大泻火、平血逆。
味苦微甘。大寒。入心肾。泻丙火。小肠为丙火、心与小肠相为表里。清燥金。胃、大肠火。平诸血逆。消瘀通经。治吐衄崩中。唾血者、血随唾出、咯血者、随痰咯出、或带血丝、出肾经及肺经、自两胁逆上吐出者、属肝经、吐出呕出成盆成碗者、属胃经、咳血者、咳出痰内有血、衄血者、血溢于脑、从鼻而出、并属肺经、经漏不止曰崩、血热则妄行、宜以此清之。热毒痢疾。肠胃如焚。伤寒瘟疫痘证。血热红紫、诸大热。大渴引饮。
折跌绝筋。生地一斤、瓜姜糟一斤、生姜四两、炒热、罨伤折处、冷则易之、又生地汁三升、酒升半、煮服、下扑损瘀血。利大小便。又能杀虫。治心腹急痛。海上方、捣汁和面、作 食、能利出虫、忌用盐。必燥结有实火者。方可用。生掘鲜者。捣汁饮之。热昏沉、地黄汁一盏服之。
养阴凉血。
苦甘而寒,沉阴而降。入手足少阴心、肾。厥阴。心包、肝。及手太阳经。小肠养阴退阳。凉血生血。治血虚发热。常觉饥馁。五心烦热。经曰:阴虚生内热。痿痹惊悸。
有触而心动曰惊、无惊而自动曰悸、即怔忡也、有因心虚火动者、有因肝虚胆怯者、有因水停心下者、火畏水、故悸也、地黄能交心肾而益肝胆、亦能行水、故治之也。倦怠嗜卧。
胸膈痞闷。(肝胆燥火、闭伏胃中、亦须同归身用。吐衄尿血。痛为血淋、不痛为尿血。血晕崩中。经曰:阴虚阳搏、谓之崩。调经安胎。利大小便。性寒而润。脾虚泄泻。胃虚食少。均在禁例。以怀庆肥大而短。糯体细皮、菊花心者佳。
用沉水者。浮者不用。恶贝母。畏芜荑。忌莱菔、葱、蒜、铜铁器。得门冬、丹皮、当归良。
平补肝肾、养血滋阴。
甘而微温。入足三阴经。滋肾水。封填骨髓。利血脉。补益真阴。聪耳明目。耳为肾窍、目为肝窍、目得血而能视、耳得血而能听。黑发乌须。又能补脾阴。止久泻。经云:肾司二便、久泻多属肾虚、且下多亡阴、自宜补肾、不可专责脾也。治劳伤风痹。阴亏发热。
乾咳痰嗽。咳嗽阴亏者、地黄丸为要药、亦能除痰、丹溪曰:久病阴火上升、津液生痰不生血、宜补血以制相火、其痰自除、喻嘉言曰:凡咳嗽渐至气高汗渍、不补其下、但清其上、必至气脱卒亡、医之罪也。气短喘促。熟地一两、归身三钱、炙甘草一钱、名贞元饮、治气短似喘、呼吸急促、提不能升、咽不能降、气道噎塞、势极垂危者、常人但知气急、其病在上、而不知元海无根、肝肾亏损、此子午不交、气脱证也、尤惟妇人血海常亏者、最多此证、宜以此饮济之缓之、傥庸众不知、妄云痰逆气滞、用牛黄苏合、及青陈枳壳破气等剂、则速其危。胃中空虚觉馁。痘证血虚无脓。病后胫股酸痛。产后脐腹急疼。丹溪曰:产前当清热养血为主、产后宜大补气血、虽有杂证、从末治之。感证阴亏。无汗便闭。阴气外溢则得汗、阴血下润则便通。诸种动血。一切肝肾阴亏。虚损百病。为壮水之主药。
气郁之人。能窒碍胸膈。用宜斟酌。郭佩兰本草汇曰:丹溪云:气病无害也、不知血药属阴、其性凝滞、胃虚气弱之人、过服归地等剂、必致痞闷食减、病安能愈耶、景岳全书曰:地黄产于中州沃土之乡、得土气之最浓者也、其色黄、土之色也、其味甘、土之味也、而谓非脾胃中州之药、吾不信也、但脾胃喜温而恶寒、生乾地黄性寒、自非脾胃所喜、蒸晒极熟、则甘温正与脾胃相宜耳、殊不知熟地黄乃阴滞不行之药、大为脾胃之病所不宜也。作熟地黄法。拣取肥地黄沉水者数十斤。洗去沙土。略晒乾。别以拣下瘦小者数十斤。捣绞取汁。投石器中。浸漉令浃。入柳木甑。放瓦锅上蒸一日。晒几日。令极乾。又蒸又晒。如是九次。锅内傥有淋下地黄馀汁。亦必拌晒。使汁尽而干。其地黄光黑如漆。味甘如饴。须瓷器收之。以其脂柔喜润也。按地黄取其纯阴静重、近时多拌以好酒及砂仁末而蒸晒之、是反以散动香燥、乱其性矣、其法甚为不善、有用姜汁拌炒者、尤不合法。今市中惟以一煮而售、害有不可胜言者、盖禀北方纯阴至寒之性、非太阳与烈火频频交炼则不温、所以固本膏、虽经日煎熬、必生熟各半而用之、设以生地一煮、便作熟地投用归肾、右归、七味、八味等剂中、则寒凉之性未除、心肾之经各别、以心经寒凉之药为君主、以肾经温暖之药为臣佐、岂徒无益、反引寒性下损真阳、微虚者、暂堪抵受、大虚挟寒者、气立孤危、制治乖方、而为害甚烈、斯其最也。市医尝将熟地枸杞等炒作炭用、是甘润养阴之品、变而为苦燥伤阴之物、非徒无益、而又害之矣。
即旱莲草、又名金陵草。补肾。甘酸而寒。汁黑补肾。黑发乌须。赤痢变粪。止血。针灸疮血不止者、敷之亦妙。固齿。
擦牙。功善益血凉血。当及时多收、其效甚速。纯阴之质。不益脾胃。若不同姜汁、椒红相兼修服者。恐腹痛作泻。苗如旋复。实似莲房。断之有汁。须臾而黑。熬膏良。偏正头风、用汁滴鼻中、良。
