唐锦恒居士往生纪实
往生当天早晨,唐居士曾与50多位佛友去句容宝华山隆昌寺礼佛,下午三四点钟才回到家。晚饭后,她单身一人来到大院内同修薛教授家,结清了请购经书的帐目,并交待了众居士助印经书的出资概况。据唐居士的老伴杨咏祁教授介绍,唐居士患夜盲眼,过去晚上出门都要老杨陪她走路,这次竟然不等她老伴,独自出来串门了。
当晚十点多,唐居士在念佛堂做完晚课回到卧房时,老杨已经坐在被窝里颇有睡意了。唐老师十分兴奋,毫无睡意,站在床对面的沙发旁,对老杨讲起白天在隆昌寺的种种见闻。她说今天曾和张文琦(一位常见面的女同修)请寺中一位师父给她俩看过病。那位师父说她没有什么大病,只是胃有点下垂,腿有点不好,有时头有点痛。唐老师在老伴面前称赞那位师父了不起,看得准,特别是胃下垂,过去那么厉害,这几年好多了,他还是看出来了。唐老师说,那位师父还同她们说起修行的事,告诉她,念佛不要图形式,也不要贪图数量多,重要的在于要把心调好。当讲到唐老师对人热心,乐于帮大家的忙,人缘特别好,大伙对她十分赞叹等情况时,那位师父提醒她对这些不要执著,还应当下功夫苦修。唐老师觉得师父讲的很有道理,很受启发,心里十分喜悦。唐老师说得很兴奋时,却刹住了车,连说“不讲了!不讲了!”接着又说了一句“来不及了。。。。。。”就停住了,老伴原来只顾听她滔滔不绝地说这说那,本想提醒她早点休息,可是见她正在兴奋点上,不便扫她兴,所以只是默默在听。后来听她说“不讲了!不讲了”以为她说累了,不想再说了。接着听她讲“来不及了”时,并没引起注意,过了一下,没听见动静,杨老师抬头往这边一看,这才发现了“意外”,唐老师靠坐在沙发上像是睡着了,叫她也不应。隔壁房间做医务工作的儿媳妇闻声过来一看,唐老师已经停止了呼吸,脉搏也没有了,真可算无疾而终,潇洒往生!
12月21日上午,根据唐老师生前愿望,她的亲属和她的皈依师父诚信法师把她护送到江浦县狮子岭兜率寺准备火化。26日上午,即唐老师往生的第七日,由圆霖大和尚的弟子成柱法师举火,在场的人看到化身窑顶上冒出的不是一缕一缕的烟,而是一层一层的云,后来还出现了五彩缤纷的彩云。成柱法师说主持火化二三十次,还没见过如此瑞相。29日清理遗骨时,发现大都是青色的,少数是红色、黄色的,从里面还拣出三十多颗舍利子和舍利花,有的像玛瑙,有的似碧玉,见者赞叹不已。
唐老师往生前约一星期,她曾对老伴说:“我花了整两天时间,把(捐助印经书的)帐都理出来了。”唐往生一星期后,院内一位同修对唐的老伴杨咏祁说,还有约二千元书款在唐老师处。杨泳祁回家找了好久,不知唐老师生前把它放在哪里了。心中叨念道:“唐老师!唐老师!你把那笔书款放在哪里了!”说着这句话,忽然觉着心中一动“桌柜里那个塑料包,会不会就是!”他打开一看,正是!里面共有八千元,整理得好好的:应付未付的,待退待找的,一笔笔,一批批,来龙去脉,清清楚楚。
一位姓成的女居士反映了这样一件事:去年12月15日或16日,唐老师曾打电话给她,说即将印一本地藏菩萨开示录,如果有捐款还可以收,但要快送来。成居士问18号送来行不行?唐老师说:“18号还可以,再晚就来不及了。”18号那天,成居士去唐老师家送钱。成回忆说,我到唐老师家去过很多次,每次都取回好多高僧大德们的开示,有书籍、录音带、录像带等等,使我自己和周围许多佛友都受到很多教育,内心一向对唐老师十分敬重和感激。但这次很奇怪,想不起来是什么原因引起的,自己内心忽然产生一种要对唐老师报恩的念头。所以那天送捐款去时,我带了一条陀罗尼被,打算送给唐老师结缘。我把意思说明后,唐老师十分谦虚,怎么也不肯收。她一再说,这么结缘,收了心不安。她还说,我往生到了极乐世界心也不会安的。经过其他几位居士调停,作为我代她请购的,她付给我钱。没想到第二天唐老师就往生了。成居士说,这件事怎么就这么巧?唐老师在电话里说“18号还可以,再晚就来不及了”,是不是她“预知时至”,几天前就料到了呢?
