《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。

　　序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，历代刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。

宋朝有一位名叫杨旬的人，他在夔（kuí）州当推官，杨旬为人正直守法，平时也都默默的在行持善事，奉持《太上感应篇》，行十种利益人民的事情已有数十年。

钱塘。汪源童年时。得见是篇。即欣喜诵读。毅然有遵行之志。以父静虚公欲镂板未就。遂捐产成刻。且多方募善士等各出赀财。印送万部。一日梦父谓曰。汝不但善成我志。且劝善共施。我已超升天堂。汝母亦享高寿。众人共汝。俱已名著善籍矣。后果如其言。

准西生员叶诸梁，家极贫困，以教书糊口，本城有位巨富姓马，聘请他为教师，教授马家二子。马见叶为人潇洒，深为器重，每年除教书馆金百两外，另有赠送，而且出资代他生产发财，叶感激不已，竭力教导其二子。数年之间，叶也已累积千金，成为富翁了。

　　请问净土法门与《太上感应篇》有何关系。如有些修念佛法门的同修，也同时持诵《太上感应篇》，有没有关系？是否不应该流通《太上感应篇》的书籍及卡带？

一、感应篇之概述　　1、感应篇的来源　　问，《感应篇》，谁人著作。对于他教典籍，以何法辨别之。　　答，《感应篇》通行本，有太上二字，谓为老子所作。亦有谓本抱朴子而广之。然不必究其为何人所作，只取其书

太上感应篇例证语译

　　【注】：以下故事，精选自：释昌臻法师、释海山法师、释大恩法师，主编的《太上感应篇例证语译》一书。　　◎宇文英迪当初在黔江处理一桩官司。　　有一个叫扶爱之的人，因他曾经揭发某漕台　(掌管水运事务)

　　太上感应篇原文　　太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’　　是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算

　　李炳南居士序　　新序 重印太上感应篇直讲序　　内典有之：‘万法因缘生。’因者果之前因，缘者果之四缘，乾坤万象，九界万事，括而名之曰法，成法为果，凡果之成，何莫非由因缘也。　　惟其事有

　　太上感应篇后记　　劝读 获福之本也　　感应篇起初在道藏中。自从宋真宗皇帝。赐钱百万。命工刊刻。然后大显于世。当时贤人君子。都极尊奉。明朝世宗皇帝。亦作序颁行。清朝顺治十三年。上谕刊刻感应篇。颁