润肺清心、泻热。
味甘。微苦微寒。润肺清心,泻热除烦。微寒、能泻肺火。化痰行水。肺清则水道下行、故治浮肿。生津止嗽。午前嗽、多属胃火、午后嗽、及日经夜重者、多属阴虚、宜麦冬五味、同滋阴药用。治呕吐。胃火上冲则呕、宜麦冬、又有因寒因食因痰因虚之不同。痿手足缓纵曰痿 、阳明湿热上蒸于肺、肺热叶焦、发为痿 、经疏曰:麦冬实足阳明之正药。客热虚劳。暑伤元气。脉绝短气。同人参五味、名生脉散、盖心主脉、肺朝百脉、补肺清心、则气充而脉复、故脉绝将死者、服此能复生之、夏月火旺克金、服之尤宜、东垣曰:人参甘温、益元气而泻虚热、麦冬苦寒、滋燥金而清水源、五味酸温、泻丙火而补庚金、益五脏之气也。丙火小肠、庚金大肠、并主津液。肺痿吐脓。血热妄行。经枯乳闭。明目悦颜。性寒而润。虚寒泄泻者勿用。肥白而大者佳。去心。入滋补药。酒润制其寒。或拌米炒黄。地黄、车前为使。恶款冬、苦参、青葙、木耳。忌鲫鱼。熬膏良。齿缝出血、煎汤漱之。)
宣、祛风热、补肺肾、明目。
甘苦微寒。备受四气。冬苗、春叶、夏蕊、秋花。饱经霜露。得金水之精。能益肺肾二脏。以制心火而平肝木。木平则风息。火降则热除。故能养目血。去翳膜。与枸杞相对、蜜丸久服、永无目疾。治目泪头眩。散湿痹游风。家园所种。杭产者良。花小味苦者、名苦薏、非真菊也、景焕牧竖闲谈云:真菊延龄、野菊泻人。有黄白二种。单瓣味甘者入药。
点术、枸杞子、地骨皮为使。
菊青叶。救垂危疔毒。以叶捣烂、入酒绞汁饮之、其渣敷于毒上、神效。
轻、明目。
辛温轻浮。功善明目退翳。兼治头风喉痹。牙疼疥痒。田中收谷后多有之。田低而谷为水腐。得谷之馀气结成。谷精草为末、热面汤服二钱、治鼻衄不止。
一名青葙子。泻肝明目。
味苦微寒。除风热。治一切目疾。虫疥恶疮。能动阳火。瞳子散大者勿服。
类鸡冠而穗尖长。
泻肝明目。甘苦咸平。祛风热。作枕、能治头风。治青盲内障。翳膜遮睛。赤肿眶烂。泪出羞明。状如马蹄。以能明目。故名。捣碎煎。叶作菜食。利五脏。明目。
轻、发汗、退目翳。
甘苦而平。治目疾迎风流泪。翳膜遮睛。翳乃肝邪郁遏、不能上通于目。去节者能发汗。
中空而轻。有升散火郁风湿之功。多服损肝。舌鞭出血、木贼煎水、漱之即止。
轻、发汗。
辛苦而温。僧继洪云:中牟产麻黄地、冬不积雪、性热可知。入足太阳。膀胱。兼走手少阴阳明。心、大肠。而为肺家专药。能发汗解表。去营中寒邪。疏通气血。利九窍。开毛孔。治伤寒头痛。恶寒无汗。东垣曰:十剂云:轻可去实、葛根麻黄之类是也、邪客皮毛、腠理闭拒、营卫不行、故谓之实、二药轻清可去之、时珍曰:麻黄太阳经药、兼入肺经、肺主皮毛、葛根阳明经药、兼入脾经、脾主肌肉、二药皆轻扬升发、而所入不同、好古曰:麻黄汤治卫实、桂枝汤治卫虚、虽皆太阳经药、其实营卫药也、心主营为血、肺主卫为气、故麻黄为手太阴肺之剂、桂枝为手少阴心之剂、时珍曰:仲景治伤寒、无汗用麻黄、有汗用桂枝、未有究其精微者、津液为汗、汗即血也、在营则为血、在卫则为汗、寒伤营、营血内涩、不能外通于卫、卫气固闭、津液不行、故无汗、发热而恶寒、风伤卫、卫气外泄、不能内护于营、营气虚弱、津液不固、故有汗、发热而恶风、然风寒皆由皮毛而入、皮毛、肺之合也、盖皮毛外闭、则邪热内攻、故用麻黄甘草、同桂枝、引出营分之邪、达之肌表、佐以杏仁、泄肺而和气、汗后无大热而喘者、加石膏、活人书、夏至后加石膏知母、皆泄肺火之药、是麻黄汤虽太阳发汗重剂、实散肺金火郁之药、腠理不密、则津液外泄而肺气虚、虚则补其母、故用桂枝同甘草、外散风邪以救表、内伐肝木以防脾、佐以芍药、泄木而固脾、使以姜枣、行脾之津液、而和营卫、下后微喘者、加浓朴杏仁、以利肺气也、汗后脉沉迟者、加人参、以益肺气也、有火者加黄芩、为阳旦汤、以泻肺实也、是桂枝汤虽太阳解肌轻剂、实为理脾救肺之药也。温疟。咳逆上气。风寒郁于肺经、经曰:诸气 郁、皆属于肺。痰哮气喘。哮证宜泻肺、然惟气实者、可暂用。皮肉不仁。水肿风肿。唯冬月在表。
真有寒邪者宜之。若非冬月。或无寒邪。或寒邪在里。或伤风等证。虽发热恶寒。不头疼身疼皆不可用。虽可汗之证。亦不宜过剂。汗为心液、过汗则心血为之动、或亡阳、或血溢、而成大患、丹溪以人参麻黄同用、亦攻补法也。发汗用茎。去节。煮十馀沸。掠去浮沫。或用醋汤略泡。晒乾。亦有用蜜水炒者。庶免太发。止汗用根节。
