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法海真源

人物故事 | 作者:网络 [投稿]

  于是,如林的廊阁当中,矗立起一座百尺高阁。高大嵯峨的观音阁成为当时幽州军事重镇蓟城中让无数人翘望的城市标志。“悯忠高阁,去天一握”成为当时幽州口耳相传的谚语。

  观音阁毁于辽代的一场地震。当时,北京全城鳞次栉比的房屋就像割草一般的纷纷倒下,位于城南的悯忠寺也未能幸免,霎时间变成一堆瓦砾。这是悯忠寺继唐朝那次大火之后的又一次遭遇灭顶之灾。李匡威修建的观音阁没有像他预期的那样——在千百年后,依旧昂然屹立,普度众生,在这次灾难中倒塌了。

  第四折 法海真源

  文明在战争中遭到破坏,也在战争后得以融合。法源寺在之后的日子里,就如中国的历史舞台,不断的变换名字,更换着朝代。每次寺庙被毁时,衰败证明了一个时代的结束,而寺庙重建时,兴盛证明了一种政治的兴起。每次朝代的更替,法源寺总是带着残破的身影,迎接新朝代的降临。那些林林总总的石碑记录的正是这些重修的故事。

  法源寺历史上一个很有名的和尚——善治。他之所以有名,是因为地震后他花了近五十年时间进行募捐。他的精神感染了很多僧众,他们一起将募来的每一个铜钱投入悯忠寺的建设之中。直到1098年之后,整个寺庙建筑群才得到恢复。重修的过程都被记载在法源寺悯忠阁里的这块石碑上。这是悯忠寺历史上的唯一一次由僧人自己募捐修建。如果没有善治和尚,或许我们今天就再也看不到这个寺庙,这个寺庙所沿袭的精神,就更无法体会了。

  而明朝的相瑢和尚重修寺庙却是另外的办法。当时,他巧妙的向司礼太监宋文毅介绍本寺辉煌的历史本末,并向他讲述佛法。宋太监被他感染,慨然答应愿意资助重建。回宫后,立刻找了几个太监同僚,捐钱鸠工,准备重建。这次修建实际上也就大略等于今天法源寺的格局。

  据现存寺内的重建崇福禅寺碑记这样记载:中建如来宝殿,前天王殿,后观音阁及法堂、方丈、山门以间计者凡一百四十。

  明英宗曾下旨,把一部《大藏经》赐给寺院,永充供养,听所有僧官僧徒看诵赞扬,上为国家祝厘,下与民生祈福。由此,把悯忠寺更名为崇福寺。

  “崇福”这个名字,也慢慢消解了寺庙与生俱来的悲怆气息。

  到了清代,却是皇帝主动修缮寺庙,并且在雍正时期更名为“法源寺”。乾隆年间,法源寺应诏再次整修,乾隆对此十分重视,竣工后,他亲临寺院,赐御书匾额“法海真源”,高悬大雄宝殿门楣。还题诗一首:“最古燕京寺,由来称悯忠。沧桑已阅久,因草率难穷。名见法源称,实看像教崇。甲寅并雍正,戊戌葺乾隆。是日落成庆,初春瞻礼躬。所期资福力,寰宇屡绥丰。”

  如今,法源寺仍在中国佛教领域占有着重要地位。1956年,中国佛教协会在法源寺设立了中国佛学院。这里已成为中国佛教重要的人才之源,不断地为中国佛教注入源头活水,真正彰显了“法海真源”的深刻内涵,而中国佛学院也似当年的观音阁,成为现今中国佛教界无数人翘望的标志。

  法源寺,不仅仅是佛教界的法海真源,在文化领域也有着重要的地位。在清代,每年春季花开,僧众必备素斋,邀集文人名士赏花吟诗。当年赫赫有名的纪晓岚、黄景仁、龚自珍都在寺内留下足迹与诗篇,形成了著名的丁香诗会。

  1914年,著名的百人丁香诗会在寺内举行。

  1924年4月24日,著名诗人徐志摩陪同印度诗人泰戈尔,专程在此赏丁香、瞻古刹,成为一段文学史上的佳话。

  丁香诗会一度中断了八十七年,直到2002年才得以恢复。镶嵌在悯忠阁西墙上的石碑,就镌刻着著名的法源八咏。

  辽朝在北京盖了新城,寺院被新城围住,位置在新城的东方。

  十二世纪,金朝把北京城重新加大,盖了一个大四倍的城。这时候的悯忠寺在金朝的北京城里,位置就偏向东南。

  十三世纪,元朝又重新盖了北京城,这个城整个的朝北移动了。这时候的悯忠寺被抛在了城外的西南角。

  十四世纪,明朝的重建使整个的城向南移。悯忠寺还是在城外面的西南角,不过,离城比一百年前更近了。

  1550年,在城的南边,加盖了一个外城。悯忠寺正式被重新圈到北京城里来。从此以后,这个古城的样子就确定了。四百三十多年下来,法源寺直到今天。

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