唐粒和唐文姐妹俩,从小失去母亲,被唐老师收为义女,二十年前从四川带到南京扶养,如今都已成家立业。曾在空政歌舞团当过歌唱演员的姐姐唐粒回忆说,她妈往生前几天,有人梦中对她说:“你妈不在了。”醒后唐粒没当回事,心想“我妈不是好好地活着嘛!”不料几天后真的就出现了妈妈往生的事。
在北京工作的妹妹唐文,12月20日接到妈妈去世的消息,21日上午乘飞机抵宁。她告诉家里人,前天夜里(即她妈妈往生的19号当夜),她曾梦见妈妈。妈妈对她说,马上出发到“西方”去旅游,车子就在门口等着。唐文说,按她当时在梦中的体会,妈妈说的“西方”似乎是指四川。妈妈还担心她爸爸脚冷,临走前找出个热水袋盖在爸爸的脚腿上。唐文觉得这个梦作得不一般,回来后就盼着在家中能找到妈妈留下的那个热水袋。说也真巧,居然还真找出了她妈妈生前收藏的一个挺新的热水袋。
唐锦恒居士1948年毕业于重庆国立女子师范学院(大专),解放前后在南京珠江路小学教过书,后来在马钢子弟小学任过教导主任。1956年调到南京大学,除了文革期间曾一度分配到图书馆工作外,长期从事工会工作,1987年退休前,她是南大工会办公室主任。长期的工会工作,使她习惯于关心人,帮助人,热心公益事业,乐于为群众办实事,从不计较个人名利得失。这些优良品格,使她非常易于理解和接受佛陀教育;同样,正是由于这些优良品格,她一跨入佛门就乐于为众生服务,依教奉行,弘法利生,成为一名虔诚的佛弟子。她从九十年代初开始学习佛法,六年来修学精进,特别是去年这一年,她日诵佛号上万声,有时一日多达五万声,二六时中,念念不断,沉浸在佛号中,法喜充满,坚信自己必能往生阿弥陀佛极乐国土。
唐锦恒的亲属和同修佛友们,既为她的匆匆离去而深深怀念,更为她能往生极乐世界而庆贺。唐锦恒的往生实例,也使大家更加增添了深信切愿念佛求生净土的信心。许多同修佛友都表示要向唐老师学习,精进修行,将来在极乐世界相聚。
江桂珠老居士高龄西归记
江桂珠是江苏六合县人,生于1889年农历十月初五。虚龄99岁,往生于1997年农历六月二十七日下午五时四十分。老太太44岁守寡,以缝纫手工劳动,维持五口一家。家中贫寒,一无所有,生活艰苦。1955年随儿媳来宁定居,主动帮助操理家务,带孙儿女。
江老太太一家,五代同世,她于大儿子一门同居,四代同堂,代代和睦,代代信佛念佛,三代都有人皈依并持五戒。目前重孙及重孙女都信佛,能背诵心经,大悲咒,往生咒。由于常年念佛,一家人和睦相处,弘扬佛法,虔诚念佛,已持续十多年被评为五好家庭,其大儿媳熊凤珠于1996年被评为省“养生堂百名孝星之一”。
江老太太长年诵观音菩萨圣号,于1994年正式皈依,师父园霖法师。当年江老已高龄95岁。每天拜佛念佛,一心称念阿弥陀佛佛号。不怀疑,不间段,求生净土。老人持戒也很好,吃素,狠抓修心,狠抓端正身口意三业。老人一生勤劳节俭,对人真诚,心地善良,助人为乐,邻里和睦。入佛门后,更是任劳任怨,事事总为别人着想,严责己,宽待人,在一个四代同堂家中,从未与晚辈红过脸,平时很少说话,但一逢佛菩萨圣诞日,就吩咐孙媳妇放阿弥陀佛圣号,至诚拜佛。学佛以来,一无所求,但天天求佛菩萨保佑她临终头脑清醒,能坚持念佛,正念分明,往生极乐世界。感应道交,果然,江老太太,虽已高龄,皈依佛后,从不生病,头脑清醒,每天还能操理一些家务,生活一直自理,干干净净。