虚、梦中出汗为盗汗、属阴虚、用麻黄根、蛤粉、粟米等分为末、袋盛扑之、佳、时珍曰:麻黄发汗、驶不能御、根节止汗、效如影响、物理不可测如此、自汗有风湿、伤风、风温、气虚、血虚、胃热、痰饮、中暑、亡阳、柔痉等证、皆可加用、盖性能行周身肌表、引药至卫分而固腠理也。汗虽为心液、然五脏亦各有汗、经曰:饮食饱甚、汗出于胃、惊而夺精、汗出于心、持重远行、汗出于肾、疾走恐惧、汗出于肝、摇体劳苦、汗出于脾。)浓朴、白薇为使。恶辛夷、石膏。内外障翳、麻黄根一两、归身一钱、同炒黑色、入麝香一厘、为末、 鼻频用、效。
疏肝泻肺。
辛苦而温。散肝风而泻肺气。胜湿破血。催生堕胎。通乳闭。消症瘕。细审其质。性不过泻蒺藜末、日擦之、佳。)
补肾固精。
苦温。补肾,强阴,益精明目。治虚劳腰痛。遗精带下。痔漏阴 。性能固精。若阳道数举。媾精难出者。勿服。出潼关。状如肾子。带绿色。今肆中所卖、俱是花草子、真者绝无。炒用。亦可代茶。
即益母草。通、行瘀血、生新血。
味辛。微苦微寒。入手足厥阴。心包、肝。消水行血。去瘀生新。调经解毒。瘀血去则经调。治血风血晕。血痛血淋。胎漏产难。崩中带下。带脉横于腰间、病生于此、故名为带、赤属血、白属气、气虚者、补中益气而兼升提、血虚者、养血滋阴而兼调气。消疔肿乳痈。亦取其散瘀解毒。通二便。其性辛散滑利。全无补益。勿以其有益母之名而滥用之。瞳神散大者尤忌。勒乳成痈、益母草为末、水调涂乳上、一宿自消、生捣亦得。茺蔚子 调经明目。血滞病目者、则宜之。活血顺气逐风。血和则气行、血活则风散。治心烦头痛。血热所致。胎产崩带。令人有子。凡妇人血滞血热者、服之有子、时珍曰、益母根茎花叶实、皆可同用、若治疮肿、胎产、消水行血、则宜并用、若治血分风热、明目调经、用子为良、盖根茎花叶、专于行、子则行中有补也。虽曰行中有补。终是滑利之品。非血滞血热者勿与。瞳神散大。均在忌例。微炒。忌铁。
散结、消瘿、明目。
辛苦微寒。缓肝火。解内热。散结气。治瘰 鼠 。瘿瘤症坚。乳痈乳岩。目珠夜痛。
泻热、理劳、清暑。
苦寒。得春木少阳之令最早。(二月生苗。故入少阳、厥阴血分。肝、胆。治劳瘦骨蒸。
能除骨髓之热、用童便浸、捣汁熬膏。蓐劳虚热。久疟久痢。虚烦盗汗。能除阴分伏热。风毒热黄。瘙疥恶疮。鬼气尸疰。身中鬼气、接引外邪、有游走皮肤、洞穿脏腑、每发刺痛、变动不常者、为飞尸、附骨入肉、攻凿血脉、见尸闻哭便作者、为遁尸、淫跃四末、不知痛之所在、每发恍惚、得风雪便作者、为风尸、缠结脏腑、冲引心胁、每发绞切、遇寒冷便作者、为沉尸、举身沉重、精神错杂、尝觉昏废、每节气大发者、为尸疰、时珍曰:月令通纂言、伏内庚日、采青蒿、悬门庭、可辟邪、冬至元旦、各服二钱亦良、则青蒿之治鬼疰、盖亦有所伏也。明目。清暑辟秽。凡苦寒药。多与胃家不利。惟青蒿芬芳袭脾。宜于血虚有热之人。以其不犯冲和之气尔。寒而泄泻者。仍当避之。使子勿使叶。使根勿使茎。熬膏良。圣济总录、治鼻中息肉、青蒿灰、锻石等分、淋汁熬膏点之。
轻宣散结、泻火。
味苦微寒。而性升浮。其形似心。实似莲房有瓣。故入手少阴、厥阴。心、心包。而泻火。兼除手足少阳三焦、胆。手阳明经大肠。湿热。散诸经血凝气聚。利水通经。杀虫止痛。消肿排脓。皆结者散之、凡肿而痛者、为实邪、肿而不痛、为虚邪、肿而赤者、为结热、肿而不赤、为留气停痰。为十二经疮家圣药。经曰:诸疮痛痒、皆属心火。苦寒之物。多饵即减食。痈疽溃后勿服。集验方、治痔疮肿痛、连翘煎汤、熏洗后、以刀上飞过绿矾、入麝香贴之。
泻热解毒。
辛苦而寒。治痈疽发背。疔疮瘰 。无名肿毒。叶似柳而细。夏开紫花、结角。生平地者起茎。生沟壑者起蔓。乾坤秘药、治稻芒粘咽不得出、地丁草嚼咽下。
泻热解毒。
苦下泄,咸软坚,寒胜热。入胃大肠。通肺小肠。散热解毒。通经下乳。排脓止血。生肌杀虫。治遗精尿血。痈疽发背。古方以漏卢汤为首称。出闽中。茎如油麻。枯黑如漆者真。
甘草拌蒸。连翘为使。
一名牛蒡子、一名鼠粘子。泻热解毒。
辛苦而寒。泻热散结除风。宣肺气。清咽喉。理痰嗽。治痘证。消斑疹。利二便。行十二经。散诸肿疮疡之毒。利腰膝凝滞之气。性冷而滑。惟血热便闭者宜之。否则禁用。痘证虚寒泄泻者。切勿妄投。实如葡萄而褐色。酒拌蒸。待有霜。拭去用。根苦寒。竹刀刮净。绞汁。蜜和服。治中风。汗出乃愈。捣和猪脂。贴疮肿及反花疮。肉反出如花状。小儿咽肿、牛蒡根捣汁、细咽之。
泻、凉血破血。
甘苦凉。皆能破血退热。治吐衄肠痈。小蓟力微。能破瘀生新。不能如大蓟之消痈毒。
丹溪曰:小蓟治下焦之结热血淋、本事方、一人冷气入阴囊、肿满疼痛、煎大蓟汁服、立瘥。
两蓟相似。花如髻。大蓟茎高而叶皱。小蓟茎低而叶不皱。皆用根。舌硬出血不止、或九窍出血、鲜蓟捣汁、酒服、乾者为末、冷水服。
