千年菩提路玄奘之路鸠摩罗什传奇虚云长老传奇因果报应录不可思议的因果现象大德讲故事《须菩提》故事集迦旃延阿那律优波离大迦叶阿难陀正法眼藏舍利弗罗睺罗目犍连富楼那广化律师弘法故事集哲理小故事人间巧喻禅宗故事禅宗小故事佛陀教你不生气菩萨与罗汉的故事佛陀的圣弟子传名人轶事罗汉菜百喻故事广释春去春又来雷锋的故事释迦牟尼佛传行禅妙善公主释迦牟尼故事玄奘大师西行故事假因谤圣堕无间狱慈济心灯金玉良言改造命运的原理与方法法苑珠林(卷六)白话因果原理马车故事朋友集世间百态关于王永庆的故事做人的佛法哼哈一如说禅理故事数学家的故事

我的十年学佛经历

佛经故事 | 作者：网络 [投稿]

　　大概1997年的时候，我在上大专。有一次上课，跟一位同学坐在一起，她的书页里夹着观音菩萨的书签，我觉得很好奇，就拿过来看了看，她问我信不信佛？我摇摇头。那时候，佛教对我而言压根就是一迷信，“子不语怪力乱神”，我一向敬而远之。

　　99年毕业了，读书时跟班上的人没什么来往，跟男生讲过话的不超过五个，总共没有二十句。我是见面都不打招呼的人，特内向。毕业后，有一天在街上碰上一男生，以前也没来往过，既然毕业了，见面就有点亲切，聊了几句。之后这男生就开始常找我玩。这个男生呢，很博学吧，儒释道都懂一些，跟他相比，我就是一资格文学青年，只有听他吹的份。大概九月份，他约我去绵阳圣水寺，还有一男生。我们抱着旅游的心态去了绵阳圣水寺。在圣水寺山脚下一个小饭馆里，我们吃了一顿饭，还要了一瓶二锅头，我也喝了几口，晕晕乎乎，大家上了山。感觉圣水寺的台阶很高很长，我上的时候就有唐僧入皇宫的感觉。

　　任何事情都是有缘起的，这就是我信佛的缘起。

　　我们一个人交了五元钱住宿和吃饭包了的。他是皈依了的居士，所以收费便宜些。和尚安排我住一间，他俩住一间，三人商量好早上要去听早课。那时候我还是图热闹的心态呢。晚上睡在山上，半夜里窗外虫鸣鸟叫，清香阵阵，特别安静，我心里非常欢喜，那感觉即使十年后的今年，也清晰如初。

　　大概早上四点钟，听到遥远地传来钟声，男同学来喊我起床，我有点不想起，勉强起来洗漱完毕走到大雄宝殿。

　　当时的情形是：和尚们排着队，右边是男的，左边是女居士。不停地念经啊，磕头啊，我困得不得了，没有半点虔诚，跪下去就不想起来，真的。一直到六点钟吧，才结束，走出大雄宝殿的时候，看见天边渐渐发亮，我暗想：这和尚还是不好做的哟。

　　接着就吃饭：每个人安静地坐好，前面两个碗，一双筷子，坐着别动，有人给你盛饭，都是居士围个大红裙，一个专门舀稀饭，一个送馒头，我只要了一个，另外一位男同学不吭声，师父又给拿了一个。还有点小菜。最后男同学吃不完了想扔掉，遭到师父的训斥。我们只有带下山。

　　那时候，那位男同学（不是居士那位）还是党员，坚决不信什么佛教之类，上早课的时候他说烦得要死，巴不得早点结束。可是大概两至三年后，我知道他的消息是，他剃光了头，发心重新开始人生。他写满了几大本日记，专写以前自己做人做事的不对。并开始诵金刚经，两年前，我听到的消息是他每晚都要诵弥陀经。

　　其中的缘由外人不知，但我想让他产生这个转变，肯定是佛教的某些方面确实影响了他。

　　就在这一年，我开始信佛教了。

　　当初只是觉得佛教的理论很好，其实也没有多深入地了解过。我和一个朋友决定去昭觉寺皈依，那天心情甚好，来皈依的人很多。我坐在朋友身边，听着老和尚讲戒律，自己就靠在她身上睡着了。呵呵，十多年改不掉的一个障碍就是犯困，只要开会，只要听课不自觉就睡着了。等我醒来时，已经皈依完了。我们拿着那个褐色的小本本心里很激动，我的法名是智观，当时看到这个名字我有点不高兴，希望取个好听的，可那个好听我也想不到，算了，还是去动物园玩吧。接着我们俩个去了动物园，彻底把我的好心情给破坏了。大家都知道，动物园里的动物没精打采，瘦地。我觉得动物跟人一样，也是自由的，该生活在哪里就生活在哪里，人不该为了自己的娱乐把动物整成这样。所以，从此我就不去动物园了。

