钱文忠解读三字经第四十讲

三字经 | [投稿]

昔仲尼，师项橐（驼）。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

　　画外音：三字经作为一部蒙学经典，在梳理完中国历史后，进入最后一个部分。通过介绍一些具体生动的古人勤学的故事来告诉人们，作为一个求学者应具备什么样的学习态度，遵循什么样的学习方法。而这其中提到孔子拜项橐为师的故事，孔子被誉为至圣先师，学有大成，后世都尊称他为“孔圣人”，《三字经》中所提的项橐只不过是个七岁孩子，那孔子为什么要拜他为师？这个叫项橐的孩子有什么过人之处？

　　三字经一直是通过讲故事，把一些深刻的道理，活生生地展现在人们面前，既然是讲学习，谁最合适呢？在中国传统文化中，谁是一个学习的楷模呢？毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲：

　　昔仲尼，师项橐（驼）。古圣贤，尚勤学。

　　字面意思非常清楚，想当年孔老夫子拜项橐为师，而那时孔子已是一个学有大成的人物，他尚且还要勤奋学习，这里就引出一个新的人物项橐。

　　项橐是春秋期间鲁国一位神童，当然在历史上没留下多少关于他的确切记载，民间传说很多，讲他眉清目秀非常可爱，在我脑子中从小就认为，项橐应该是胖墩墩的，但没什么理由，因为没看到哪个记载说他是胖是瘦，但我就是这样一个印象。这个孩子无师自通聪明无比，从小特别喜欢，也特别善于去观察周围的一切，观察人物，观察自然，而且与生俱来有一种钻研精神，像这样的孩子在今天往往是父母比较头疼的，因为他什么都得问个为什么，什么都得追着往下问，一般父母见到这样的孩子，心情好时非常喜欢，心情不好时就烦得要命，项橐就是这样一个孩子。虽然只有7岁，但孔子居然拜他为师，后来的人就把项橐尊称为圣公，因为孔夫子是圣人嘛，圣人的老师不论多大，这个名字总得叫得大一点，所以叫圣公。

　　孔子在鲁国设坛讲学，他听说在莒（举）国有个小国，在莒国的东南沿海边有个地方，那个地方的百姓非常淳朴，但都很有学问，有这样一块知识宝地，孔子是哪里有学问就要到哪里去的，全世界的古代的这些圣人都有这样一个特点，追着知识走，哪里有知识就到哪里去。所以孔子就跟弟子商议，我们出去旅游一次，去看看这个地方，体察一下那里的民情，感受一下那里人民的聪明程度。孔子就带着众弟子乘着马车风尘仆仆，就来到这个地方，到了一看，风景非常好，孔子正在非常高兴地观赏风景，观赏长得非常好的庄稼，看见前面大路上有一群孩子玩，孔子的马车就慢慢走过去，别的孩子噌噌全躲了，唯独有一个小孩就站在路中一动不动，这个孩子不用说就是项橐了，给孔子赶车的是他的弟子子路，子路是个比较勇武的人，脾气比较急，就大声呵斥，这个小孩子，老夫子在此，你怎么挡在路中不走。那这个孩子呢听了子路的话还是不动，还叉开双腿叉着腰就挡在路中不动。

　　孔子当然很有教养，就在马车上探出头来问，哎，这个小孩子，这个小顽童，你拦在路中不走是什么意思啊。也不知道项橐认识不认识孔夫子，估计是不认识，他一听这位老人家叫他小顽童，心里很不爽，就下决心要作弄作弄这位老先生。他就说‘城池在此，车马安能过去’，这里有个城池啊，有城墙啊，你车马怎么过得去啊。孔夫子说，噫，这明明是一条路，哪里有城池啊。就问他城在何处。项橐不是叉着腿站在那嘛，就指一指，城在足下。我脚下这里就是城池。孔子一看这有点意思，这两脚叉开像城门，他用了一种象征，我就是城墙我挡着你。孔夫子一看这孩子不卑不亢，气质非凡，就动了一点童心，下车去看，看你脚下哪里有城池。一看，这小孩有点绝，两腿中间放着几块小石头搭了一道小城墙，那么就是有城墙在这里，是吧，人家没说我的城墙有多高，就说有道城墙嘛。

　　孔子就问这孩子，哎，这个城墙有什么用啊，小孩答‘御车马军兵’，说我这城墙就是挡你这个车马的，还可防防军队和兵。那孔子就说了，哎呀，小儿戏言。小孩子你就是开玩笑嘛，车马从此过又当如何，你这么小一道城墙我车过去又怎么样了。项橐说，这不对，这总还是一道城墙，既然是城墙你的车马怎么过得去。孔子上下打量着这个孩子觉得这个地方的人真是聪明，小孩子如此聪明伶俐，只不过这孩子有点恃才傲物。孔子也懒得跟这个小孩子多说，因为他要赶路嘛，就跟他说，那我怎么办呢。就问他，孔子已经自降身份了。那项橐就说，哎，到底是城躲车马呢，还是车马应该绕城而走呢？孔夫子一想，没办法，只能赶着马车从他旁边过去了。

　　画外音：孔子慕名来到莒国，却被年仅7岁的项橐拦住了去路，只得绕道而行，这种事情虽说让孔子有失体面，但孔子毕竟是至圣先师学有大成，不会与项橐计较，可接下来却发生了一件事，让这位博学的老者自愧弗如，甘拜下风，甚至愿意拜项橐为师。那接下来又发生了什么事呢。