泻、破血、消胀、杀虫。
味苦微寒。破血通经。杀虫消胀。治气血症瘕。下部 疮阴肿。捣涂、发背痈疽。杨梅毒气。颛以驱逐为长。疮证久而虚者。斟酌用之。下地甚多。春月生苗。方茎。叶似益母对生。夏秋开细紫花。作穗如车前穗。其子如蓬蒿子而细。根白而小。用苗叶。(集验方、男子阴囊肿大如升、核痛、人所不能治、马鞭草捣涂之。
泻、破血止血。
苦温。破血通经。除症下胀。止金疮血。多服令人吐利。一茎直上。叶尖长糙涩。花白蕊黄。如小菊花。有白絮如苦 絮。子细长。亦似苦 子。茎叶花子皆可用。风入疮口肿痛、刘寄奴为末、掺之即止。
古名红蓝花。通、行血润燥。
辛苦甘温。入肝经而破瘀血。活血瘀行则血活、有热结于中、暴吐紫黑血者、吐出为好、吐未尽、加桃仁红花行之、大抵鲜血宜止、瘀血宜行。润燥。消肿止痛。凡血热血瘀、则作肿作痛。治经闭便难。胎死腹中。非活血行血不能下。产后血晕口噤。有产妇血闷而死、名医陆氏、以红花数十斤煮汤、寝妇于上而熏之、汤冷再加、半日而苏、金匮有红蓝花酒、治妇人六十二种风证。喉痹不通。痘疮血滞。过用、能使血行不止而毙。酒喷微焙。胭脂活血。解痘毒。敷痘疔。挑破、以油胭脂敷之。子功与花同。叶捣涂游肿。
通行血。
甘苦而平。其性行而不住。虽有王命、不能留行、故名。能走血分。通血脉。乃阳明冲任之药。阳明多气多血。除风去痹。止血定痛。利便通经。催生下乳。气盛血滞者、可暂用以行之、否则宜慎。治金疮。止血。痈疮疔疮。散血。出竹木刺。失血后、崩漏家及孕妇。并忌之。花如铃铎。实如灯笼。子壳五棱。取苗子蒸。浆水浸。
通、利水破血。
苦寒。降心火。利小肠。逐膀胱邪热。为治淋要药。若产后淋、宜与蒲黄同用、五淋大抵皆属湿热、热淋、宜八正及山栀滑石之类、血淋、宜小蓟牛膝膏、肾虚淋、宜补肾、不可独泻、老人气虚者、宜参术兼木通山栀、亦有痰滞中焦作淋者、宜行痰兼通利药、不可发汗、汗之必便血。破血利窍。决痈消肿。明目去翳。通经堕胎。性利善下。小肠虚者忌服。
恐心热未除。而小肠复病矣。当求其属以衰之。花大如钱。红白斑斓。色甚妩媚。俗呼洛阳花。用蕊壳。丹皮为使。恶螵蛸。竹木入肉、瞿麦为末、水服方寸匕、或煮汁、日饮三次。
一名扁竹。通淋杀虫。
苦平。利小便。治黄胆热淋。杀诸虫。治蛔咬腹痛。女子阴蚀。煮服。疥疮诸疾。皆去湿热之功。叶细如竹。弱茎蔓引。促节有粉。三月开红花。
通利水、清肺肝。
甘寒。清肺肝风热。渗膀胱湿热。开水窍以固精窍。令人有子。男女阴中、各有二窍、一窍通精、一窍通水、二窍不并开、水窍开则湿热外泄、相火常宁、精窍常闭、久久精足、名医别录云:服固精药久、服此行房即有子、五子衍宗丸用之。治湿痹五淋。暑湿泻痢。目赤障翳。催生下胎。阳气下陷。肾气虚脱。勿服。入滋补药。酒蒸捣饼。入利水泄泻药。炒研。
通、行水、泻热凉血。甘寒。凉血去热,通淋明目。凡利水之剂多损目、唯此能解肝与小肠之湿热、热去而目清矣。使叶,勿使茎蕊。
轻、通、利水清心
甘淡微寒。降心火。清肺热。利小肠。心与小肠相为表里、心火清则肺清、小肠亦清、而热从小便出矣。通气止血。治五淋水肿。烧灰吹喉痹。涂乳止夜啼。擦癣最良。缚成把、擦摩极痒时、虫从草出、浮水可见、十馀次可以断根。中寒小便不禁者勿服。破伤出血、灯芯嚼烂敷之、即止。
通、利水。
甘苦而寒。入膀胱。除虚热。利小便而通淋。时珍曰:无阴则阳无以化、亦犹东垣治小便不通、用知 滋肾之意、王节斋云:小便不禁或频数、古方多以为寒、而用温涩之药、殊不知属热者多、盖膀胱火邪妄动、水不得宁、故不能禁而频数也、老人多频数、由膀胱血少、阳火偏旺也、治法当补膀胱阴血、泻火邪为主、而佐以收涩之剂、如牡蛎山茱北味之类、补血泻火、治其本也、收之涩之、治其标也。治 疝。散恶疮。煎汤、洗疮疥良。叶作浴汤。去皮肤风热丹肿。洗眼。除雀盲涩痛。叶如蒿。茎赤。子类蚕砂。恶螵蛸。胁下疼痛、地肤子末、酒服方寸匕。
通、润肠利窍。
甘寒。淡滑润燥。利窍。通营卫。行津液。利二便。消水肿。用榆皮等分煎。通关格。
下乳滑胎。秋葵复种。经冬至春作子者。名冬葵子。根叶同功。春葵子亦滑。不堪入药。蜀葵花。赤者治赤带。白者治白带。赤者治血燥。白者治气燥。亦治血淋关格。皆取其寒润滑利之功。汤火伤疮、冬葵叶为末敷之。
通淋、泻湿热。
甘寒淡渗。除小肠膀胱血分湿热。治肿满。五淋茎痛。得栀子、牙硝、蓬砂。治伤寒热狂。
大热利小便、此釜底抽薪之义。唯热在太阳经血分者宜之。产黔中及河南。收曝日中。