　　我想，那个时候起，我唯一的优点可能就是善良和不忍心。也是这点优点，让我对佛教笃信不疑。

　　那几年我开始了艰难的自考生涯，读本科。我很想好好学，好好学，可是我就是容易犯困，早上看书的时候不到一个小时，就想睡觉得不得了，说实话，也许在这别人眼里算不了什么障碍，可是在我经历里，这成了我上进的一个很大很大的障碍。当时的我，打几个月存点钱，就辞职看书考试，什么住别人家的洗澡堂呀，天天吃最便宜的饭，这些我都不怕，就是怕那瞌睡。

　　最猛的就是后来上班，在高层经理会上，我当部门经理的，都会睡着。这成了同事们中间的笑话。传到我的耳朵里是这样的：老总在那里讲话，她居然还能睡着，你们说这个人。

　　各位看官且不要以为这是无聊瞎吹，其实我说的每一件事都跟我的主题有关。我只是想在这里把我十年来的人生经历，还是我的思想经历跟大家聊一聊，如果对你的人生有所借鉴，那我是相当地欣慰了。……V……

　　转眼到了2001年，我在成都一家不错的企业上当，收入也不错。那一年，是我最容易动情的一年。有一天早晨上班，看见公司门口坐着一老头，其实年纪也不大，五十岁左右，他坐在路边的台阶上，眼里全是忧愁和悲伤，我刚刚买了五个包子，看到他的眼神，其实他也不是乞讨的，但我心里很难过，顺手把包子全塞给他，他好像有点没反应过来。再有一次，也在马路上，跟朋友逛街，看见一个男人，几乎没穿什么衣服，在垃圾箱里鼓捣什么，我再一次心里很酸，拿了两块钱让朋友给他的时候，他很诧异地问：干什么！但拿过去还是很高兴。其实谈这些并不是为了显示我自己多么善良，而是跟后面的故事有关吧。

　　这一年的运气非常好，我的收入节节高升，我把父母接到成都玩了一圈，还让他们坐飞机回去，对普通家庭的退休老人来说，这也是不错的了。

　　02年决定辞职考研。03年没考上，其实也不算是打击，因为准备不充分，只是想试一试，关键的问题是准备考研的经费用完了。同学们劝我：再考一次吧！于是没有工作，接着考研了。大概用了一年时间，可是读书真的很差，基本上看一小时书就犯困，一个字也看不进去。这种状态让我很沮丧。年底考研前，在网上认识了一个同样信佛的佛友A。在他的引荐下，我去了白云寺，当时只是想静静心，但认识的一些人对我的人生有很大很大的影响。

　　谢谢各位朋友的关注。我是边写边发，十年了，很想把自己的过去理个头绪出来。

　　A的佛教老师是一个助念团的，所谓助念团，就是人在死亡之前请寺庙的或者居士到家中，为其念佛，希望他能没有痛苦地离开人世，之后灵魂不要去地狱，而是去西方极乐世界。很多人都怀疑西方极乐世界，如果它存在？它在哪里？请佛教的大师们指给我们看。这个问题，也曾经是我的疑问。但我有一位藏传佛教的仁波切（上师），曾经给我讲《极乐愿文》时这样讲的，当时的情况是我们坐在一个茶楼的花园里，上师指着外面给我说：

　　现在，你看不见外面街上的车，我也看不见，但我告诉你，因为我们没看见，所以外面什么也不存在。你相信吗？

　　同样一个道理，各位看官们，你们所看不见的东西，一定不能说：嗯，那不存在的。要科学证明存在的我们才信。可是，回想一下二十年前，或者一百年前，谁又能相信两个人，相隔十万八千里，能打电话呢？这就是，科学永远在证明以前没能证明的东西，但当科学还没有证明的时候，谁也不可以说：那一定不存在，不可能。

　　所以佛在几千年前就说了，一碗水中有十万八千个生命，当时谁相信呀？

　　但现在科学却证明了，微生物是有无数个。所以，当时的佛陀，为了不伤害我们肉眼看得到或看不到的生命，在夏天的时候，提倡修行不要到丛林里乱跑，免得误伤生命。

　　言归正传，在白云寺。我还认识了一位对我很有影响的女孩，叫她C吧。当时的C穿着很普通，咋一看，就是那种刚刚出来的打工妹。闲聊中我才知道她是我要考那所大学的学生，大四了。我问她找工作没有，她说被保送到北大硕博连读，这一说真的让我刮目相看，因为她确实很谦逊的样子，看见人都是笑眯眯地，静静地站在那里听大家说话。因为相同的志向，年龄也差不多，我们很多就形影不离了。小C的很多做法是令我非常欣赏的。比如在寺庙里，她都会穿宽松的衣服，不是紧身的那种，裙子更不用提了。她说穿庄重是对师父们的尊敬。另外，我们在庙里住了几天，每天晚上洗脚，她用很少的水，我要给她多倒点，她都会说：够用了，别浪费了。在她的影响下，至今我都保持着够用就好的用水习惯，我家里三个人，夏天一个月用水三吨。