　　孔子一进到这个地方，实际上就输给了一个小孩，心里难免也有点不爽，一路怏怏不乐。赶路，赶在路上看见路边有一个农夫正在锄地，孔子心里不快嘛，就下来问那个农夫‘看你忙忙碌碌，不知手中之物日抬几度’他不是拿着锄头在锄地嘛，看你那么忙，你知不知道你每天这个锄头要抬起来几次啊，农夫一下憋在那了，这谁知道啊，我天天种田我还一下下数啊。孔子和他的弟子都窃喜，这个地方的老百姓好像被问住了，正好僵在那时，突然看见远方赶过来一个小孩，就是项橐了，赶过来说，哎，我爸爸年年种地，原来这人是他爸爸，当然知道手中的东西每天抬起来几次了，你老夫子‘行必乘车马’只要出门就得乘马车，那你一定知道每天马蹄要抬起来几次了，孔子当场蹶倒，搞不过这孩子。

　　但孔子看到这孩子聪明得不得了，实在是少见，那当然认定这就是个神童了，所以就下车仔细打量项橐，跟他讲，哎呀孩子，你的确才智过人这个没错，这么着，我出一道题你出一道题，互为应对，胜者为师如何？谁赢了谁当老师。项橐的回答是，不可戏我。你是老人家不可玩我，不能跟我开玩笑啊。孔子就讲，童叟无欺。不管老的小的都不欺。

　　孔子接着就问‘人生于世皆托日月星辰之光，地生五谷方养众多生灵，且问小儿，天上有多少星晨，地上有多少五谷’。出了这么一道题，人生在这个世界上都要靠着日月星辰的光芒，人活在这个世界上都要靠五谷生存，这两样东西都离不开，那我就问问你这个小孩子了，天上到底有多少星辰，地上到底有多少五谷，这题目照理说无解的。

　　项橐怎么回答呢？‘天高不可丈量，地广不能尺度（夺），一天一夜星辰，一年一茬五谷’。天太高了我没法量，地广了我也没法用尺子量，一天一夜星晨，一年一茬五谷，每一天有一晚上都是星晨，一年总归一茬五谷，庄稼那时都是收一茬，不像今天有双季稻三季稻，这个当时都没有。孔子当时就几乎要晕了，这个回答挑不出一点毛病。

　　画外音：孔子和项橐君子约定，相互出题，胜者为师，可让孔子没想到的是这个项橐虽然年仅7岁，但却才思敏捷，聪明过人，孔子出的题根本没难倒他，接下来该轮到项橐给孔子出题了，那项橐会给孔子出什么题呢？

　　该轮到项橐出题了，项橐说‘人之体比地小，目之眉比天低，二眉生于目上，天天可见，人人皆知，夫子可知，二眉有多少根’，你孔子一上来就跟我讲天啊地啊，那我不讲那么大的，我是小孩嘛，我就讲人身体比地小吧，那么眼睛上的眉毛比天要低吧，我们讲点小的，两道眉毛生在眼睛上，天天可以看见，眉毛总是人人都看得见吧，那夫子您知不知道两道眉毛一共有多少根啊？这个还真没法回答，它也不像一夜星辰一茬五谷那么好回答，你总不能说眉毛两根，这个肯定是不对的，是吧。

　　孔子没有办法只好按刚刚的约定要拜师了，谁赢谁是老师嘛，刚刚要请教项橐，没办法了嘛，准备请教这个孩子怎么拜师，这时候看到项橐噗通跳到旁边水塘里待着，孔子就问，你怎么跳水了，你干什么呢？项橐回答，沐浴以后方可行大礼啊，怎么样，请夫子也下来沐浴，要把孔夫子也请到池塘里去。那孔夫子就说了‘吾不曾学游，恐沉而不浮’，我没有学过游泳，我要到池塘里就会噗通沉下去浮不上来了。项橐说不对，您这个话不对，鸭子不曾学游反而浮而不沉啊，说鸭子也没听说学过游泳啊，可鸭子怎么浮在水面上不沉呢？孔子说‘鸭子有离水之毛，故而不沉’。

　　孔子上当了，其实那个时候不理他就完了，孔夫子还跟他解释，还是比较好为人师嘛，以为项橐在请教他，说鸭子因为身上长着这个毛，鸭毛是不沾水的，叫离水之毛，那鸭身上长了这个毛，所以它不沉啊。项橐又说，哦，是这样吗，那葫芦无离水之毛也浮而不沉啊。葫芦没毛，扔到水里它也不沉啊。这回孔夫子被他绕进去了，孔子说‘葫芦圆而且内空，故而不沉’，就是葫芦是圆的里面是空的，所以它不沉。项橐又说，钟圆且内空，何又沉而不浮啊？这个钟啊，大铜钟，庙里的钟啊也是圆的呀，里面也是空的，怎么它扔下来就沉下去不浮起来啦。

　　孔子面赤于腮，脸通红，很不好意思，一句话都说不出来。项橐在水塘里沐浴好爬上岸，孔子设案行礼拜项橐为师，打道回曲阜从此再也不东游，不出门了，往东不敢走。这个故事告诉我们什么？在我们很轻松的哈哈一笑之后领悟了什么，这个故事实际上告诉我们一个很深刻的道理，即使学有所成的人也要随时学习，能者为师无分长幼。

　　一个真正把学习放着人生中崇高地位的人，一定会向比自己强的人，比自己多一技之长的人虚心学习，而不会过于在乎自己的年龄，地位和身份。

　　画外音：‘弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——韩愈《师说》’。孔子就曾说过三人行必有我师，像孔子这样一位学有大成的尊者，尚且能做到不耻下问，不忘勤学，更何况我们这些普通人呢，三字经作为一部蒙学经典深入浅出层层递进，在端正了学习态度之后开始告诉我们学习要持之以恒，那怎样才能做到坚持，三字经又会给我们举什么例子呢？

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