小干。以纸衬之。以杖击之。有细砂落纸上。且曝且击。以尽为度。茎细如线。引竹木上。叶纹皱处。有砂黄赤色。忌火。
通、利湿热、治诸黄。
苦燥湿,寒胜热。入足太阳经。膀胱。发汗利水。以泄太阴、阳明之湿热。脾、胃。为治黄胆之君药。脾胃有湿热则发黄、黄者脾之色、身如橘色、汗如 汁而色明者热多、熏黄而色暗者湿多、须五苓之类、佐助成功。又治伤寒时疾。狂热瘴疟。头痛头旋。女人瘕疝。皆湿热为病。按黄胆须分阴黄、阳黄。阳黄宜茵陈。阴黄宜温补。若用茵陈。多致不救。
大泻气闭、通、行水。
辛苦大寒。性急。大能下气。行膀胱水。肺中水气 急者。非此不能除。破积聚症结。
伏留热气。消肿除痰。止嗽定喘。皆水湿泛溢。通经利便。十剂曰:泄可去闭、葶苈大黄之属是也、大黄泄阴分血闭、葶苈泄阳分气闭。性峻。不可混服。有甜苦二种。甜者力稍缓葶苈大枣泻肺汤、治肺气喘急不得卧、 庵曰:辅以大枣、补土所以制水。)子如黍米微长。色黄。糯米微炒。去米。或酒拌炒。榆皮为使。头风疼痛、葶苈子为末、以汤淋汁、沐头三四度、即愈。
泻心胃热毒。
苦咸大寒。解心胃热毒。治伤寒时疾热狂。阳毒发斑。热甚伤血、里实表虚则发斑、紫黑者、热极而胃烂也、多死、活人书、治赤斑烦痛、有犀角大青汤。黄胆热痢。丹毒喉痹。非心胃热毒勿用。处处有之。高二三尺。茎圆叶长。叶对节生。八月开小红花。成簇。实大
泻肝、散郁火。
咸寒。色青泻肝。散五脏郁火。解中下焦蓄蕴风热。衍义曰:一妇患脐腹二阴遍生湿疮、热痒而痛、出黄汁、二便涩、用鳗鲡、松脂、黄丹之类涂之、热痛愈甚、其妇嗜酒、喜食鱼虾发风之物、乃用马齿苋四两、研烂、青黛一两、和涂、热痛皆去、仍服八正散而愈、此中下焦蓄蕴风热、毒瓦斯若不出、当病肠风内痔、妇不能禁酒物、果发痔。治伤寒发斑。血痢咯血。合杏仁研、置柿饼中煨食、名圣饼子、治咯血。小儿惊痫疳热。丹热。敷痈疮蛇犬毒。性凉。中寒者勿使。即阴虚而有热者。亦不宜用。真者从波斯国来。不可得也。今用乾靛两。亦佳。内多锻石、故须淘净。
泻热止呕。
甘和胃,寒降火。治呕哕反胃。胃热火升则呕、逆食不下。客热消渴。伤寒烦热。止小便数。肺为水之上源、脾气散精、上归于肺、始能通调水道、下输膀胱、肾为水脏、而主二便、三经有热、则小便数甚、至不能少忍、火性急速故也、芦中空、清上焦、湿热解、则肺之气化行、而小便复其常道矣。芦笋能解鱼、蟹、河豚毒。反胃呕吐。由于寒者勿用。取逆水肥浓者。去须节。因热霍乱烦闷、芦根三钱、麦门冬二钱、水煎服、即愈。
宣、去风湿。
苦辛。生寒熟温。治缠绵风气。四肢麻痹。筋骨冷痛。腰膝无力。风湿疮疡。长于理风湿。
毕竟是燥血之品。恃之为补非是。本草相传功用甚奇、近世服之、经年罕效、意者制法未尽善欤、风气有分别欤、药产非地道欤、亦以见执方者之失也。江东人呼猪为 。其草似猪臭。故名。以五月五日、六月六日、七月七日采者。尤佳。去粗茎。留枝叶花实。酒拌蒸晒九次。蜜丸。 辛苦气寒、必蒸晒九次、加以酒蜜、则苦寒之阴浊尽去、而清香之美味见矣、数不至九、阴浊未尽、不能透骨搜风而却病也。捣汁熬膏。以生地甘草煎膏、炼蜜三味收之。酒调尤妙。风气行于肠胃、泄泻、 为末、醋糊丸桐子大、每服三十丸、白汤下。
一名金沸草。泻、下气消痰。
苦辛。能下气行水。咸能软坚。微温。能通血脉。入肺、大肠经。消痰结坚痞。唾如胶漆。
噫气不除。噫、于介切、俗作嗳、胸中气不畅、故嗳以通之、属不足、亦有挟痰挟火者、属有馀、仲景治汗吐下后、痞硬噫气者、有代赭旋复汤。大腹水肿。风气湿痹。走散之药。冷利大肠。虚人禁之。根治风湿。叶治疔疮肿毒。傅金疮。止血。类金钱菊。去皮蒂蕊壳。蒸用。入煎剂。须用绢包好。有细毛、恐射肺令人嗽。
润肺下气。
辛温润肺,苦温下气,化痰止渴。治寒热结气。咳逆上气。咳吐脓血。专治血痰、为血劳圣药。肺经虚热。小儿惊痫。亦虚而有热。能开喉痹。取恶涎。又能通利小肠。本草汇云:苦能达下、辛可益金、故吐血保肺、收为上剂、虽入至高、善于达下、使气化及于州都、小便自利。辛散性滑。暂用之品。阴虚肺热者、不宜专用多用。须地黄麦冬共之。根作节、紫色润软者良。今人多以车前、旋复根伪之。白者名女菀。时珍曰:紫入血分、白入气分。去头须。蜜水浸焙。款冬为使。恶天雄、瞿麦、 本、远志。畏茵陈。妇人小便卒不得出、或小便血、紫菀为末服。
润肺、化痰止嗽。