　　她身上的美德真的很多很多，再比如，她家庭不错，可是她告诉我从小到大，都是穿姑姑们的衣服，到了大学，妈妈让她买点好看的衣服，她总是没有时间，她每天要花十六个小时学习，睡觉的时间很少很少，每天晚上等大家睡了，她就在纹帐里打坐，念金刚经。大学四年，她都是吃素的。四年，她的学习始终是第一名。于是我给她诉苦，我考研的伤心和郁闷。

　　后来，我们成了朋友，她经常在回宿舍的路上，顺便来看我一下，给我提复习的方法，不断地鼓励我。她说：你是学佛之人，学佛就是要精进，而不是懒惰。你看和尚都要天天念经，何况你我呢。不要以为学佛是消极的，学佛就是要积极地做好自己的事。

　　我在白云寺里打了一周的“佛七”，也叫“般若三昧”，即每天早上四点半在大雄宝殿上完课后，吃了早餐，就在殿内赤脚走莲花步，边走边念“阿弥陀佛”，一直到中午吃过饭，下午继续重复，到晚上九点半休息。天天如此，总共七天。最后一天是，做很多素食，和素零食，大家集中一起跪诵《地藏经》，诵完后再念地藏菩萨名号上千遍，超度亡灵，给饿鬼道等可怜众生施舍食物。我们那天也是如此，但在念诵名号的时候，很多人都哭了，那一点都不是假装的，因为大家不是彼此挨着的，各自跪在那里，中间都有距离。也没有人说什么煽情的话，实际上在念经的时候都要讲究安静，要“身口意”一致，不能嘴上念着“阿弥陀佛”，心里想着晚上吃回锅肉。那次念着念着，我的眼泪水就稀里哗啦流了下来，也不是想到什么难过事，我也没什么难过事，父母健在，兄妹和睦，但那泪水就是忍不住，突然想起街上来来往往的人群，觉得人都很可怜，为了吃和穿在奔波，还不知前面等的是什么。

　　打“佛七”其间，我的瞌睡问题仍然没有解决。有时候走着走着，就一个趔趄差点要摔出队伍去，我也没办法呀，试着掐自己的腿，试着想有趣有事情，瞌睡就是那么多。佛七打下来，个人感觉是减肥了，我的肚子上的肉全没了。其它的，没什么灵异的感应。

　　但是，一个很重要的事情我意识到了，就是纠缠我多年的荨麻症没有长了，以前长的时候，那个恐怖呀，全身鼓起的红包，密密麻麻地，我妈常说让男人看见了谁敢娶你呀！呵呵

　　这里漏了一个重要的缘起。

　　那就是2000年的时候，我回到家里，突然急性阑尾炎发作，住了院回到家中，基本上没事可做，就开始看朋友送的一套书《论语别裁》，上下两册，是台湾南怀瑾先生写的，是对孔子《论语》的通俗讲解，非常易懂，非常有趣，然后又看了有关于佛教的一些书，具体的都忘记了。那段时间正是北方的秋天，外面有点萧瑟了，有时候还会飘下几只树叶来，一个人坐在屋里看书，写读书笔记，一般是早上天未亮就起来，趴在书桌上，书桌前有一盆圆叶子的植物，很清新翠绿。看着看着，天就亮了。心里非常安静，走出门，看见那些年轻人（其实跟我差不多）的，垮起裤子，眼神迷茫地站在街上无所事事，我的心里就很宁静，出奇地静，很清楚自己在做什么，甚至感觉到很清楚地看到他们内心的东西。

　　那段时间所看的书，基本上都是儒家和佛家的，看完之后我自己的感叹就是：读这么多年书，这是我受到最好的教育。

　　之前，我也读过马克思的一些著作（不是全部），什么《1844年经济学哲学手稿》，还有文艺上的一些论著，相对来说，我觉得佛儒更注重个人的修为，更适合个人的成长和完善。当然，马的著作岂是我等可抹灭，一种理论总有它的优点和长处。不作讨论。

　　接上面的，2004年考研前，我去了一趟昭觉寺。我在佛像前郑重发愿：如果我考上研了，我就捐一千块钱。那时候一千块钱对我，已经很多很多了，我已经一年半没有上班，当初为考研攒的钱，基本上用得差不多了。

　　带我去白云寺的小A,几乎每周末都要请我吃好东西，那时候我的生活来源是做家教。有次他问我；你这样做家教，会影响复习吧？是不是钱不够，不够的话我借给你。我哪好意思开口呀，就不吭声。他说：一万够不够？吓了一跳，我马上说：三千就够了。就这样，这个从网上认识的佛友，前前后后给我借了四千五，我说在两年之内还清。当然，没有食言。别人如此信任我，我又怎能负义？

