人类寻求爱情,不单纯是为了性欲的满足,而是要建立一种特殊亲密、温馨的人际关系:这也正是人的爱情和动物的性冲动的本质区别。在动物界,只要是异性,原则上都能导致性关系,人类绝不是对任何人都可以产生爱情的。
人类寻求爱情,不单纯是为了性欲的满足,而是要建立一种特殊亲密、温馨的人际关系:这也正是人的爱情和动物的性冲动的本质区别。在动物界,只要是异性,原则上都能导致性关系,人类绝不是对任何人都可以产生爱情的。
情爱 qíng’ài
南朝 宋宗炳《明佛论》:“观大鸟之廻翔,小鸟之啁噍, 葛卢所听之牛, 西巴所感之鹿,情爱各深於其类矣。” 唐杜荀鹤《喜从弟雪中远至有作》诗:“便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。”《三国演义》第一一八回:“﹝钟会﹞遂折箭为誓,与 维 结为兄弟,情爱甚密。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》:“ 浩 闾巷有名儒 廖山甫 者,学行俱高,可为师范,与浩情爱至密。”
《宋书·后妃传·前废帝何皇后》:“ 瑀 尚 高祖 少女 豫章康长公主讳 欣男 ……公主与 瑀 情爱隆密。” 明郎瑛《七修类稿·诗文一·悼内诗》:“吾 杭 肃愍 于公 悼夫人 董氏 诗十一首,其第二首颇佳,诗云:‘世缘情爱总成空,二十馀年一梦中。’”蒋光慈《鸭绿江上》:“自从我与云姑闹了这一次之后,我们间的情爱更加浓厚起来了。”
人类寻求爱情,不单纯是为了性欲的满足,而是要建立一种特殊亲密、温馨的人际关系:这也正是人的爱情和动物的性冲动的本质区别。在动物界,只要是异性,原则上都能导致性关系,人类绝不是对任何人都可以产生爱情的。人的爱情对象有多种条件,不但有生物学特征(年龄、面貌、身材、健康等)的选择,更要选择其社会性的特征,如社会地位、职业、文化学历、思想品德、物质条件、志趣爱好和能力等方面。人类对择偶的考虑说明,性爱是情爱的基础,而情爱是性爱的必要前提;只有情爱与性爱的完备结合,才可能产生名副其实的爱情。恋人之间的情爱是一种复杂的感受,它既包括同性本能和感觉紧密联系的简单感情,也包含与道德感、理智感、美感和人的其他精神生活相联系的高尚的社会性情感的丰富内容。情爱是包含尊敬、友谊、同情、喜悦、恭敬、诱惑、依恋、自我牺牲、纯洁、体贴等多种高级情感的体验,它是肉体接近和性结合时占绝对统治地位的情感。高尚的爱之情绪,使低级情绪处于“从属”的地位。
柏拉图式情爱是一种精神上的恋爱。
柏拉图式情爱,也称为柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱,它是恋爱三种形式最高的一种,其追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,它是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,也是由于人的本性中,神性强于兽性,精神交流是美好、道德的。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》,又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音参考发音为:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
世间男女,常因爱欲结合为夫妻,生育子女,却又常因失爱而生恨,失去理智报复对方,伤人害己。还有人因爱之不得或怕失去而忧心忡忡,茶饭不思,睡不安眠,成为心理障碍。佛陀曾教导说:“爱欲于人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。”
世间的爱是一种充满着执着、占有、掌控的自私之爱。而佛法中的“爱”是一种慈悲。内心充满慈悲的人,讲的每一句话都是为了对方好,只要能让对方生活快乐,心情愉悦,他们就很开心。所以,佛法的慈悲是一种大爱。
我爱你,你要听我的。为什么呢?我爱你。你出门得让我知道去哪里。为什么?我爱你。我不高兴的事情,你不能做。为什么?我爱你。反正就是这个事情。以爱为理由,画一个圈,把我们所爱的众生困到里面,这是世间的情爱。彼此相爱呢?是你画一个圈,我也画一个圈,这两个圈有一大部分重迭,这就叫两个人相爱了。你不能出我的圈,我也不会出你的圈。有一天咱们彼此有一个逃出对方的圈,就说明我们不相爱了。
什么叫爱?真诚地付出,而不是看对方如何才付出,就是你去爱一个人,是义无反顾地去付出,不是要求他你必须要那个样子我才对你付出,不是。佛爱一切众生,菩萨爱一切众生,正是这样,这个众生乃至恶逆,要堕地狱了,菩萨对他的慈悲大爱一分毫没有减少,而是用慈悲大爱去唤醒他那颗迷惑的心,用了不同的说法,事情其实是通的。称他是孝,称他是爱,称他是慈悲,内涵一样。
世人贪爱,殊不知自私的爱和痛苦是绑在一起的,得不到便痛苦,得到了便是贪欲的开始,一旦失去,痛苦更甚。不论是亲人之爱,男女之爱,朋友之爱,皆是如此。
他是一个名符其实的妻管严,对老婆言听计从。本来在休闲时他喜欢搓麻将,他的老婆却不允许,只好忍痛地戒掉这个嗜好。他喜欢吸烟,老婆一句吸烟有害健康,污染家庭环境,他还是狠心地摁掉烟头,戒烟了。不管他老婆提出苛刻的条件,他都无原则的遵从,这些“优良传统”总是被同事调侃玩笑。
我们贪爱、执着的一切事物都在四大不断破坏变迁中刹那生灭,自己也同样在这样的四大破坏变迁中刹那生灭。所有的我爱、我恨全是因四大破坏变迁而来,又因四大破坏变迁而去。在四大不断地破坏变迁中,能观的人对所观的事物刹那刹那审美、分别,荒诞不经地落入了永无休止的无明烦恼之中。
男女因误解而结合,因了解而分开。大家都觉得这句话有道理,却少有人能仔细去体会话中的误解是误解了什么,了解又到底了解了哪些。 许多时候,我们所谓的误解与了解,指的都是对所爱对象条件的认知。然而
善男子。一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性。卵生胎生湿生化生。皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。由有诸欲。助发爱性。是故。能令生死相续。欲因爱生。命因欲有。众生爱命还
世间最让人流连痴迷、割舍不下的就是男女痴情。男欢女爱,从古至今,从东方到西方,无论什么时代、什么社会,男女情深仿佛是永远的主题,表达这一主题的诗词曲赋、电影、电视剧、歌曲等总是受到热视和热销。
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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