辛温润肺。消痰除烦。定惊明目。治咳逆上气喘渴。肺虚挟火。喉痹肺痿。肺痈。咳吐脓血。为治嗽要药。烧烟、以筒吸之、亦良、本草汇曰:隆冬独秀、先春开敷、得肾之体、先肾之用、故为温肺理嗽之最、大抵咳必因寒、寒为冬气、入肺为逆、款冬非肺家颛药、乃使肺邪从肾、顺流而出也。款冬百合等分、蜜丸、名百花膏、治咳嗽痰血、凡阴虚劳嗽、通用款冬、紫菀、百合、沙参、生地、麦冬、五味、苡仁、如内热骨蒸、加丹皮、地骨、若嗽肠、脏腑俱病、嗽而发热不止者、为阴虚火炎、皆难治。十一二月开花。如黄菊。雪积冰坚、款花偏艳、想见其纯阳之禀、故其主用、皆辛温开豁也、却不助火、可以久任。微见花、未舒者良。生河北关中、世多以枇杷蕊伪之。拣净花。
甘草水浸一宿。曝用。得紫菀良。杏仁为使。恶皂角、元参、硝石。畏辛夷、青葙、麻黄、连贝母、得之反良。口中疳疮、黄连等分为末、用唾津调成饼子、先以蛇床煎汤漱口、乃以饼子敷之、立消。)
通下行、补肝肾、散恶血。
苦酸而平。足厥阴、少阴经药。肝、肾。能引诸药下行。酒蒸。甘酸而温。益肝肾。
强筋骨。肝主筋、肾主骨。治腰膝骨痛。足痿筋挛。阴痿。血行故痛止、下行故理足、补肝则筋舒、筋舒则阴强。久疟。以上皆补肝肾之功。生用散恶血。破症结。血行则结散。治心腹诸痛。淋痛尿血。热蓄膀胱、便涩而痛曰淋、气淋便涩馀沥、劳淋房劳即发、冷淋寒战后溲、膏淋便出如膏、石淋精结成石、血淋涩痛、尿血色鲜者、心与小肠实热、色瘀者、肾与膀胱虚冷、子和曰:石淋乃肝经移热于胞中、日久熬煎成石、非肾与小肠病也、大抵治淋、宜通气清心、平火利湿、不宜用补、恐湿热得补增剧也、牛膝淋证要药、血淋尤宜用之、杜牛膝亦可、又有中气不足、致小便不利者、宜补中益气、经所谓气化则能出也、忌用淋药通之。经闭产难。下行之效、误用堕胎。喉痹齿痛。引火下行。痈肿恶疮。
金疮伤折。以上皆散恶血之功。出竹木刺。捣烂罨之、即出、纵疮口合、刺犹自出。有升主用皆在肾肝下部。上焦药中勿入。梦遗滑精。血崩不止。及气虚下陷。因而腿膝肿痛者。大忌。出怀庆府。长大肥润者良。下行生用。入滋补药。酒浸蒸。
恶鳖甲。畏白前。忌牛肉。口舌疮烂、牛膝浸酒、含漱、牙齿疼痛、煎汤冷漱。
补肝肾、理筋骨。
苦辛微温。补肝肾。通血脉。理筋骨。主劳伤。暖子宫。缩小便。止遗泄。破瘀血。治腰痛胎漏。怀妊沥血。崩带肠风血痢。平胃散一两、用续断二钱半、每服二钱、米饮下、治时痢甚效。痈痔肿毒。又主金疮折跌。以功命名。止痛生肌。女科外科。需为上剂。补而不滞、行而不泄、取用宏多。川产良。状如鸡脚。皮黄皱节。节断者真。草茅根、形似续断、误服令人筋软。去向里硬筋。酒浸。地黄为使。恶雷丸。叶捣罨打扑伤损。
燥、补肾命、除寒湿。
苦温纯阳。入右肾命门,暖丹田,壮元阳。治肾脏虚冷。阳气不能归元。同附子硫黄。瘕疝冷气。同茴香巴戟川乌川楝吴茱萸。寒湿香港脚。相火炽盛。阴血亏少者禁之。出岭南。
番舶者良。云是番莱菔子。淘净。酒浸曝。或蒸或炒。小肠气痛、胡卢巴为末、每服二钱、茴香汤下。
宣理气血、燥逐寒热。
苦辛。生温熟热。纯阳之性。能回垂绝之元阳。通十二经。走三阴。太、少、厥。理气血。逐寒湿。暖子宫。止诸血。温中开郁。调经安胎。胎动腰痛下血、胶艾汤良、胶艾煎服、亦治虚痢。治吐衄崩带。治带要药。腹痛冷痢。血痢。霍乱转筋。杀蛔治癣。醋煎服、外科有用乾艾作汤、投白矾二三钱、洗疮、然后敷药、盖人气血冷、必假艾力以佐阳、而艾性又能杀虫也。以之灸火。能透诸经而除百病。丹田气弱、脐腹冷者、以熟艾装袋气亦宜、以此夹入袜内。纯阳香燥。凡血燥生热者。禁与灸火。
亦大伤阴血。虚者宜慎。陈久者良。揉捣如绵。谓之熟艾。灸火用。妇人丸散。醋煮捣饼。
再为末用。入茯苓数片同研、则易细。煎服宜鲜者。醋、香附为使。艾附丸、调妇人诸病、宋时重汤阴艾、自明成化来、则以蕲州艾为胜、云灸酒坛、一灸便透、蒙筌、发明、并以野艾为真蕲艾、虽香、实非艾种、今人多以蓬蒿伪蕲艾。
纲目作木绵、俗呼棉花。
甘温。治血崩金疮。白绵或布、烧灰。子油、辛热微毒。治恶疮疥癣。然灯损目。有草木二种。草本出南番、宋末始入江南、今则遍及江北与中州矣、不蚕而绵、不麻而布、利被天下、其益大哉、木本出交州永昌等处。
甘凉。治痔漏下血。赤白下痢。崩中。赤白带下。分赤白用。子治肠风泻血。赤白痢。
崩中带下。炒用。苗治疮痔及血病。以花状命名。
补阴。
辛寒补阴。治吐血衄血。生江浙田塍间。一茎直上。叶对节生。如元宝向上。或三四层。
或五六层。
泻热。
苦大寒。治咽喉急闭。捣汁灌之、立效。一名过冬青。生田塍间。如天名精而小。叶布地生。无枝梗。四时不雕。雪天开小白花。
泻热。
甘苦寒。治咽喉急闭。捣汁、入米醋少许灌之、吐痰立苏。一名千年 。子可催生。
一名糯米饭草。润、补肺。
