钱文忠解读三字经第四十二讲

三字经 | [投稿]

苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能吟咏。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

　　画外音：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”苏老泉就是著名诗人苏轼的父亲，但他为什么到27岁才开始读书呢？“若梁灏，八十二，对大廷，魁多士”而梁灏82岁中状元是真的吗？“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋”七、八岁就才华横溢的莹和泌又是怎样的神童？“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能吟咏”蔡文姬才华卓越，但命运坎坷一生三嫁，那她最终的结局是怎样的呢？《三字经》为什么要特别提到这些人？而我们从他们身上又能够学习到什么呢？

　　大家都知道，人最好是从岁数很小时，就开始循序渐进地学习，就开始勤奋地学习，就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人，因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习？年岁大的人学习了还能不能够取得成就？《三字经》给我们的答案是肯定的。

　　苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

　　苏老泉就是北宋著名文学家苏洵，是名气更大的苏辙、苏轼的父亲。历史上称他们父子三人为“三苏”。苏洵年轻时，家累很重，整天必须在外奔波，要维持这个家庭的生计，因此根本没时间读书，一晃到了27岁。27岁在古人时候就是成年人了，不光是成年人，类似于中年人的年龄了。他觉得不能再这样下去，就对自己妻子讲，我觉得自己在文学上还应该可有所作为，现在恐怕必须开始发奋，开始读书，开始往这方面努力。但我又放心不下这个家，你说我该怎么办？而苏老泉的妻子程氏是个非常贤惠的女性，非常理解他支持他，从此接过了整个家庭生活的重担，苏洵也由此开始起步。

　　他起步虽晚，但付出比别人更多的努力，进步飞快。他进京去赴考，马上就受到当时文坛前辈，当时一些大官显宦的一致赞赏，成了有学问的大家。我们要知道“唐宋八大家”，唐宋是中国两大盛世，两个文化高峰期，一共才总结出八位、八大家。苏氏一门占了三个，这是了不起的成就。其实在中国历史上晚年求学的例子非常多。在西汉刘向编的《说苑》里记载了一个非常著名的故事。

　　晋平公问师旷，我现在已经年过70了，但我现在想要读书，是不是太晚了。师旷的回答非常有意思，你为什么不秉烛而学呢？就你为什么不点上蜡烛来读书呢？我听古人说过少年时喜欢学习好像是太阳，刚刚升起时候的阳光；壮年的时候喜欢学习好像是正午的阳光；而老年时候喜欢学习好像是点燃蜡烛照明的烛光。点燃蜡烛照明虽没有像刚刚升起的太阳，也没有像正午的太阳那么明亮，但请问国君，点蜡烛走路和摸黑走路哪个更好一些？晋平公一下明白了。所以在中国传统当中一贯有这样的一种传统思想，只要坚持不懈，就算年龄很大开始学习也尤未未晚。

　　画外音：苏老泉27岁开始求学，由此可见只要想学习什么时候开始都不算晚，但梁灏82岁中状元的事是真的吗？

　　在讲完27岁苏老泉的故事后《三字经》讲了一个岁数更大的人的故事。

　　若梁灏（浩），八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。

　　讲一个82岁取得最后成功的人。这个故事一定是惊心动魄非常吸引人，但《三字经》在这里错了，《三字经》作者在这里犯了一个和历史事实不相符的一个错误，也许《三字经》在这里没经过太严格的考察，就用了一个民间传说，而忘了这个故事实际上是见于史籍的。

　　梁灏，公元963-1004年，字太素，东平州城人。总共在这个世界上才活了41年，怎么可能82，比他在人世间活的年龄翻了一番，所以一定是错的。梁灏这人在历史上确实是有的，而且是个很著名的人，出生在官臣之家，他的曾祖、祖父、父亲都是当官的，但梁灏少年丧父，由他的叔父抚养成人，从小好学。梁灏初次考进士没中就留居在京城而到了雍熙二年（985）年再度赴考，经过了廷试和宋太宗的御试，考取了第一名时年23岁。“若梁灏，八十二，对大廷，魁多士”，所以魁多士是指在很多读书人中间独占魁首，独占鳌头。是二十三岁，不是八十二岁，所以我不太知道《三字经》为什么在这个地方出现一个那么大的错误。