临终前两天,突然咳嗽,有痰堵塞,儿媳就放《临终须知》磁带给她听,听后她就感到不喘不咳,不吐痰了,顿时好转,讲话清楚,她对儿媳说:“我时间不长了,我走后你们不要哭,不戴孝,这是喜事,我无牵挂,我是高高兴兴到西方极乐世界去,这个世界太苦,我不住了,到西方就是出家去念佛了。”接着她又为往生事作了安排。
首先叫儿媳把她的佛珠洗干净,放在黄香袋里,要带去念佛哩!又嘱咐:有一床往生被,皈依证,手帕头巾,鞋袜都在香袋里,说明她早预知时至。
当晚,孙子值班陪奶奶,她精神很好,讲话宏亮,对孙子说:“一要注意身体,二要节省,做生意赚了钱,不要大手大脚,省下的钱要救济穷人。”接着叙述了她一生辛酸痛苦的经历,教育子孙好好学佛。她还说:“我不想留在这世界,太苦了,我一心求佛菩萨带我去西方极乐世界。”并把一串金砂石佛珠,一件毛衣,交给孙媳作纪念,叫孙媳节省用钱,供养寺庙的出家师父。次晨,儿媳用一盆热水替她抹身,她甚感舒服,跟着念佛机默念佛号。此时,二女儿从六合赶到,还喂她吃了一点粥。她又向二女儿提出具体报丧的对象,又嘱咐把她节省下的一点钱74元交给儿媳零用。二十七日在她临走前五分钟,还坐起来吐痰,吐完痰后,依然正念分明,坚持念佛,不一刻就走了。
临终时,未排泄粪便,身无污秽,干干净净,体态安详,犹如睡觉,面色发光,红润光泽,体软如棉,头部、四肢比生前还软,脚是冷的,头顶心是热的,次晨十时仍然如此。
江老太太往生后,家中设两部念佛机念佛,当晚,由亲人儿媳、孙、孙媳,排班念佛,白天组织居士们助念,做到二六时中佛号不断。
农历六月二十九日上午八时火化,在火葬场服务人员不允许拣的情况下,仍拣出了拾多颗舍利花,已摄印照片以作留念。
尤有甚者,即有一台念佛机,在火葬场举办告别江老太太遗体的仪式时,放唱了阿弥陀佛圣号,仪式结束后,被存放在雨花台新村的一家小店中,店主杨顺英过去并不信佛,当天以一种好奇心打开机子,突然闻到一种很浓的檀香味,并且立即被弥陀圣号所摄引,全神贯注,闭目静听,忘记一切,顾客进店打招呼,他才睁开眼睛,关了机子作生意。顾客走后,他又打开念佛机,依然异香扑鼻,制心于弥陀佛号中。后来她又看见江老太太火化后的舍利花,更感到佛力不可思议。周围居士见其因缘成熟,及时加以开导,杨顺英从此就走上了信佛的道路,并劝家中人信佛。不久,听说要印《南京地区近年来往生事例初编》,他立即支出40元作印助费。江老太太往生及其在杨顺英身上的感应,这些事实深深表明:一个人的往生决不只是自度,而且也是一种威慑力量,卓有成效地度化着别人;这也说明度己和度人是同时的,度己才能度人,度人完成度己,度己和度人是一,不是二。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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