甘平。润燥补肺。和中益胃。治劳伤肺气。吐血咳嗽。不论根茎花叶、捣汁熬膏、入上白蜜、炼稠、贮瓷器、随时服。又名 草。用花尤良。花味甚甘、儿童常采以 其汁、故名。
通、利水。
甘淡寒。利小便。小便利、则心火因之而清、故能兼除烦热。有走无守。孕妇禁服。
春生。苗高数寸。细茎绿叶。俨如竹。秋结小长穗。根苗捣汁、和米作酒曲、甚芳烈。
补中气。
味苦酸平。益气充肌。明目。聪慧先知。久服不饥不老。此神草也、故本经列之上品。叶治痞疾。腹中痞块、蓍叶、独蒜、穿山甲末、食盐同好醋、捣成饼、量痞大小贴之、以两炷香为度、其痞化为血、从大便出。
通肺气。
甘寒。利肺气。圣济总录、治肺壅鼻衄、箬叶烧灰、白面各三钱、研匀、井花水调服二钱。治诸血证。并烧存性、温汤服一钱。通小便。百一选方、治五淋血淋尤妙、多年煮酒、瓶头箬叶、每用七个、烧存性、入麝香一厘、陈米饮下、日三服。疗喉痹。集简方、治咽喉闭痛、箬叶灯芯烧灰、等分、吹之甚妙。消痈肿。赵宜真济急仙方、治吹奶乳痈、五月五日、粽箬烧灰、酒服二钱即散、累效。愈目疾。经验方、笼箬烧灰淋汁、洗之自效。
泻热解毒。
甘大寒。治一切肿毒。发背欲死。赤游风疹。风热头痛。葛洪肘后方、并捣烂涂之。产后血胀。捣汁温服二三合。消渴饮水。骨节烦热、生捣汁、时饮一二合。天行热狂。同上。血淋涩痛。圣惠方、旱莲草等分、煎服、日二。疮口不合。直指方、取汁抹之。
通、治血淋。
甘寒。治小便不通。同蛤粉各半两、为末、每服二钱。摘元方、苎根洗研、摊绢上、贴少腹、连阴际、须臾即通。痰哮咳嗽。虞搏医学正传方、 存性为末、生豆腐蘸三五钱食、即效、未全可、以肥猪肉二三片蘸食、甚妙。肛门肿痛。生捣烂坐之。脱肛不收。捣烂、煎汤熏洗。疗血淋。煎汤频服、亦治诸淋、藏器曰:苎性破血、将苎麻与产妇枕之、以苎安腹上、即止也。
通、去湿热。
甘凉。煮食。治小便赤涩。去烦热。利湿热。除酒疸。作菹利胸膈。安五脏。令人欢乐忘忧。轻身明目。根治沙淋。下水气。小便不通、煎水频饮甚良、遍身水肿亦效。除酒疸。
黄色遍身者、捣汁服。吹乳乳痈肿痛。擂酒服、外以滓封之。
补阴润燥。
苦平。补阴气不足,治失精茎冷。令人皮肤光泽,有子。时珍曰:石龙芮、乃平补之药、古方多用之、其功与枸杞覆盆子相埒、而世不知用、何哉。逐诸风。利关节。止烦渴。明耳目。用子。根皮功用相仿、差不及尔。叶名水堇、俗呼胡椒菜。甘微辛。苦涩寒。除心下烦热。主寒热鼠 。瘰 生疮。
结核聚气。食疗本草、堇菜日乾为末、油煎成膏、日三五度、摩之便瘥。下瘀血。易简方、血疝初起、胡椒菜 按揉之。止霍乱。解诸毒。唐本草、捣汁洗马毒疮、并服之、又涂蛇蝎毒、及痈肿。淮南万毕术、蛇咬生疮、生堇杵汁涂之。
疣目贯发。以茎穿之即乾灭。凡赤眼拳毛倒睫者。翻转目睑。以一二茎蘸水。戛去恶血。
甚良。一名莠。莠之乱苗即此。又名光明草。治目疾、故名。
通、破血解毒。
苦平。解毒排脓。治痈肿。破凝血。疗产后诸病。时珍曰:败酱乃手足阳明、厥阴药也、善排脓破血、故仲景治痈、及古方妇人科、产后腰痛腹痛等证多用之、后人不知用、盖未遇识者尔。一名苦菜。用根苗。杨氏疗乳方、治蠼 尿疮绕腰者、败酱煎汁、涂之甚良。
通、祛风解毒。
苦平。治风湿痹。历节痛。惊痫贼风。鼠 痈肿。素问用治酒风、证见身热懈惰、汗出如浴、恶风少气、以泽泻术各十分、薇衔五分、合以三指撮为后饭。一名麋衔。一名鹿衔。麋鹿一类也、苏恭曰:南人谓之吴风草、一名鹿衔草、言鹿有疾、衔此草、即瘥也。
即马兰子。燥、治寒疝冷积。
甘温。治小腹疝痛,腹内冷积,水痢诸病。
即龙须草。通淋。
苦微寒。治小便淋闭。茎中热痛。败席。主治略同。取弥败有垢者方尺。煮汁服。
即灯笼草。通、清湿热。
苦寒。除热利湿。清肺化痰。除烦满。通小便。治黄病效。治上气咳嗽。并煮汁、或研膏、生捣汁服。敷小儿闪癖。丹溪曰:灯笼草、苦能除湿热、轻能治上焦、故主热嗽咽痛、此草治热痰咳嗽、佛耳草、治寒痰咳嗽也、时珍曰:酸浆除热、故能清肺、治咳、利湿、故能化痰治癖、一人病虚乏、有痰咳嗽、以此加入汤中、甚效。根茎花叶。俱可用。叶贴灸疮、不发。子、酸平。与根茎花叶同功。天泡湿疮、捣子敷之、或为末、油调。
即佛耳草。救荒。