　　04年成绩下来的时候，我比上一年还差了很远。还有一个女孩，不得不提。我们也是在考研前认识的，她当时还在上班，只是抱着试一试的心态，我们坐在一起做试题的时候，她比我的差很远，那时候的她和我，都觉得她考不上，我肯定考得上。题外话：这个女孩也不错，她知道小A给我借钱的事，就对我说：你不要随便借男人的钱啊，你要用钱，我借给你就用了，把他的还了吧。但我想了想，小A认识两年了吧，她是刚认识的，这事就没提了。

　　考研成绩下来后，有天在食堂吃饭，碰上那个女孩，我快人快语，问她来干什么？她说复试的。一打听，她的成绩比录取线高三十多分，而我低了三十分。当时我拿着的筷子怎么也放不下去，我突然有种感觉：这就是命运吧！

　　当时家里的压力也很大，大家都希望我不要考，回家乡当老师，平平淡淡过一生。

　　这个结局让我无法接受，我经常趴在校园宿舍的窗户上，望着下面空荡荡的操场，就想跳下去，什么没有了，让一切见鬼吧！理想，抱负，上进心，都见鬼去，我累了，真的很累。有时候看着操场上奔跑的学生，一切跟我无关，我是多么渺小！

　　但是，我是信佛，不能自杀，“身体发肤，受之父母”，自杀的人，除非很厉害的高僧，一般僧人都超度不了他，他的灵魂将时时刻刻经历他临死前的痛苦！

　　每个经历过人生挫折的人，都可能会有那种感觉吧，心累得很，活着没什么意思的感觉。

　　我发了愿给菩萨，菩萨居然没保佑我考上。我很生佛菩萨的气。那天，我见到了小A,我告诉他我的生气。他呵呵笑着说：别人听你这样说会笑死的，考不上就不信佛了，你太搞笑了。话虽这样说，我心里还是不舒服。觉得信佛真的没有感应，没保佑我。

　　没多久，白云寺认识的一位师父给我打电话，问我的近况，我诉了一下苦，他说般若寺在打佛七，过来吧。二话没说，我拿起行李就往寺庙走，到了寺庙，住持说要交五十元的伙食费和住宿费，一个星期的。我摸了摸口袋，糟！我居然忘记了拿钱包！那种尴尬真是没法说，羞于启齿！师父问我：怎么了？没有钱？我嗫嚅着点点头，他拿出两包给我，说：够了吧！我想想说：不够。他说：够啦！不够再说。就这样，我傻乎乎地住在了寺庙里……

　　怎么说呢，我是一个很愚笨的人，也就是智慧不够，却有意志力的人。

　　其实要说我对佛学有多研究，读的经典有多深奥，那肯定是假话。我信佛的出发点就是对佛祖老人家的所作所为非常信任非常尊敬，所以我直接拿来《金刚经》诵读，说来也有趣，我读的时候就叫我爸爸在一旁坐着听，爸爸是个中医，医德很好，只是因为没有接触佛教，又经历过数次政治运动，一直觉得社会很黑暗，人心很坏，甚至有时候教育我们说不能做好人，好人没好报。但实际上他心地很善良，而且非常孝顺，是我们当地出名的孝子。所以我念佛经给他，有时候是劝他想开，人性本是善的，要体谅和宽容别人；另一方面想让他结下善缘，这一生都快快乐乐地。开始的时候他坐在那里装着听，一边忍不住打呵欠，我就敲敲桌子，后来我规定我要提问，比如刚才我念了什么？他答不上来我要批评的。这招还灵，他就能记了。呵呵，这都是父女间的趣事。另外，我读《金刚经》的缘由，还有一个是因为南老师在他书里讲过，抗战八年，他在峨嵋山上闭关读佛经，与家人隔绝，每天晚上诵《金刚经》和《心经》，感应很大。

　　后来我读的是《地藏菩萨本愿经》，读的时候不吃葱蒜和肉，这个相信信佛的朋友大概都知道，葱蒜是发物，容易激发人的七情六欲，而肉，佛祖是很慈悲的，众生一样的性命，不能有丝毫伤害。然后就是穿着整齐，漱口，恭恭敬敬地坐着或跪着，把全部经书读一遍，如果连续三晚或七晚读三、七遍是更好的！我经常读着就流眼泪，光目女救母，为了受难的母亲去地狱，看到地狱众生受苦，自己发心。我想世人连赡养老人都成为负担，何况谁还会去考虑老人的心里是否快乐？生病死亡是否安心？

　　佛的法门有八万四千个，是因为佛知道众生的根基不一定，有些笨，有些聪明，有些非要看到你显神通他才相信，有些连生活问题都处理不好，做人都做不好，所以佛用种种方法根据不同的情况去帮助世人，但其根本的旨意就在于希望世人明白什么是幸福，找到通往幸福的路，获得幸福和智慧的人生。

