佛教徒即身证得菩萨境界，具足大智慧、大悲心，称之为“肉身菩萨”。父母所生血肉之躯，称为“肉身”。如《楞严经》卷八：“是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。”又如元·方回《杂书》诗：“自恨肉身无报答，日常饱饭夜安眠。”《坛经·行由品》：六祖慧能初在黄梅弘忍门下作杂役，见上座神秀之偈未见性，便在廊下复书一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”众人见偈惊讶不已，说：“奇哉，不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨！”

　　肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。

金乔觉（公元630——729年），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。

在世界佛教总部所属寺庙之一的圣迹寺，发生了一桩佛教史上从未有过的特大圣迹，一位高僧长老圆寂后，十几天其法体发生脱胎换骨大神变，当下震惊所有在场佛教七众弟子，此一真实不虚的现象摆在佛教徒与世人的面前。据悉，这位圆寂后不仅脱胎换骨，而且成为金刚不坏肉身舍利的圣僧就是世界佛教总部经律论三藏总导师因海老和尚。因海长老从来淡泊名利，远离尘嚣，

肉身舍利　　肉身舍利，是佛教一个特有的现象，是指修行到一定境界后，身体会与世不朽，永存世间，在佛教中认为其是精神力量的作用，而现代科学往往认为其也是借助了一些材料，由特定的步骤制成，但目前尙没有明

　　黄玉兰居士成就肉身舍利　　被誉为二十一世纪现代弥陀肉身（大愿）菩萨的黄玉兰居士，是安徽省砀山县大屯村人，出生于1940年阴历正月初四。一生专修专弘念佛法门，于2001年阴历六月十五念着佛号，面带微笑，

仁义师太简历　　仁义师太（1911—1995），俗名姜素敏，东北人（辽宁沉阳人，或吉林通化人，这两个地方，一个是娘家，一个是婆家）。姜素敏结婚后没有生养子女，不久丈夫因病去世了，婆家即对其冷淡极了，姜素敏

　　南华寺现存六祖肉身舍利、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏经》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。南华寺最珍贵的文物，莫过于被僧人称作镇山之宝的六祖肉身舍利了。六祖真身像供奉在红墙绿

佛祖　　佛祖指的是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释

释海庆法师简介：　　释海庆法师（1909—1991），祖籍河南省泌阳，俗名李富贵。十八岁出家，1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。释海庆法师一生称念佛号，执持大悲咒，精进不辍，住队劳动

周凤臣居士肉身　　1992年11月24日晚八十八岁高龄的河北省香河县淑阳镇胡庄村周凤臣老人（俗称香河老人）停止了心跳与呼吸。但是，老人停止呼吸和心跳后二十四小时体温不降，一星期后身体柔软如常，手背甚至还有

　　从古至今，世界上很多地方的得道高僧都希望死后能肉身不坏，形成肉身舍利的渴望。但是在佛教中，死后不坏的肉身不叫木乃伊，而叫肉身舍利，佛教之中确实有肉身不坏的传统，中国也有。　　但世界各民族保持死

　　妙智和尚祖籍福州，俗姓蔡，名松苍，生于清光绪十四年（公元1888年），自幼随父学医，医术精湛。长大后在家里经营药店，治病救人。抗战爆发后，蔡松苍从福州逃到厦门，后又乘坐华侨电船辗转到了台湾。在台期间，他四处行医，治病救人，赢得台湾民众的好评，但不久后又被日本兵赶回大陆，又来到厦门。他忍受痛苦，先后到安溪、龙海浮宫等地行医度日。1937年，他在龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，上世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子释法光叩请，常住龙文区香光念佛堂。

泰国高僧90岁圆寂 火化肉身完好无损　　在泰南仁廊府挽暖区樾挽暖佛寺发生一起奇特事件，该寺高僧圆寂后被火化时尸体、袈裟不能被焚毁，令人称奇。　　高僧火化丝毫不损后，亲信及委员另换新袈裟。小图为高僧所

永森法师圆寂前：　　2000年十一月初一，是永森法师选定的往生净土的日子。释永森容光焕发，神采奕奕，像平时一样，早晨吃了一碗黑芝麻糊，去厕所解了小便，回来后，穿上袈裟，整好衣装，双腿盘坐在实际禅寺往生

　　九华山是一个拥有众多寺庙的佛教圣地。九华山之所以在中国佛教史上备受尊崇，其中一个原因，正是由于包括大兴和尚肉身在内及为数不少的著名肉身舍利。九华山之所以成为肉身舍利的圣地，得从公元794年一位和尚

希迁大师简介：　　石头希迁大师（700～790），唐代禅僧。俗姓陈，端州高要（今广东省高要县）人。禅宗大师，开创石头宗。希迁大师年轻时即沉毅果断，自信力强。他反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀，每逢祀

　　弥光法师（1912—2008），俗名王兴远，湖南衡阳人，1912年农历十一月初五日出生，天资清秀伶俐，父母极为怜爱。举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生，往返于湖南、湖北之间。1945年初，因父母等亲人相继遭遇无常，痛念人生苦短，勇发道心，投奔湖南岳阳狮子岩镜明老和尚座下剃度出家，获赐法名昌金，字弥光。