微妙比丘尼说微妙法
一个人没有病痛的时候,绝不会知道身体是苦的,没有遭遇恶劣环境的摧折,自己绝不会警觉反省,所以,环境决定人的行为。
当波斯匿王崩后,他的太子流离,摄政为王。这位太子暴虐无道,继位之后,常滥杀无辜,许多贵族妇女们感觉寒心,就有五百妇女一同去见微妙比丘尼,要求出家,并且请求微妙比丘尼开示出家道理,微妙比丘尼就述说自己出家的经过:
人生的淫欲,犹如猛火,火烧森林,损失不可计算。人在淫欲火中,由于爱恋互相嫉妒,由于瞋恨互相毒害,日月滋长,致堕地狱,永无出期。乐于家庭的人,贪恋人生合会恩爱的荣乐,然人生生老病死别离,虽爱亲夫妻子女也不能代替,于是转相哭恋,伤坏心肝,绝而复苏。家恋的深渊,心恋的缠结,犹过于牢狱啊!
我本生于贵族的家庭,由于我容貌美丽,当时有个聪明的梵志儿子,听说我品貌端正,即礼聘我为妇。在我出嫁生了第一个孩子以后,他的父母都相继死了,第二次怀孕,我就告诉丈夫,这次生产,家中没人照应,我想回到娘家去生,丈夫同意,并且亲送我回娘家。由于路途遥远,在回娘家的半途中,忽然肚子痛起来,没办法,就近在一棵树下休息,丈夫在另一棵树下睡着了。那知我于当夜生产,由于血流污秽,毒蛇闻到臭味,即爬过来把我的丈夫毒死,我于夜间几次呼唤,都无应声。等到天亮,我勉强起来,到我丈夫身边,用手拉他,他一动也不动,才知他已被毒蛇咬死了,身体肿烂,肢节解散,我目睹此景,当即昏倒在地。我的大儿子看见他的父亲死了,失声号叫,我听到儿子的哭声,始渐渐苏醒过来,便一手牵着大儿子,一手抱着小儿子,慢慢向前走。我的命太苦了,一路上涕泣不止,走了一天,走到一个渺无人烟的旷野,前面又是一条大河,既深又广,又没有渡船。我把大儿子留下来,等在河边,先把小儿子送到对岸,再回来带大儿子。那知我从对岸涉水过来,大儿子看见我,即入水迎我,由于水势汹涌,便把大儿子卷入水浪中,随着水流漂去,我奋力追上去,要救他,由于气力不够,眼睁睁看着他被水冲走。我赶紧回到对岸,找小儿子,那知就在我过河接大儿子的时候,来了一只狼,把小儿子吃掉了,满地血迹。眼看我一切生路都断絶了,哀痛逾恒,昏倒于地,后来慢慢苏醒过来。
这时我还存着一个希望,就是回到父母家,我急忙赶路。在途中,忽然遇到我父母的老朋友,他就住在娘家的邻近。他问我为什么一个人回来,我便把途中经过的遭遇告诉他。他听完非常同情我。我再问他父母的近况,他带着悲愍的口吻说:「你父母一家大小,前些时失火,一齐烧死了」。听到这个悲惨的消息,我顿时昏倒在地,过了些时,才渐渐苏醒过来。我怨责自己为什么命这么苦?我前生造了什么业呢?当时我父亲的朋友,看我非常可怜,念在跟我父母的交情,便把我带到他家居住,并且供给我的一切,视我如子。有一天,忽然来了一个梵志,因我长得漂亮,即求我为妇,我也因为孤单一人,即答应他,结为夫妇。这是我第二次结婚。不久,我怀孕,某日临盆,而我的丈夫好杯中物,这一天又出外吃酒,我独自一人在家生产,他入夜才回来,他回来时,我刚生产不久,梵志打门,没人应,他一时瞋心大起,破门而入,见我就打,我向他解释,因生产,不能开门,他怒不可遏,随即把生产不久的婴儿杀了,将婴儿以酥熬煎,逼迫我吃,我怎能食自己的孩子,不食吧,他又要打我,我强忍痛苦吃了,可是我有如万箭穿心般的痛楚,世间那有食自己亲骨肉的人呢?我竟然遇到这种人面兽心的丈夫,唯有叹息自己福尽,我宁可饿死,也不愿再做这种禽兽不如的人的妻子了,于是便趁夜深人静时逃走。
在我逃亡期间,日间行走,夜间则息于树下或睡在冢边。在波罗奈国中,正巧有一个长者子,死了老婆,葬于城外,由于长者子留恋丧妇,常常出城,到其妻冢上哭泣,他忽然看见我睡在冢边,便问我是那里人,为什么独住冢边,我便把自己的遭遇一五一十告诉他,他听完便约我到他家,我是个无家可归的人,也就答应了。于是我又与长者子结为夫妇了。这是我第三次结婚。那知结婚才不过几天,长者子忽然得病,不治死亡。波罗奈国的法律规定,人死,凡是死者生前所爱重的,都要与死者同葬。由于这项规定,我便同死者一齐埋葬了。也许我的业报还未了尽,命不该绝,所以虽然被埋葬,却没有死。正巧来了一群土匪,挖掘长者子冢,土匪头目见我漂亮,即携归为妇。这是我第四次结婚。那知才过一个月,我的丈夫又出去打劫了。这一次不幸事败,被绳之以法斩首了。他的徒众把他的死尸拖回,依国法,又把我陪葬了。我在冢中未死,经过三日,来了许多只狼狗掘冢,欲啖死人,我乘此得出,重见天日。