　　所以我们普通人学佛，最先要做的是学做人。

　　你能守住佛的五戒十善，你就够格了。不需要读很多深奥的经典，当然佛经一定要读，找一本你非常喜欢的，比如有人喜欢地藏经，有人喜欢金刚经，找一本恭恭敬敬去读，哪怕不懂，慢慢地你就懂了，这就是你的智慧开窍了。

　　抛开政治性不讲，其实马克思的原著是很不错，当然来到中国，结合中国的国情，变成什么样的我们都不甚了解，我也没兴趣了解。我只是想说西方近代的文艺思潮，包括马克思主义，新历史主义，女性主义，结构与解构主义，后殖民主义，东方主义等等，其实都讲得有道理，如果没道理，根本不可能成为学术或某种理论。但非常遗憾地说，不够全面，只能是涉及某个方面或某个时代，比不上佛教那么有整体性，更全面更透彻的宇宙观和人生观。当然，这些理论跟佛教本身是两个范畴内的话题，不可同日而语。

　　话说我进了般若寺，住了下来，当时是去打佛七的。前面有朋友提出佛七跟般若三昧不是一回事，这个我才学疏浅，也不清楚。因为大家都在叫佛七，我也跟着叫。当时带领我们打佛七的是台湾的老法师果孝师父，他有八个弟子，其中一个是山东人，其他的好像都是从台湾带过来的。师父衣着很普通，甚至都是打了补丁的，在这个社会，大家都知道，寺院和师父们基本上都不缺钱，而且果孝师父俗家弟子也不少，很多人都很信奉他。有一次大家吃完饭，我去食堂放碗筷的时候，看见师父一个人在吃别人剩下的饭。当时打完佛七，第七日叫什么我忘记了，反正是给饿鬼等众生供斋诵地藏经的，供完了就让打佛七的我们吃，师父很细心，特意安排厨房为我们准备餐后水果，我记得很清楚，三块苹果，一瓣桔子。吃饭的时候大家免不了要说话，叽叽喳喳地，师父就来回责备我们：吃饭专心吃饭，别说话！要吃干净，不能剩。

　　每次他这样说的时候，神情很像个慈祥的父亲，一点也不凶恶，也没有不耐烦之气，完全是对一群不懂事的小孩子教育一样。所以很多人都会不好意思地低下头笑，也像在大人面前犯了错的孩子一样。

　　第一次跟果孝师父打佛七的时候，是早晨。和尚还有居士们都来到大殿，分成男女开始走莲花步，边大声念佛号。一会儿，师父进来了。他喊我们停下，告诉我们每个人与前后的人一定要有距离，尤其居士跟出家师父之间更要保持距离，不要抢先走，不要逾越师父往前跑，更不能随便碰触师父。这是对出家人的尊敬，说着他学我们的动作，是如何随便和散漫，不像学佛人的精进和恭敬。大家都被他逗笑了。接着他又讲船若三昧，说我们赤脚接触地气，对身体非常好，可以治疗很多病。随后指着他身旁的一个出家师父亲说：三年前我在台湾认识他，当时他进来哭着说师父救我，医生说我癌症晚期，最多有三个月时间。我问他：你放不放得下？他说放得下。我说，那你就跟我出家吧。随后果孝师父说，三年了，他现在活得好好地，还跟我来到大陆传法。

　　那天晚上，师父给我们做了开示。我记得最清楚地，是他说大家要放心念放大，有些人心眼很小，比针眼很小，一点小事就气得不得了，火冒三丈。他又说他在台湾的时候，开始是在寺庙里专门扫厕所的，一百多个人的厕所，他边说边学动作：扫啊扫，扫得我一身干净，扫得满地莲花开。

　　注：果孝师父的“孝”字有可能是误读了的谐音，也可能是“笑”字，请知道的给予指正。谢谢。

　　当时我们打佛七的时候，有两三个居士留给我的印象很深很深，现在给大家聊聊。其中一个是个满头银发的老太太，非常慈祥非常干净，我很喜欢她。昨天晚上我还梦见她了的。当时她家境可能比较好，所以她经常把家里的钱拿来捐出去，至于是给寺庙还是放生印经书，我都记不清了。但她的做法却让家人很生气，儿子更生气，通常拿给她的钱，她舍不得吃，也没地方花就拿去捐了。所以儿子对她信佛是非常反感和反对的。老人家也很想不通，给我说：我捐给寺庙，其实是给你积了德，给你的儿子积了德，你怎么骂我呢？！当时我的智慧也不够，也不知道说啥。另外，她有个老伴，好像是第二个，前面的去世了。但老伴的做法更过份，经常要打她，骂她的话很难听很难听，老人还给我讲，老伴拿刀子追杀她，她去夺刀子，手被划破了，结果老伴又说她要杀他。她的烦恼也很多，唯一可喜的是六十多了，身体很好。我走之前，她还告诉我，她在火车上认识了一个小伙子，要去青海出家，因为从小头痛，只要听到寺庙的钟声和经声就不痛。老太太说她很想念小伙子，不知道他在哪里出家了？叫我回青海的时候去找找他，问问他好。唉，青海的寺庙何其多，我怎能找到一个无名无姓的出家人呢？

