯体如是会老化

　　体验教法不退转

　　持戒善者悟真理

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到波斯匿王的王妃末利夫人。

　　有一天,末利王妃洗澡时,她的爱犬也一齐进入浴室,两者在浴室内有不正常的身体接触。这情景被波斯匿王看在眼里,便对末利王妃说:“你这下贱的女人,你所做的见不得人的事,我都看见了。”王妃仍然不承认,反而说浴室很奇怪,任何人进入那浴室,从外面看来就好像里面有两个人似的。如果波斯匿王不信,自己可以进去试试。

　　当波斯匿王进浴室洗澡时,王妃责问为何他与一只母羊在浴室做了见不得人的事。国王虽然否认,王妃却一口咬定他亲眼如此看见,不会有错,使得波斯匿王半信半疑。

　　由于王妃欺骗和诬赖国王这些不正常的关系,她自己的内心一直内疚,一直到临终仍然不能释怀。因此死后往生地狱受苦七天。这七天中每当波斯匿王请示佛陀末利王妃往生何处时,佛陀总是顾左右而言它,转移波斯匿王的心思。

　　第七天之后,王妃因善业转升到兜率天了。佛陀来到王宫化缘,当波斯匿王请问佛陀末利王妃往生何处时,佛陀告诉他,王妃已在兜率天重生了。国王很高兴地说:“她一向乐善好施,当然往生兜率天,太好了。世尊啊!现在请您指示我该怎么办?王妃去世了,留下我该怎么办才好?”佛陀对他说:“你看看你父亲和祖父留下来的华丽御车吧!它们都已经破旧分解了,同样地,你的身体也会面临老化死亡。只有那神圣的妙法永垂不朽,赶快努力领会真理,体悟实相才是最重要的事。”

　　第十一品老品卡鲁达伊比丘愚痴只长肌肉不长智慧

　　11～7

　　寡闻愚者

　　如牛成长

　　增长肌肉

　　不长智慧

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到卡鲁达伊比丘。

　　卡鲁达伊比丘总是在人家喜庆时讲些丧气的经偈,在丧葬时讲些喜气的经偈。永远不知道自己说错话。有比丘告诉佛陀此事,佛陀说:“卡鲁达伊这种缺乏知识的人,就像一头牛不用脑,只长肌肉,不长智慧。他在前世也常说错话,卡鲁达伊某一前世是一位农夫的儿子,家里原本有两只牛耕田,其中一只病死后,农夫要儿子去请求国王恩赐他们另一只牛帮忙耕田,但是他却向国王说:‘国王啊!我家有两只牛帮助耕田,但其中一只死了,请你收下另一只吧’,还好国王知道他说错话,也赐给他另一只牛,他就是现在的卡鲁达伊比丘。”

　　宿世寡闻、缺乏知识、缺乏智慧的人,应当警醒。从今世起就应点滴努力,透过听闻、思惟、修证,累积善业功德,终有一天能够成为具有知识、具有智慧的贤圣。

　　第十一品老品菩提树下觉悟的真理已见造屋者心不再造

　　11～8

　　经多生轮回

　　寻求造屋者

　　但未得见之

　　重生实痛苦

　　本篇诗偈是佛陀在菩提树下证悟的真理,是回答阿难尊者的问题而宣说的。

　　当时,佛陀坐在菩提树下,他已克服死魔的影响力。在初夜,他明白自己的过去世,驱走前世的黑暗,揭开生死的谜底。在中夜,他证得天眼通。在后夜,他证悟缘起法。所以在第二天黎明前,他已经由自己的努力和智慧究竟体证苦集灭道,四圣谛,获得无上正等正觉而成佛。从此,他如同以往无数古佛一样,庄严地向世人宣说他的教义。

　　11～9

　　已见造屋者

　　已不再造屋

　　支柱已摧毁

　　结构已拆除

　　心不再造作

　　推动力停息

　　他在的生命的旅程中,被迫历经无休无止的轮回转世,却无法寻找到世间与自己的造屋者(躯体的建筑师),所以生命充满痛苦。佛陀在这最后一世,在高度发展的禅定中、在对众生的悲悯中、在内观的心智过程中,他终于发现建筑师就在自己心里,而不在他处。自己才是自己一切身口意行为的造作者,一切业力既由自己创造,也能由自己灭除。自我就是建筑师所造的房子,自我建造的屋子的支柱就是生命的推动力,结构是由心所业力组成。知道建屋的过程和了解屋子的结构之后,就有能力把屋子拆毁。心若停止造作,不再贪瞋痴,就是终止了生存的推动力,就是停止再生,就是不再生死轮回,就是达到不死的涅槃。

　　第十一品老品摩诃达那散尽家财老大徒伤悲

　　11～10

　　少壮不积蓄

　　不修清净行

　　如池边老鹭

　　无鱼空叹息

　　摩诃达那是富翁之子,年轻时喜欢吃喝玩乐,与一位千金小姐结婚后,这位千金小姐也只知道挥霍享福。在他们的父母过世后,夫妻二人生活更是放荡不知节俭,不知理财,不务正业。所以渐渐散尽家财,一贫如洗,行乞度日。有一天,佛陀遇见摩诃达那。佛陀告诉阿难者:“看那有钱人家的儿子,没有人生目标,只知花钱享受,若会理财储蓄仍是富翁,当初若能放弃世间生活出家也能证果。可惜今天沦落到如此地步,一无是处,就像一只飞不动的老鹰坐在干枯无鱼的池塘边空叹息。”

　　11～11

　　少壮不积蓄

　　不修清净行

　　如射出流箭

　　空叹旧光荣

　　少年不努力,老大徒悲伤。浪费青春、浪费生命,最后终以悲剧收场。青春易逝,转眼发苍齿摇,老死如燎火转到脚下,修行宜趁早。

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