　　画外音：《三字经》是儒家思想的启蒙教材，在长期的流传中经多人修改补充，这也可能就是出现误差的原因。梁灏82岁中状元可能就是民间一个误传，但历史上有那么多文人学士梁灏为什么会被民间传颂？他还有什么其他独特之处吗？

　　梁灏有三个儿子，为什么我们在谈到别的《三字经》里人物的时候一般不讲他有几个儿子，为什么在讲到这位梁灏时要讲他的三个儿子？因为梁家父子在历史上留下了一个美谈。

　　他的长子梁固985年出生，也正好是他父亲考取状元那年，生了这么个儿子，这个儿子叫梁固1017年去世。这人也是少有在志，而且非常崇尚节操，是个人品非常高尚的人。他在父亲去世后，因他父亲是一个官，所以受到了所谓被荫赐，就是受到祖辈的福荫，受到父辈的福荫，以荫赐被赐为进士出身。丧期满了以后，他辞去赐进士出身。一般人不用考试，赐了我一个进士那高兴得不得了，但他非常有志气把这个赐进士出身给辞掉，自己主动参加科举考试。在1008年又考取状元。

　　在父亲考中状元当年生的儿子，后来又考中状元，这样的父子两状元，在中国历史上，在我有限知识范围里知道的就这么一对。而他的儿子为人爽直，才调俊雅，善与人交，慷慨好施，尚义气，有吏才。宋朝的这一对父子状元举世罕见，宋金以来就已经为他们修建过父子状元的牌坊，这个牌坊原来还一直在的，是个木质结构，到了清朝的康熙58年兖州太守奉旨重修牌坊，上面有一对对联也是比较有名的，“是父是子同作状头千载少，为卿为相流传历代一门多”，这个对联就很说明问题了。

　　画外音：像梁灏梁固这样的父子状元在中国历史上确实罕见，也许正因为如此，梁灏才被收入《三字经》中。虽然年龄上弄错了，但也让我们了解到一对父子状元的故事。虽然《三字经》认为学习不分年龄，但年幼而聪明好学的就更被称赞了，那《三字经》当中所提到的莹和泌又是怎样的两个神童呢？

　　中国的传统，毕竟是长久以来，都很羡慕那些少年神童的，而确实按照教育学的一般原理，人确实应在小时就开始学习。人的每一个人生经历都有他应该做的事情，而在少年时代，首当其冲的肯定是学习，所以《三字经》接下来又给我们讲述了两个幼年开始就学有所成的人物。

　　莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

　　两个人一个八岁，八岁就能吟诗了，一个七岁，七岁就能根据一盘棋来赋诗，有机智，讲了历史上两个神童。莹八岁的莹就是北魏的祖莹。

　　祖莹，字元珍，范阳人，他父亲是中书侍郎钜鹿太守，所以他应该是出身一个官臣家庭。祖莹八岁时能够背诵《诗》、《书》，所以大家对祖莹就格外器重，觉得这个孩子不得了，当时大家都叫他什么？圣小儿。他特别喜欢写文章，当时有些官员就经常感叹说这个孩子的才华很多大人都达不到，最终一定会大有所为。他后来也凭借着自己的勤学，一路还走得比较顺，到后来成为一名学士。

　　而‘泌七岁，能赋棋’这个泌就是唐代的一代名臣李泌（722-789年）。他在幼年时就聪明非常，又能写文章，还能写赋，同时还非常擅于下棋，当时就有神童之号。而所谓《三字经》里能赋棋的故事就发生在李泌七岁时。这个事情说起来和唐玄宗李隆基有关。

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