　　另外一个居士，是一家四口当中最小的妹妹，估计有十四五岁了，但从医学角度讲，是个智障儿。

　　她爸爸妈妈还有姐姐，陪着她来打佛七的。小妹妹很奇怪，我们每天不停地走啊走，她也在队伍里走，有时候她就特别会对一个人生气，要跑过去打人家几下，或者吓唬人家，弄得大家都不高兴。有些居士甚至会说把她弄出去嘛，影响大家。但是师父都允许她参与了，大家也不好说什么。她就那样，天天参加，有时候很安静，有时候会骂人，但都只针对某个人，也就那么两三个吧，其他人见了，她都视若无睹，有点像出家人的眼神。最奇怪的是，她每次进大殿，都先会对着佛像恭恭敬敬地鞠躬，还结着手印，很漂亮的那种。然后跟着大家边走边念，等她不想走，她会安静地坐在佛像旁，绝对没有一丝对佛像不恭的动作和神情。如果要离开，她也会恭敬地结着手印鞠躬，方才离去。那时候，她完全就是一正常人，非常庄重，非常虔诚。我经常提心她会打我或者骂我，可她从来没有。有一次狭路相逢，我暗想她可不要攻击我哟！正想着，她突然问我一句：你叫什么名字？我告诉她后，她就像一个师父一样，神态自然地走了过去。

　　另外给我印象较深的居士，也是个老太太，是个很有修养的老太太。每天很静默，经常微笑着，她老家是辽宁的。我们聊得不多，不过我记得她告诉我：孩子，如果你相信我，记住一句话：佛法是不可思议的。其它我都不多说了。后来我们也简短聊过，知道她的儿子女儿都在做大生意，家庭非常和睦。她告诉我，她和儿媳关系很好，她的内裤儿媳都会主动帮她洗。

　　有些烦恼的事情凭我的智慧，也分析不出什么，但面对另外一些人，我就能感觉到智慧的作用，他们经常会把不好的事情变成好事，把坏的关系处理成好关系，这就是智慧。

　　在佛前供鲜花和水果，信佛的朋友们都相信，如果你怀了小孩，生的小孩会漂亮聪明。这也是一种心念吧。

　　说起结手印，使我想起了果孝老和尚的大弟子，什么法名记不得了，最清楚的是佛七的最后一天，我们诵地藏经之前，他要结各种手印，念经，声音特别地好听，他的普通话很标准很清楚，也很柔和，当你聆听的时候，真有种天籁之音的感觉，像从极远的地方飘过来，空灵，但又很清楚。而他结手印的时候，动作非常柔美，有时候在空中划一个美丽的弧线，有时候又双手交织在一起，就像美妙的舞姿一样，但它给人的感觉又不是轻飘飘的，而是庄严与柔和之美。

　　这一节故事讲完了，再讲一个般若寺大住持的故事吧。他的法名我也忘记了，他为人很低调，总是低着头，目不斜视地从你旁边走过，很朴素，让人无法感觉到他是个大住持。

　　那时候，打了佛七，有些师兄就跟着打佛七的辗转到另外一个寺庙，有些留了下来。前面七天已经让我很累了，不想再跟下去，于是想下山。当初叫我到寺里的寂静法师说你别走啊，既然来了，好好地在山里修一段时间心。我想也是，就留了下来。这时候寺里人不多了，居士只有十个左右吧，中老年居多。住持在早课的时候对我们说：欢迎大家到这里学佛，我也没有什么要求，来的居士每天至少都要参加早晚课，要不然太对不起住在寺庙里。经济条件好的居士每月交两百的伙食和住宿佛，条件不好的就不用交了，老年人更欢迎你们来学佛。

　　那时候的我，听到这话心里很惭愧很惭愧，于是发心早上一定要起来听早课，可是早课都是在四点半到五点之前，我真的起不了床啊，还要洗漱干净，在大雄宝殿念呀，瞌头呀，至少要一个半小时左右。所以，不明就里的朋友们以为和尚最好玩，其实也不好玩，尤其要做一个如理如法的和尚，听从佛祖的教诲，那不是一般人做得了的。单是上早课，当你听到大鼓“咚咚咚”越敲越急的时候，当别的师父们穿戴整齐出现在院子里时，你就能感觉到佛法的精进和勇猛。

