法句经要义第十五品乐品

法句经 | [投稿]

　　第十五品乐品佛陀调解家族的争端不随波逐流

　　15～1

　　确实喜悦地生活

　　于憎怨中无憎怨

　　充满憎怨人群中

　　无憎怨继续生活

　　15～2

　　确实喜悦地生活

　　于疾病中无疾病

　　充满疾病人群中

　　无疾病继续生活

　　15～3

　　确实喜悦地生活

　　于贪欲中无贪欲

　　充满贪欲人群中

　　无贪欲继续生活

　　释迦和拘利两国中间的分界河卢溪尼河有一年发生旱灾缺水,双方都想独占河水而结怨,准备战争以武力解决。

　　佛陀为了双方众生的幸福安宁,决定加以阻止。他一个人单独站在河的中央,两岸的亲戚看见佛陀,都把武器暂时收下,向佛陀礼敬。佛陀告诉他们:“为何要争吵?为何为了水而大动干戈,伤及财产性命?大家不应怀着仇恨过日,不应自私为己而增长敌意,不要沉迷于因五欲导致的仇恨中,应该活在无怨憎、无忧伤、无烦恼、无身心疾病、无痛苦之中,一颗心不应无限制地往外追求才好。所做的事如果自他双方都有害,累积恶业造成痛苦,这种事千万别做。所做的事,自他双方无害而且会累积善业、带来快乐,就应该去做。发现行为不正确,就应当马上承认,勇于认错,并加以自律,不要再犯。”双方听了佛陀的劝诫,为自己的愚痴感到羞耻,终于避免了一场流血的战争。

　　第十五品乐品魔王阻乞食以清净安乐为食

　　15～4

　　确实喜悦地生活

　　我们这样无牵挂

　　以乐为食而生活

　　如同光音天天人

　　佛陀居住在五裟罗村时,有一次提到魔王波旬。

　　有一次佛陀受到魔王的影响,所以到村子化缘时空钵而回。魔王故意在中途取笑他:“佛陀啊!你一天没吃饭,肚子一定饿坏了,再回村子看看,也许可以得到一些食物。”佛陀劝告魔王:“你这样做是不对的。我虽然没有获得食物,但是我像光音天的天人一样,以满足的喜悦和禅定的快乐生活,生活在妙法的喜悦和安乐之中。”

　　第十五品乐品外甥三次战胜波斯匿王舍弃胜败常住安乐

　　15～5

　　胜利生憎恨

　　失败住悲苦

　　贤者舍胜败

　　住平静喜悦

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到波斯匿王和阿阇世王战争时,波斯匿王连吃三次败仗。阿阇世王是频婆娑罗王和韦提希王后的儿子,韦提希王后则是波斯匿王的妹妹。波斯匿王认为输给自己的外甥非常丢脸,所以沮丧懊恼,拒绝进食,每天都有气无力地躺在床上等死。佛陀获悉此事,对众比丘说:“战胜的人,增长了敌意和仇恨;落败的人,颓丧痛苦、意志消沉。”

　　第十五品乐品新娘的爱恋寂静涅槃最乐

　　15～6

　　无火如贪欲

　　无恶如瞋恨

　　无苦如五蕴

　　无乐如寂静

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到他去参加一场婚礼。新郎一直看着新娘,非常兴奋,无心款待客人。为了暂时除去新郎情绪的执著,转移他的注意力,佛陀请新郎和新娘来到佛陀面前。新郎虔诚地招待佛陀,也全心专注在佛陀身上。这时佛陀告诉他:“年轻人!欲望之火是所有火中最猛烈的,生气愤怒是所有邪恶中最厉害的,对身心五蕴的执著爱恋带来忧苦,而涅槃寂静的解脱之乐是至上的喜悦。”新郎和新娘谨慎思维佛陀的教导,正确了解世间实相,不再对爱欲执著,不再被爱欲系缚。

　　第十五品乐品先吃饱再闻法最大的苦痛和最上的快乐

　　15～7

　　饥为难受病

　　业为最大苦

　　如是如实知

　　涅槃最上乐

　　佛陀在阿拉维村时,有一天看到一个穷人正在寻找走失的公牛。这时村子的人已经开始要供养佛陀和比丘们了,大家准备在供养后,听佛说法。但佛陀却要大家等等那个穷人。穷人找到公牛后,立刻跑回来向佛陀礼敬。佛陀见他又疲累又饥饿,就请村民先拿食物给他吃饱,等他吃饱后,佛陀才开始说法。佛陀由浅入深,一直说到四圣谛。听完佛陀说法后,这穷人证得初果。

　　比丘们不知佛陀为何要先让那穷人吃饭之后才说法。佛陀说:“如果他处于饥饿状态,就不能专心听法,容易障碍他理解佛法,毕竟没有什么疾病可以比饥饿更难受,一般疾病有了适当的医药就可治愈,而饥饿却需天天治疗。”

　　佛陀不只关心众生精神心灵层面的发展锻炼,也顾及众生物质的需求。

　　第十五品乐品波斯匿王节制饮食四种最上

　　15～8

　　健康最上利

　　知足最上财

　　信赖最上亲

　　涅槃最上乐

　　佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到萨罗国的国王波斯匿王。

　　有一天,波斯匿王吃了太多咖哩肉饭,听闻佛法时精神昏沉,猛打瞌睡。佛陀劝他饮食要节制适量,才能健康而延年益寿。他如法奉行,结果体态变得轻盈许多,又显得更有精神。他高兴地回报佛陀,佛陀说:“伟大的国王!健康是最大的利益,知足是最上的财富,信赖是最亲的亲戚,涅槃是无上的安乐。”

　　第十五品乐品提沙尊者的真供养独居尝法味

　　15～9