甘平。除痰止嗽。时珍曰:别录云:治寒热、止咳嗽、东垣云:治寒嗽、言其标也、日华云:治热嗽、言其本也、大抵寒嗽多是火郁于内、而寒复于外也、按陈氏经验方云:一奇散、治一切咳嗽、不论久远、昼夜无时、用款冬花加倍、佛耳草减半、熟地黄二两、焙研末、每用二钱、于炉中烧之、以筒吸烟咽下、有涎吐去、予家藏获久病此、医治不效、偶在沅州得一婢用此法、两服而愈也。杂米粉。作糗食甜美。荒年当粮最佳。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国时期阴阳家的代表人物,亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因其中心思想为阴阳五行学说,故名。《汉书·艺文志》称:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂,他们掌握了自然界变化的一些规律,
论真仙第一 吕曰:「人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?」 钟曰:「人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。阴阳壁理,变化分形。真精真气,
《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚。
阴阳家的思想,主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为“大九州”之一(胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰:始臣甚恶事,恐赵足……臣之所恶也,国外冒赵而欲说丹与得,事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也,任秦也,比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信,若我其余徐制事,
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人,生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将
《仙经》云:从半夜子时服九九八十一,鹦呜时八八六十四,日出时六六三十六,食时五五二十五,禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传,妄为习服,虚役岁月,徒履艰辛,功效无成,久而反损。盖由不服元气,
主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉! 曾子起曰:敢问:何谓‘主言’?孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民
《商君书》也称《商子》,现存24篇。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰:人得天地之气以成形,得天地之理以为性,须是与天地之体同其广大,天地之用同其周流,方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得,便与天地不相似矣。 学者须是大其心,葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前,异端未作,虽
穷秀才谴责下人,至鞭扑而极矣。暂行知警,常用则翫,教儿子亦然。 贫人不肯祭祀,不通庆吊,斯贫而不可返者矣。祭祀絶,是与祖宗不相往来;庆吊絶,是与亲友不相往来。名曰独夫,天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。 假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,
吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校,《书》云有容德乃大,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷,相传炎帝神农氏撰。案《汉书.艺文志.农家.神农》二十篇;《兵阴阳家.神农兵法》一篇;《五行家.神农大幽五行》二十六卷;《杂占家.神农敎田相土耕种》十四卷;《经方家.神农黄
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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