　　确实，学佛就是要冲决一切罗网，要有不成佛誓不罢休的决心。

　　而我们工作和学习，如果也有这种冲决一切罗网的信心和决心，那么还有什么不可能实现？

　　在寺庙期间所认识的人，和发生的事对我的影响比较大，所以在这一节上说得比较多些，请各位看官耐心看完。

　　般若寺坐落在都江堰蒲江，风景十分秀丽，新建的寺院据说大部分是住持师父化缘化来的。最难忘记的是寺庙后面有一大块山坡，师父们自己种了很多菜，早晨去田地散步，阳光照在茄子上，辣椒上，油光光地，一片喜庆之相。住持师父养着一条狗，和一只鸭，其实都是别人放生来的，出家人和居士都不可以养宠物的。具体的理由我不知道，就我的感受而言，所有动物在本性上跟人类一样，所以人是不能为了娱己耳目和心情而去养它们的，另一方面养了宠物也要负责，可惜现实中很多人负不了责，动物一生病就扔掉的很多很多，再者，养宠物也是结情缘，因为养宠物会产生爱恨心理，于学佛成佛是有障碍的，我们学佛这一世最好了结很多缘，不要再随意去结很多情缘和恶缘，大家平平淡淡，无爱亦无恨是最好的，有爱也要大爱，慈悲的爱。话说住持师父的两只宠物，师父走到哪里跟到哪里，晚饭后师父最喜欢带着居士们上山散步，大家一起找某种花，或某种果子，有时候也仅仅是欣赏山野之景，于平淡中有一种从容，有一种与大自然相契合的喜悦之情。这个时候，两只宠物也跟在后面，没人招呼它们，它们很自然很亲切地跟着师父，夕阳温暖的余晖照在师父的身上，温暖的黄袈娑，与泥土接近的朴实，师父倒背着手，身后眼着摇着尾巴的土狗，还有蹒跚的鸭子，那就是一幅最美的《佛与众生从游图》。有时候，它们也想跟进佛堂去，师父是不允许的，因为鸭子随时要大小便，于是有居士说不如给它们屁股上系个塑料袋，让它们也去听佛音。呵呵。

　　山坡上还有一间茅草房，是寂静法师暂住的，寂静师可能成都很多佛友都知道，早年毕业于西北工业大学，出过国，后来出家。他原是德阳万佛寺海山老和尚的弟子。当时是来般若寺“挂单”的，意即出家人可以到别的寺院修行，在那里吃住，就叫“挂单”。师父住的地方很干净，很简单，佛乐不断。有一次，我和另一位小师父叫果卿（音）的，和寂静师父一起在田里散步，我走在最前面，师父说居士要走在师父后面，我说不是众生平等吗？（至今惭愧），师父遂说：众生在本性上平等，相上不平等。一句话令我惭愧不已，赶紧走到后面。还有一次，果卿师父告诉我，上完初中就出家，回想起过的日子，浑浑噩噩，直到出家。这句话我也记得很清楚，有时候回想过去自己的人生，又何尝不是浑浑噩噩呢？

　　有天去寂静师父的小茅草房里，师父拿出零食给我吃。我，还有一位居士，边吃边聊了一会儿就告辞要走。走到田里的时候，师父从窗口递出给我的零食，说你不拿走吗？我懒得回去拿，于是回头说：我挥一挥手，不带走一片云彩。本意是想开个玩笑，没想到师父却说：你要知道，严谨的人生才是幸福的人生。也是这句话，令当时我的如鹈鹕灌顶！

　　当时在那里“挂单”的还有一位道教师父，佛道两教一向很和睦，道士也是可以来寺庙挂单的，我经常看见那位道士（大概有五十多岁），跟着我们在念佛经，跟着我们做一切佛事。其实我觉得不可笑，倒显出两种教的和谐，都以不同的方式在教化世人，以及其帮助世人的济慈精神吧。

　　就这样住了二十天的样子，有天家里给我打电话，跟妈妈聊了几句，妈妈说你不会出家了吧？我笑着问为什么呀，不行吗？妈妈说出家有什么意思？顶个破帽子，拄个拐杖。大姐接过电话问：你什么时候剃头呀？要不要我们来见个最后一面？一句话说得我笑起来，自己也意识到该下山了。

　　回想起来，我人生最美好的时光都是在烦恼中渡过的。至于烦恼什么？我自己都说不出个一二三来。我的家境虽然不优越，但不需要我来承担什么，家里哥哥姐姐不少，都很孝顺，我一直都在追求自己的理想，没有去过多考虑过家里。那年大概在下山之后，我开始在一家餐饮公司上班，职务是营销部经理，其实也没什么事，就是做做促销活动的策划，和写一些广告文案。没有很强的压力，但自己也没觉得多开心。年底的时候，南充店要开业，派我过去帮助开业前的一些准备。那时候下了班，回到宿舍，跟十七八岁的服务员小妹妹们一起，看着她们冬天手肿得痛红痛红，却一下班在宿舍里又说又笑，我怎么也开心不起来，我在自己的屋里躺着，使劲地养瞌睡，睡啊睡，很多时候我都不愿意醒来，宁愿就那么睡着，觉得梦里的自己更开心！