一年之间,遭遇无数次的重大变故,经历这么多的劫难,几次死而复生,我已蒙受重创,万念俱灰,不知道我过去造了什么业,要受这样的罪苦,我往后如何了此残生呢?我再三思惟,记得从前听说过,世间有释氏子,抛下王位,舍弃荣华富贵,出家成道,号释迦牟尼佛,他无所不知,无所不晓。对我来说,世间已没什么值得留恋的了,于是决定将身心归依佛。我当即赶赴祗桓,遥见如来,他散发出如日月的光辉。当时世尊,便知道我还有一点善根,可以得度,即来迎我,我身上一丝不挂,羞于见人,祇有隐身于树林中,但由于佛力的原故,使我形露,无用自蔽,即便坐地,以手覆胸。承佛慈悲,吩咐阿难拿衣服给我穿,我穿好衣服后,即稽首如来足下,具陈罪厄,愿世尊慈悲哀怜,听我于正法中出家,世尊垂准。佛告诉阿难说收留我,交付憍昙弥度我出家,时大爱道夫人即为说苦集灭道法,我因听说无常、苦、空、无我妙法,克心精进,认真修学,遂知未来过去,了悟众生所受的罪苦,均为宿世的业报,因果不昧。这是我一生遭受罪苦,后来出家获得法乐的经过。
当时在座五百妇女听到微妙比丘尼述说她的一生,均感悟人生的苦恼,但又不知微妙比丘尼过去究竟造的什么业,今生要受这许多罪苦,于是再请求微妙比丘尼述说她过去的宿业。这时微妙比丘尼已经证了圣果,是可以知道自己过去的宿业,便慨然答道:你们静听——
过去生中,有一长者,财富无数,无有子息,便娶小老婆。由于小老婆容貌美丽,性情又温柔,长者非常喜爱她,结婚后不久有孕,十月期满,生一男儿,夫妻欢喜非常,如获至宝。大妇妒心生起,自忖:我虽贵族,由于没有生育,将来无人继嗣,今天这个小儿,他日长大,继承门户,则所有的财富都要归他所有了,我不是空费一生劳苦,不如乘早杀此小儿。计画想定,即取铁针,刺小儿额上,令没不现,儿渐消瘦,数日之间,小儿便死了。小老婆十分懊恼,气得死去活来,知道这是大妇妒杀其子,即向大妇责问:「你为什么怨杀我子」?大妇矢口否认,并且发誓说:「若杀你的孩子,则我生生世世夫为毒蛇咬死,有儿子者则被水淹死,为狼所食,身见生埋,自啖其子,父母大小为火烧死。你冤枉我了」。当时以为罪福无报,那知前所发誓言,今生一一自受,无可替代。你们知道,当时的大妇即我身是。五百妇女又问:「为什么造了这许多罪过,还能出家学道,免于不死呢」?
微妙又说道:「往昔波罗奈国大山中,常有辟支佛、声闻、缘觉,外道神仙,当时有一位缘觉,常入城乞食,有长者妇,因见缘觉生欢喜心,即供养缘觉的饮食,缘觉受食以后即飞升虚空,现种种神通,时长者妇看见这种情形,即发誓说道:「愿我来世也得到这样的神通」。当时妇者,即我身是,因为这样,所以今身得见如来,心志开放,成罗汉道。今日我身,虽得罗汉道,然常有火般热铁针,从头顶上穿入,至足下出来,昼夜患此,没有停止的时候,故人的殃福如是,没有朽坏的啊!
当时五百妇女,聆听微妙比丘尼的开示,各人均有警悟,反观五欲的根本,犹如炽火,贪欲的心理再也不会生起,了知在家的痛苦,胜过牢狱,诸障消尽,一时入定,证得阿罗汉道,并同声向微妙比丘尼说:「我们素来沈沦于五欲当中,不能自拔,今天承你仁恩,使我们得度,出离生死,永远感谢你」!
这一段故事,我希望家庭妇女们要能熟记,并且能够辗转说给人听!因为现在许多家庭中,尤其一夫多妻家庭中,夫妇情感不和,很可能有类似情况发生。这个故事,警惕我们,人生一切苦乐,都为自作自受,不要以为善恶无报,只是时间未到罢了!莫要贪恋五欲,妄生嫉妒杀害之罪!
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!