　　另外也有一个男同事，也是成都派过来的，我们有空的时候就去南充的江边散步，江水白茫茫地，很萧瑟，我们经常默默地走着，有时候我会沉重地叹声气，他问我有什么事？我，能有什么事？我自己也不知道我有什么事，看见冬天的萧瑟就伤感，看见落叶也伤感。于是他说我看起来一点也不像二十五六岁的人，倒像快三十了，他说怎么那么沧桑呢？

　　说到这一段，跟我后面的故事有很大的关联，完全不是我在这里“为赋说词强写文”。

　　有时候下班了，自己在黑夜里往宿舍走，真的压抑到极点，真的很想大吼一声，或者使劲奔跑啊，让自己像子弹一样跑到一样没有人的地方。可是，我连吼的勇气都没有，我总是装出一幅很平静的样子，可是我的内心随时可能爆发出火，或者失声痛哭。这种状况没人能解释，我自己很多次想自杀，觉得了无生趣，但我没有自杀的勇气，我也不能自杀，略知一二佛教，是不能自杀的。

　　我不知道各位朋友有没有过这种心理状况？至少我是有的，我甚至认为每个人都有可能成为精神病，只是有的善于化解，有的没法化解，就像曾经的我，不明就里，不知何故。烦恼就像影子一样跟着我。

　　今天中午要去布达拉宫，本来不打算写，但有师兄们关注，感谢大家花费时间看我的絮絮叨叨。所以上来再写一段吧。

　　上面有位师兄谈到我心性的问题。96至99年，我在读大专。当时六个人一个寝室，但那时候的我，心眼很小，容不得别人说我一句不好，如果说了，那我会想一晚上睡不着，不会去骂别人，也不会报复别人什么地，就一个人躺在床上反来去地想啊想，想那句话的意思，越想越深。这样的结果是我的人际关系很一般，也不算不好，没有跟人争吵过，但大家都不亲近。还有一件事让我终身难忘，在这里说出来，一是提醒大家心态要平和，二是也对自己的一个反省。当时寝室有一个女生一直用我的洗碗布洗碗，使我很不快，我明明看到她的洗得干干净净地挂在哪里，怎么老用我的？有一天，我趁她们不在，拿下来也洗了洗我的碗。呵呵，心里又紧张又平衡，等她回来的时候，我不知咋想地，又问了她一句：你那帕子是做什么的？她说：洗屁股的呀，怎么了？我当时简直无语，自己明明有洗碗布不用，这会也不好意思说用了她的。就说没什么，自己的第一个反应就是报应啊。

　　这件事后来说给朋友，大家都要笑，我也跟着笑一番。

　　还有就是很好强，别人看书一小时，我就要看两小时，甚至通宵。这种好强的好处就是，很快她们学会了打牌玩耍，而我坚持把学业学完，但坏处就是让自己很累，不轻松。

　　接触佛法之后，我的人缘不知不觉就好了起来。

　　当时没有什么感觉，但事后回想，当一个人不顺的时候，遇的人即使不陷害他（她），多半也是不喜欢他（她）的，跟你作对，让你不舒服，这就是不顺；而顺利的时候，很多人愿意帮你，即使路上遇到不认识的，也会给你个微笑。我在读大专的时候，寝室里多半人是不喜欢我的。

　　于是自己在接触佛法和善知识的过程中，不断地反省自己，发现自己是不记仇的人，尽管不高兴，但事后容易忘记，就寝室里不高兴的事，现在我是一点都想不起来，倒想起那些人的有趣之处，各有各的趣味。这么一想，我自己恍然大悟：既然都记不住别人对我做过什么说过什么，我又何必生气呢？生气让自己心里不舒服，还不如忘记，管他说什么。慢慢地，用这种办法调整自己的心念，性格开朗起来，人缘也就好了。我有个朋友很会“说话”，就是很会讽刺别人，挖苦别人，让你没有话说。我们认识三四年了，很多时候我也想反击她，其实找一个人的软肋是很容易的事，但就是忍住了，觉得没意思，也开不了那口伤害别人。渐渐地养成习惯。后来居然有另一个朋友说我说话从来不伤害别人，很注意讲话的分寸。这是我没有想到的，看来众生的眼睛确实是雪亮的。而现在，我是那个很会“说话”朋友最好最信任的朋友，基本上她都不会像以前那么说话了。

　　这就是一个转变吧，从心念到周围环境的转变。我如果没有事都不会和朋友们联系，他们也会说我没事不找他们，我的理由是有事没事找你，你不烦吗？尤其是异性朋友，当他们这样说我时，我就开玩笑说：无事献殷勤，非奸即盗。即使这样，朋友们都会隔三岔五主动联系我，问我好不好？而且在心情不好或者有事的时候都会找我聊，他们觉得我很会安慰别人，劝别人。

　　我自己也感觉到，说好话不光是一种礼貌，也是改变人际关系和自己心性，甚至运气的良药。

您可能喜欢：